沒(méi)看只不過(guò)離慶典幾日而已，就空降一批覺(jué)醒者壓在他們頭頂，偏偏還讓他們無(wú)話可說(shuō)，誰(shuí)叫這批人于國(guó)于人族都有大貢獻(xiàn)。

    而既然有一就會(huì)有二，誰(shuí)知道下回還有沒(méi)有后進(jìn)突然冒出來(lái)？

    這給了他們一種緊迫感，敦促他們不斷前行，免得驕傲自滿。

    也算是無(wú)心插柳柳成蔭。

    閱兵式目的眾所周知，并非為了好看，而是要向本國(guó)民眾以及其他國(guó)家展示軍事實(shí)力。

    這次觀眾還多了兩個(gè)，除了人族之外，明面上有圣羽族，暗地里，冥骨族也在關(guān)注這次華夏閱兵。

    而軍事實(shí)力，大體可以分為兩部分，一個(gè)是軍人本身，另一個(gè)不用說(shuō)，自是武器裝備。

    人族起步太晚，雖然進(jìn)境飛快，第一梯隊(duì)也就達(dá)到星空境而已。

    溫汀除外，他那是特例。

    大部隊(duì)仍然處在星辰境階段。

    說(shuō)白了，其實(shí)并沒(méi)有多大看頭，甚至都不入圣羽族和冥骨族兩族眼。

    但對(duì)人族本身而言，卻具有劃時(shí)代意義。

    尤其是溫汀這個(gè)中階覺(jué)醒者的存在，讓人看到了無(wú)限希望。他就像一盞指路明燈，哪怕此后再無(wú)作為，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，都將被人所銘記。

    所以，哪怕華夏覺(jué)醒者拿不出手，此次華夏大閱兵展示軍人風(fēng)貌這一項(xiàng)占據(jù)比例也頗高，甚至高過(guò)更有可看性的武器裝備。

    這一點(diǎn)頗讓人哭笑不得。

    人族現(xiàn)在就是個(gè)人修為反而比不上外在武裝的典型。

    其中，尤以華夏為最。

    溫汀的存在是其一，其二自然是突然冒出來(lái)那些打通星文始源界通道的彭志慶等人。有了這兩撥人珠玉在前，就連大荒源界收獲都被壓下去。

    這對(duì)刨除溫汀以及他建立的文城之外，連在大荒源界都排不上號(hào)，只能默默發(fā)展的人族而言，簡(jiǎn)直就是奇跡！

    而這一切，都源于溫汀。

    沒(méi)有他，人族什么境況還真難說(shuō)。

    或許有人會(huì)絕境逆襲，或許就此泯滅。

    不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，歸根結(jié)底，功勞還在于人界。只要人界沒(méi)變，恐怕就算沒(méi)有溫汀，也會(huì)有另一個(gè)大氣運(yùn)者出現(xiàn)。

    當(dāng)然，這么說(shuō)并不意味著就能抹殺溫汀的功績(jī)。

    同樣的天賦，一樣的氣運(yùn)，不代表之后走向就一致。

    若真如此，個(gè)體意識(shí)也就沒(méi)必要存在，要隨便來(lái)個(gè)復(fù)制體就能辦到，人界何必選中溫汀？

    對(duì)于這點(diǎn)，圣羽族觀禮代表感觸最深。

    人族明明實(shí)力不強(qiáng)，甚至可以說(shuō)是墊底，卻總能得到超過(guò)他們水準(zhǔn)的外物來(lái)武裝自己。

    大部分裝備需要實(shí)力才能支撐，但有些卻是不限境界，是個(gè)覺(jué)醒者或者降低要求就能使用，甚至極個(gè)別連普通人都能順利上手。

    而這一點(diǎn)，恰恰就是圣羽族忌憚人族的地方。

    為何？

    “氣運(yùn)”兩字道盡一切。

    圣羽族整體實(shí)力久久不能提升，就是基于此，氣運(yùn)不足以支撐他們走得更遠(yuǎn)。

    偏偏，他們求而不得的東西，人族唾手可得。

    先不說(shuō)溫汀，光彭志慶這批人，就足以讓圣羽族同齡人眼紅羨慕，若拋開(kāi)其他不談的話。

    瞧瞧，僅憑借二十來(lái)個(gè)星空境覺(jué)醒者就打通了星文始源界同人界通道，還是一族獨(dú)占，這哪怕是圣羽族中天之驕子，背后有無(wú)數(shù)強(qiáng)者做靠山，依舊做不到。

    先不說(shuō)有沒(méi)有那個(gè)運(yùn)氣遇到新生始源界，就以這個(gè)為前提，九成九怕是也拿不下，搞不好一入無(wú)主始源界就遭遇危險(xiǎn)。

    別以為彭志慶他們安然歸來(lái)，就想當(dāng)然地認(rèn)為星文始源界就不存在風(fēng)險(xiǎn)。

    這不可能，沒(méi)有哪個(gè)始源界會(huì)這么平和，端看比它低一層的大荒源界如何就能窺一斑而知全豹，只能說(shuō)是星文始源界危險(xiǎn)性不高，運(yùn)氣好就能安然在其中生存。

    但就運(yùn)氣好這一點(diǎn)，便勸退了無(wú)數(shù)種族，這不是誰(shuí)想要就能有的。

    而且這也不單單是運(yùn)氣的問(wèn)題，還是實(shí)力的體現(xiàn)。

    無(wú)他，別看運(yùn)氣看似縹緲，其實(shí)是可以憑借實(shí)力提升的。

    就說(shuō)人族，一開(kāi)始是純粹運(yùn)氣使然，后來(lái)就不完全是，實(shí)力開(kāi)始發(fā)揮作用，并且隨著時(shí)間推移，人族整體實(shí)力不斷提升，實(shí)力在其中占比只會(huì)越來(lái)越高。

    當(dāng)實(shí)力占比超過(guò)一半之時(shí)，就是正式開(kāi)始反哺的時(shí)候。

    屆時(shí)，一族氣運(yùn)多寡，就基本取決于該族實(shí)力本身。

    而圣羽族就是卡在這上面，圣羽界賦予他們的先天種族氣運(yùn)就只能支持他們走到這一步，反哺卻遲遲沒(méi)有到來(lái)。

    不，也不能這么說(shuō)，確切而言，圣羽族肯定有反哺，只不過(guò)這個(gè)力度有些跟不上，無(wú)法支持他們?cè)偻白?，進(jìn)境停滯了。

    正是如此，圣羽族才會(huì)對(duì)新生人族抱持友善態(tài)度，哪怕一開(kāi)始另有他圖，也沒(méi)有想要把人族給怎么樣，最多也就是“和平演變”的地步，想要自然而然將人界納入自己版圖。

    要換做早先，圣羽族態(tài)度可沒(méi)那么平和，否則，圣羽族也不會(huì)一統(tǒng)圣羽界。

    每一個(gè)主宰一界種族，都是踏著尸山血海而上，沒(méi)有哪一個(gè)例外，即便侵略性不強(qiáng)的種族，那也是從尸山血海里面殺出來(lái)，否則早就湮滅于歷史長(zhǎng)河中。

    無(wú)他，你講文明，愛(ài)和平，不去主動(dòng)侵略他族，不代表別的種族也如此。他族可不會(huì)用同等態(tài)度對(duì)待你，等待他們的無(wú)非就是被滅和反絞殺而已。