同理，時(shí)空泡具備的能力，他應(yīng)該也會(huì)才對(duì)，最多就是他目前實(shí)力不達(dá)標(biāo)，只能成為簡(jiǎn)化版時(shí)空泡。

    但他同樣沒想過這點(diǎn)。

    溫汀以為他已經(jīng)將自己的能力發(fā)掘得差不多，結(jié)果，沒有，甚至恰恰相反，他對(duì)自己能力了解不過皮毛而已。

    溫汀不由將目光放在本源“文”字上。

    本源“文”字才是他的根本，之前文城還因?yàn)樗麩o意間用了這個(gè)“文”字，契合了大荒源界特性，其實(shí)也就是變相地契合了“域核”一部分特性，才打破限制，喚醒“域核”，令大荒源界各族通往上級(jí)界域大門敞開。

    但文城那個(gè)“文”字雖然是他用源文之力書寫，其實(shí)表現(xiàn)更多是偏向他文明之道力量，這從篩選對(duì)象跟他文明之道契合就可知。

    以前，溫汀從沒有考慮過這點(diǎn)，現(xiàn)在他冥冥中有種感覺，他源文之道好像沒走對(duì)路，或者說他現(xiàn)在只往前邁出了幾步，還在不斷夯實(shí)基礎(chǔ)，并沒有真正踏入大道。

    那真正的大道該是何等模樣？

    之前閃過的念頭再次在他腦海中浮現(xiàn)。

    “文”字才是他的根本，而他似乎一直沒動(dòng)用過這個(gè)字，唯一一次也是誤打誤撞。而就這一次，讓他多了一個(gè)分~身能力，雖然表現(xiàn)更多趨近于文明之道，但他使用源文之力書寫這點(diǎn)，不容辯駁。

    換而言之，早在他一無所覺的情況下，其實(shí)他就用源文之道實(shí)現(xiàn)了文明之道才能有的表現(xiàn)。

    那他猜測(cè)應(yīng)該不是他的胡思亂想，源文之道真的是包羅萬象，他看向本源“文”字的目光更加明亮。

    霎那間，一個(gè)個(gè)源文浮現(xiàn)又消失，什么“時(shí)”“空”“凈”“警”“鎮(zhèn)”之類，哪有“文”重要？

    本源“文”字才是他真正需要關(guān)注的重點(diǎn)，而非由其衍化而出的一個(gè)個(gè)源文。

    想明白這點(diǎn)，這一瞬間，溫汀如同武者打通了任督二脈一樣，豁然開朗。

    第238章

    “文”字不管從狹義上講,?還是廣義上講，都不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“文”字而已。而若從廣義上來說，那更是包羅萬象,?說句不夸張的,?甚至將所有源文都囊括其中。

    之前溫汀也發(fā)現(xiàn)了這點(diǎn),?“文”字蘊(yùn)含所有他會(huì)的源文的意思,?只要他想,?他會(huì)的源文都可以通過本源“文”字實(shí)現(xiàn)。

    只不過運(yùn)用起來沒有單獨(dú)的源文方便,?所以,?通常情況下，溫汀更習(xí)慣使用這種方式。

    如今,?心中突然涌起一種將所有他會(huì)的源文都?xì)w一,?讓其回到最初的沖動(dòng),?他決定順其自然,?甚至擴(kuò)大,?把他以往不曾書寫過,?但他應(yīng)該也會(huì)的源文一并歸入其中。

    溫汀從來不是墨跡之人，想到就做,?他立刻又分出一點(diǎn)心神在這上面。

    到了他如今這個(gè)境界，一心幾用是很正常的一件事,?不會(huì)才是怪了。不過就算他會(huì),?多少還是有點(diǎn)影響的,?雖然影響不大,?但在眼下這種狀況，哪怕就連一點(diǎn)，也不能忽略。

    但他現(xiàn)在真管不了，他能感覺到時(shí)間緊迫,?真正到了一步生一步死的地步。

    溫汀卻還是毫不猶豫，分出那么一絲心神在本源“文”字源文之道合一之上，真正的那種合一，而非只是將所有他會(huì)的源文一股腦兒塞進(jìn)去。

    那樣，他何必如此，這本來就是他會(huì)的東西，以往不動(dòng)用，只是使用起來相對(duì)單獨(dú)源文比較麻煩，沒有使用單一源文來得一目了然而已。

    現(xiàn)在，他嘗試著把所有源文都合一，真正的一個(gè)本源“文”字走遍天下，都不用單獨(dú)書寫，只一念出，本源“文”字就能把他想要的源文特性表現(xiàn)出來，不光是單一的，還包括源文組合。

    后者溫汀其實(shí)也會(huì)，只是那時(shí)是通過文明之力融合，現(xiàn)在，他拋開這點(diǎn)，試著用源文之力做到這一步。

    這點(diǎn)其實(shí)并不算太難，源文師到了一定程度都會(huì)，只不過溫汀習(xí)慣了用文明之力引導(dǎo)，也就沒有再在這上面下功夫。

    畢竟，有更容易的，誰會(huì)沒事閑得想著由簡(jiǎn)入繁？

    而現(xiàn)在，溫汀就在做這種正常人一般不會(huì)做的事。

    溫汀將他手中書寫好存放在本源“文”字空間的源文，一個(gè)個(gè)依次都融入本源“文”字當(dāng)中。這個(gè)過程相當(dāng)順利，當(dāng)本源“文”字空間只剩最后一個(gè)本源“文”字映射后，溫汀心念一頓，最后還是狠狠心將它一并融入本源“文”字，徹底放棄本源“文”字空間。

    事實(shí)也是如此，本源“文”字空間就是由這個(gè)本源“文”字映射撐著，一旦將它連根拔除，整個(gè)本源“文”字空間都開始奔潰。

    好在這種奔潰是溫汀主動(dòng)發(fā)起，本源“文”字映射也沒遭到破壞，只是換了個(gè)地方而已，換了種形態(tài)罷了，倒是沒有引起連鎖反應(yīng)，只是就這么消失了，仿佛它不曾存在過。

    因著本源“文”字空間崩潰，不由將它的鄰居書海空間給凸顯出來。

    這兩個(gè)可謂是一體雙胎，現(xiàn)在，只剩下書?？臻g孤零零一個(gè)，怪孤單的，溫汀心下一動(dòng)。

    本源“文”字空間所有一切都可以融入本源“文”字當(dāng)中，那書?？臻g應(yīng)該也能。只是眼下還不是時(shí)候，他得先把融入本源“文”字中的源文特性融會(huì)貫通，然后由點(diǎn)及面，真正掌握本源“文”字所有他會(huì)的和應(yīng)該會(huì)的一切。

    這事說難不難，說簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，若有足夠時(shí)間，用水滴石穿的水磨工夫，想來不少人都能做到，起碼簡(jiǎn)單掌握應(yīng)該沒問題，至于融會(huì)貫通，這就看個(gè)人努力和悟性。