“您……不是德魯伊？”

    赫爾加微微瞪大了眼睛。她那頭蓬松卷曲的粉紅色長(zhǎng)發(fā)在風(fēng)中微微搖晃，一臉的不知所措。

    光是那銀色的頭發(fā)就能說(shuō)明他的身份——唯有蘇澤人才有會(huì)白的如此純粹的發(fā)色。而外國(guó)人自然是不可能成為德魯伊的。

    “可是您明明……”

    “好了，赫爾加?！?/br>
    就在這時(shí)，一個(gè)溫潤(rùn)而有磁性的男聲從不遠(yuǎn)處傳來(lái)。

    “父親大人……”

    赫爾加頓時(shí)就是嚇了一跳。

    羅蘭抬頭望去，發(fā)現(xiàn)一個(gè)男子正背著手站在離門(mén)不遠(yuǎn)的地方，笑瞇瞇的看著自己。

    那正是薩亞侯爵。和羅蘭印象之中別無(wú)二致。

    大約一米八多一點(diǎn)的個(gè)子，體型略瘦。柔順的棕色卷發(fā)向兩邊分開(kāi)，露出額頭。他身上穿著一件做工精細(xì)的柔軟皮甲，外面套著一件深褐色的長(zhǎng)袍，披著黑色的薄披肩。腰間還別著一把裹著暗褐色硬皮鞘的卡拉爾斬劍。

    薩亞侯爵在注意到羅蘭的目光之后，便向著他露出了善意的笑容。

    隨后他便輕聲對(duì)站在羅蘭身邊的赫爾加輕聲斥道：“別讓客人在外面站太久，赫爾加?！?/br>
    “可是，父親大人，他不是……”

    “沒(méi)有關(guān)系，赫爾加?！彼_亞打斷了想要解釋的赫爾加，以詩(shī)人般柔和而悠揚(yáng)的語(yǔ)氣一字一句的念道，“沒(méi)有關(guān)系……誰(shuí)都一樣?！?/br>
    “您是說(shuō)……”

    赫爾加湛藍(lán)色的瞳孔猛然一亮。羅蘭注意到了這一點(diǎn)，不禁搖了搖頭。

    侯爵大人的教育還是不到位啊。

    這孩子未免也太好懂了。

    不過(guò)隨即，羅蘭就皺起了眉頭——

    說(shuō)薩亞侯爵對(duì)自己有惡意是肯定不可能的。這位大佬可是妥妥的善良陣營(yíng)，在瘟疫復(fù)興結(jié)束以后甚至加入了立約者的陣營(yíng)。反正羅蘭感覺(jué)自己還沒(méi)有面目?jī)磹旱綍?huì)被薩亞侯爵設(shè)計(jì)坑殺的程度。

    可羅蘭也同樣知道，這里只是薩亞侯爵的一處小莊園而已。他無(wú)端的出現(xiàn)在這個(gè)黎賽羅這個(gè)和平的小地方本身就是一種異常。

    而且，他還沒(méi)有帶衛(wèi)兵？

    想到這里的時(shí)候，赫爾加已經(jīng)帶著羅蘭走到了門(mén)口。

    羅蘭瞄了一眼頭頂上的純白色槲寄生，挑了挑眉，毫不猶豫的走了進(jìn)去。

    第三十六章 攤牌

    羅蘭知道，這個(gè)純白色的槲寄生并非是純粹的裝飾品。

    它之所以吊在門(mén)上，是有其特殊意義的。

    對(duì)于卡拉爾人來(lái)說(shuō)，槲寄生有著特別的意義。

    卡拉爾相信，任何的邪惡存在都無(wú)法跨過(guò)由槲寄生所連接成的圓環(huán)，因此將槲寄生作為宅邸的裝飾物也成了卡拉爾人的一種風(fēng)俗。

    這件事雖然不是真的，不過(guò)倒也有部分內(nèi)容接近了事實(shí)。

    這個(gè)傳言最開(kāi)始應(yīng)該是白槲德魯伊的“諸邪不侵”這個(gè)神術(shù)。這個(gè)神術(shù)作為防護(hù)邪惡、和反邪惡法陣的升級(jí)版，屬于少數(shù)需要施術(shù)材料的頂級(jí)神術(shù)。

    這個(gè)神術(shù)的施展方式就是以一個(gè)大型儀式，將一個(gè)黃金階的白槲德魯伊的本體首尾相連，呈圓環(huán)狀置于地上。如果圓環(huán)不斷裂，任何試圖跨過(guò)圓環(huán)的邪惡陣營(yíng)的生物都會(huì)在行動(dòng)之前受到強(qiáng)烈的精神震懾和巨大的打擊。同時(shí)如果一個(gè)基于意志屬性的判定沒(méi)有通過(guò)，他們的這次行為將成為一種詛咒，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)每次試圖進(jìn)行這個(gè)行為的時(shí)候都會(huì)再次陷入震懾之中并受到傷害不管圓環(huán)還在不在。

    后來(lái)，這就成為了卡拉爾人崇拜槲寄生的理由。

    就像是班薩人崇拜太陽(yáng)、法拉若人崇拜山谷一樣。在卡拉爾人那并不算悠久的文化中，橡木和槲寄生存在特殊的意義。

    比如說(shuō)，橡木的葉子能夠作為材料施展某個(gè)特別系列的德魯伊神術(shù)，橡木本身也能制造一些簡(jiǎn)單的護(hù)身符，樹(shù)皮則可以作為載體記錄德魯伊的神術(shù)。但與此同時(shí)，橡木也被視作一種神圣的植物，并不信仰神明的卡拉爾人甚至將橡木奉作萬(wàn)物之父，普通人傷害橡樹(shù)會(huì)被視作大逆不道的行為，甚至?xí)慌刑幹刈?。金色的橡木上的槲寄生被稱(chēng)為萬(wàn)靈藥，更是具有治愈百病的效果。

    任何從橡木身上取用材料的行為必須由德魯伊來(lái)完成。為了避嫌，大多數(shù)的人家甚至都不會(huì)載種橡樹(shù)。而如果自己的孩子在七八歲的時(shí)候被德魯伊教團(tuán)認(rèn)可具有成為一名見(jiàn)習(xí)德魯伊的才能。父母便會(huì)被教團(tuán)給予一枚金色橡樹(shù)之種。在小橡樹(shù)跟孩子長(zhǎng)得一樣高之后，在教團(tuán)學(xué)習(xí)的孩子便會(huì)畢業(yè)，脫離學(xué)徒期回到家中。

    而這顆樹(shù)的成長(zhǎng)速度僅取決于孩子的學(xué)習(xí)速度。事實(shí)上，德魯伊作為卡拉爾的實(shí)際統(tǒng)治者，他們要學(xué)習(xí)的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們鄉(xiāng)下父母的想象。

    對(duì)于德魯伊來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)斗力的提升反而是次要的。只要對(duì)自然的領(lǐng)悟更進(jìn)一步、感知自然的能力進(jìn)一步的深化，他們自然就會(huì)得到等級(jí)的上漲和階位的提升。

    至于戰(zhàn)斗那一般來(lái)說(shuō)會(huì)被大多數(shù)的德魯伊忽視。

    一切能夠被他人隨意取代的職業(yè)。地位都不會(huì)高到那里去。德魯伊的戰(zhàn)斗力比不上牧師，雖然比多數(shù)巫術(shù)要好一些。不過(guò)更多時(shí)候，德魯伊卻是根本就不會(huì)參與戰(zhàn)斗他們從最開(kāi)始就是一種文職，就和煉金術(shù)師一樣。他們那絕不算弱的戰(zhàn)斗力反而是探尋自然之理中的副產(chǎn)品。

    雖然德魯伊并不像督依德那樣具有將知識(shí)轉(zhuǎn)化成實(shí)質(zhì)力量的能力，但德魯伊同樣也是文明的傳承者。