李泌點(diǎn)點(diǎn)頭，張掖的繁華自然是知道的，整個(gè)張掖都彌漫著一股追求金錢(qián)，追求效率的氣息。

    雖然受到儒學(xué)和道家熏陶的李泌不喜歡這種功利的氛圍，但是不得不說(shuō)張掖的發(fā)展是日新月異。

    張?zhí)靷愓f(shuō)道：“蹺蹺板的兩頭，一頭是效率一頭是公平，過(guò)于追求效率，就是失去公平?！?/br>
    “張掖的加班多，工坊工人經(jīng)常要工作十幾個(gè)小時(shí)，雇傭童工，壓榨工人的工坊主經(jīng)常出現(xiàn)在報(bào)紙上?！?/br>
    “而且崔濤在張掖雖然也在抑制大工坊主，但是財(cái)富的分化還是越來(lái)越快?！?/br>
    “普通出賣(mài)體力的工人辛苦工作，雖然要比種田賺的多，但是也只能維持溫飽?！?/br>
    “而工坊主只要不斷的開(kāi)辦工坊，只需要投資就能賺到大量的分紅?！?/br>
    “崔濤多次要求提高張掖的最低工資，也對(duì)大型壟斷的工坊行業(yè)進(jìn)行拆分，但是張掖的不公平依然在加劇。”

    張?zhí)靷悋@一口氣說(shuō)道：“這不是必然的嗎？沒(méi)有一個(gè)層層向上，待遇差距巨大的等級(jí)體系，又怎么能讓人拼命工作呢。張掖的報(bào)紙上都在說(shuō)‘張掖奇跡’，可沒(méi)有人說(shuō)張掖奇跡背后的事情?！?/br>
    第四百一十七章 求道者

    李泌突然問(wèn)道：“你說(shuō)了張掖模式，那另外一種就是酒泉模式了？”

    張?zhí)靷慄c(diǎn)頭說(shuō)道：“是啊，酒泉模式就是另外一種模式，一種更追求公平的模式。”

    “酒泉的市政議會(huì)雖然扯皮落后，但是行業(yè)內(nèi)協(xié)調(diào)的很好。”

    “各種協(xié)會(huì)互相制肘，就算是底層的員工待遇也不錯(cuò)。”

    “這樣自然會(huì)制約酒泉各個(gè)行業(yè)的發(fā)展，所以曾牧到任之后，也只有制藥和染料行業(yè)發(fā)展了起來(lái)，其他的行業(yè)都不如張掖?！?/br>
    “但是綜合的看，酒泉工坊里工人的工作時(shí)間是最短的，酒樓里跑堂伙計(jì)的工資是最高的?！?/br>
    “行業(yè)協(xié)會(huì)緩解了行業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)，只要不違反行業(yè)守則的店鋪工坊都能生存下去。”

    “雖然對(duì)整個(gè)酒泉來(lái)說(shuō)，城市發(fā)展速度不如張掖，但是酒泉百姓的消費(fèi)能力是河西三鎮(zhèn)最高的，人口增長(zhǎng)也是最快的?！?/br>
    張?zhí)靷愓f(shuō)道：“這就是酒泉模式，它蹺蹺板上翹起的是公平，落下的自然就是效率了?！?/br>
    李泌佩服的說(shuō)道：“這可真的是微言大義啊！是哪位博學(xué)鴻儒總結(jié)的？”

    張?zhí)靷愋χf(shuō)道：“這位大儒叫‘論壇’?！?/br>
    李泌一愣，姓論的大儒他怎么沒(méi)聽(tīng)過(guò)？

    張?zhí)靷惍?dāng)然不會(huì)說(shuō)這是論壇上鍵政愛(ài)好者們總結(jié)的。

    不過(guò)這凝聚了鍵政玩家結(jié)合了兩個(gè)州情況的總結(jié)，確實(shí)是精妙之極。

    作為一名政治家，李泌能夠看出兩種模式的差別。

    他甚至說(shuō)不出兩種模式孰優(yōu)孰劣，因?yàn)檫@兩種模式都是利弊明顯。

    正如同“論壇大儒”比喻的，效率和公平就是蹺蹺板的兩頭，想要兼顧是非常困難的。

    張掖和酒泉兩座比鄰的城市，也因?yàn)閮煞N模式展現(xiàn)出截然不同的風(fēng)貌。

    張掖到處都是行色匆匆的人，發(fā)展日新月異，稍有懈怠就會(huì)被淘汰。

    生活要比之前好太多，可是依然會(huì)有人因?yàn)樽ゲ簧蠒r(shí)代的脈搏也被刷下來(lái)。

    而所有人都在向著前面看，沒(méi)人注意那些落下來(lái)的人。

    酒泉的節(jié)奏就要慢很多，這里的人更加的懶散，或者說(shuō)是不求上進(jìn)。

    連建造鐵路這樣明顯有利于城市的事情，也因?yàn)槭姓h會(huì)鼠目寸光不肯發(fā)行債券。

    曾牧搭建了一個(gè)復(fù)雜的體系，卻困住了自己的手腳，甚至有些愚蠢。

    李泌真心實(shí)意的說(shuō)道：“這兩位知州都是求道者，泌不及也！”

    張?zhí)靷愐苫蟮膯?wèn)道：“求道者是什么？”

    李泌說(shuō)道：“這是我總結(jié)的當(dāng)官的境界之一?！?/br>
    見(jiàn)張?zhí)靷悂?lái)了興趣，李泌說(shuō)道：

    “士子讀書(shū)科舉，不過(guò)是為了功名利祿，第一層也是最多的，就是求祿者。”

    “這些人做官就是為了利祿，為的就是升官發(fā)財(cái)?！?/br>
    “李林甫和楊國(guó)忠就是這樣的官，兩人追求的都是一樣的，只不過(guò)楊國(guó)忠蠢笨貪婪，李林甫更長(zhǎng)于政事罷了。”

    張?zhí)靷慄c(diǎn)點(diǎn)說(shuō)道：“千里做官只為財(cái)嗎，人性如此！”

    李泌說(shuō)道：“妙??！這句話(huà)道盡了這功名利祿場(chǎng)里的百態(tài)，張?zhí)鞄煿皇堑玫栏呷?！?/br>
    張?zhí)靷惗急焕蠲诳涞牟缓靡馑剂耍又鴨?wèn)道：“第二層呢？”

    李泌說(shuō)道：“第二層就是求名者，這些人已經(jīng)不追求世間的榮華富貴，所求的不過(guò)是彪彪史冊(cè)中的一個(gè)好名聲?！?/br>
    “周公、諸葛武侯，太宗時(shí)期的諸賢臣，包括上皇剛繼位時(shí)候的姚崇宋景，都是這樣的求名者。”

    周公和諸葛武侯才排第二？

    李泌竟然對(duì)崔濤和曾牧的評(píng)價(jià)要比諸葛亮還要高？

    李泌說(shuō)道：

    “第一層就是崔、曾兩位知州這樣的求道者，他們追求的是自己道，為了能證明自己的道，他們可以舍棄一切。先秦諸圣賢都是求道者。”

    張?zhí)靷愡B忙說(shuō)道：“他們配嗎？”

    李泌卻說(shuō)道：“當(dāng)然配！他們主政一方，都走堅(jiān)定的走自己的道，而且他們所走的道，都不是為了利國(guó)利民，這不是第一等的求道者嗎？”

    張?zhí)靷悊∪?，如果這么評(píng)論還真的是。