貿(mào)易的事情談完了之后，這場(chǎng)圍獵大會(huì)的重頭戲來了，一場(chǎng)佛道論經(jīng)活動(dòng)，在庭州拉開了帷幕。

    第六百二十八章 全真?zhèn)鞑菰?/br>
    接下來的辯經(jīng)大會(huì)，才是這一次會(huì)獵大會(huì)的開胃菜。

    對(duì)于那些選擇成為和尚道士的玩家來說，這可是一次重大“版本利好”消息。

    隴右長期實(shí)行的抑制佛道的政策，對(duì)于僧產(chǎn)和道產(chǎn)都有嚴(yán)格的規(guī)定，這也讓那些就職了和尚道士的玩家升級(jí)艱難。

    但是接近兩萬個(gè)玩家中，總有人想要體驗(yàn)不一樣的人生，隴右依然有些堅(jiān)持要成為和尚道士的玩家的。

    大部分的和尚都隨著圓通入了吐蕃，這一次草原大會(huì)上反而是道士玩家多了一些。

    比異教徒更需要下地獄的是異端，從會(huì)獵大會(huì)開始，和尚和道士們都互相敵視，這下子終于到了辯經(jīng)的時(shí)候。

    這其中聲勢(shì)最大的，是張?zhí)靷悗ьI(lǐng)的全真教一脈。

    在靈州救災(zāi)的時(shí)候，杜鴻漸承諾給張?zhí)靷愒陟`武城外建立一座的全真道觀，道觀建成之后，張?zhí)靷愡@個(gè)假道士，也就搬進(jìn)了道觀成了一名“天師”。

    靠著在靈州救災(zāi)時(shí)候積累下來的聲望，又在投靠他的道士玩家們的幫助下，全真道在靈州的發(fā)展非常迅速。

    全真道在靈州發(fā)展速度非?？?，也有更多的道士玩家聚集在張?zhí)靷惖镊庀隆?/br>
    全真道的教義本身就是融合儒釋道三派，主張的是老莊的清靜無為。

    張?zhí)靷愑痔蕹擞鸹窍珊头车に幍牟糠?，將一部分現(xiàn)代社會(huì)的養(yǎng)生法加了進(jìn)去，同時(shí)又在靈州宣傳新衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，融合一些喝開水，勤洗手的衛(wèi)生知識(shí)。

    同時(shí)張?zhí)靷愑謴碾]右購買藥物，通過治病救人的方法，將靈州的全真道變成了一個(gè)類似于基層赤腳醫(yī)生的系統(tǒng)。

    原本張?zhí)靷惖南敕ㄊ窃陟`州救災(zāi)，可沒想到竟然成了全真道的張?zhí)鞄煛?/br>
    在大唐這個(gè)時(shí)代，醫(yī)療資源是妥妥的高端資源。

    除了城市中有郎中之外，普通百姓得了病也只能扛著。

    如果實(shí)在扛不過去，就請(qǐng)四里八鄉(xiāng)的神婆神漢看看，弄上一些草藥和符水喝喝。

    能治好那是運(yùn)氣好，如果治不好就直接讓神婆神漢再繼續(xù)cao辦喪事了。

    這也是為什么長安的保慈堂能夠讓長安百姓這么轟動(dòng)的原因，這年頭就算是皇帝，百官公卿得了病，那能不能治好都是碰運(yùn)氣。

    其實(shí)張?zhí)靷惤o全真道的道士們準(zhǔn)備的也是常用的殺菌消炎藥物，不過在這個(gè)時(shí)代這已經(jīng)等于是仙丹神藥了。

    而推行健康的生活方式，普及養(yǎng)生知識(shí)，這也能夠延長信徒的壽命。

    這下子張?zhí)靷惖娜娴涝陟`州名聲大震，道觀的香火更加的鼎盛，張?zhí)靷愐渤闪送婕抑械朗康念I(lǐng)袖。

    這一次獵場(chǎng)辯經(jīng)，張?zhí)靷悗е娴乐凶罹ń?jīng)義的七名玩家，號(hào)稱全真七子，再加上隴右其他道教流派的核心弟子，組成了一支華麗的道士團(tuán)。

    對(duì)于草原上的信仰，張?zhí)靷愂侵驹诒氐茫?/br>
    而和尚這邊就要差多了，如今大部分精通佛法的和尚玩家，要么在吐谷渾地區(qū)傳教，要么就隨著圓通潛入吐蕃，在吐蕃寺院埋伏下來。

    自從越王奪回吐谷渾地區(qū)后，大量的吐谷渾僧人逃向了吐蕃。

    戰(zhàn)死的東道大論尚綺心兒在任的時(shí)候大力推行佛法，要求每七戶人家都要供奉一名僧人，這也導(dǎo)致了吐谷渾地區(qū)出現(xiàn)了大量的僧人。

    這些僧人在吐蕃倒臺(tái)之后，也害怕被清算，直接逃進(jìn)了吐蕃，而那些和尚玩家也混入其中。

    其中混得最好的就是圓通了，他現(xiàn)在是桑耶寺的僧人，是蓮花生的弟子，又因?yàn)槁斆骱脤W(xué)，頗得到蓮花生的器重，如今在吐蕃也是聲名鵲起了。

    想想比張?zhí)靷惖牡朗繄F(tuán)，和尚這邊氣勢(shì)上就差多了。

    李倓舉行的辯經(jīng)大會(huì)一共分成了三場(chǎng)，前兩場(chǎng)是主題辯論，主要討論佛道兩派的經(jīng)義和神話體系，第三場(chǎng)則是自由辯論。

    結(jié)果自然是顯而易見，張?zhí)靷愡@邊的全真道氣勢(shì)洶洶，準(zhǔn)備也是最充分。

    經(jīng)過改良后的全真教融合佛門和儒家的一些說法，又根據(jù)后世的網(wǎng)絡(luò)小說完善了神話體系，還結(jié)合健康衛(wèi)生知識(shí)形成了一套信徒戒律和道家儀軌，將沒有主心骨的佛門玩家們辯的一敗涂地。

    一開始這些草原王公們，都是以看節(jié)目的心態(tài)來看辯經(jīng)比賽的。

    可是很快他們完全沉浸在了張?zhí)靷愃膶懴碌牡兰摇吧裨挕敝辛恕?/br>
    這年頭草原上只有彈琴騎馬生孩子這點(diǎn)娛樂活動(dòng)，大部分草原上的族長頭人們都大字不識(shí)一個(gè)，更別說看懂漢人的書籍了。

    那些信仰長生天的巫師們所講的故事，就是大部分草原人聽過最神奇的故事了。

    可是一個(gè)草原上的神漢所講的故事，又怎么能和張?zhí)靷惪p合網(wǎng)絡(luò)小說所構(gòu)建的神話比？

    經(jīng)過大量洪荒和修仙小說拼湊出來創(chuàng)世故事，精彩絕倫的神話故事，很快就吸引了這些草原上的王公貴族們，就連李光親都聽的津津有味。

    而起張?zhí)靷愒陟`武傳教的時(shí)候，都將這些神話故事改成了極為口語化的陳述，這些草原上的貴族們?nèi)缃褚捕寄苷f些漢話，也能聽懂張?zhí)靷惖墓适隆?/br>
    在三天辯經(jīng)之后，李倓宣布張?zhí)靷悶榇淼牡朗客婕耀@勝。

    張?zhí)靷惡腿嫫咦用媛段⑿?，和尚玩家們則垂頭喪氣，而坐在席位上的草原各部貴族們，則用熾熱的眼神看著張?zhí)靷惡退牡茏觽儭?/br>