因?yàn)檫@是兩個(gè)智慧文明，你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)。

    從這一點(diǎn)來(lái)看，屠遠(yuǎn)的態(tài)度和楊安泰的態(tài)度并不相同，雖然他們都是主戰(zhàn)派，但屠遠(yuǎn)并不認(rèn)為聯(lián)邦沒(méi)了驥星河之后，就只能跟帝國(guó)和談。

    或者說(shuō)，這其實(shí)不是態(tài)度的不同，而是一顆已經(jīng)快要燃盡了的將星，和一顆冉冉升起的將星，對(duì)同一件事情的不同看法。

    沒(méi)了驥星河，還有驥榮欣月。沒(méi)了驥榮欣月，還有李元霸。沒(méi)了李元霸，聯(lián)邦無(wú)人否？

    屠遠(yuǎn)并不這樣認(rèn)為。

    “那驥將軍呢？”

    有人在通訊頻道里問(wèn)了出來(lái)，是第二戰(zhàn)區(qū)目前的臨時(shí)指揮官劉勉，他并沒(méi)有開(kāi)始為秦佟等人的犧牲而悲傷，語(yǔ)氣堅(jiān)毅的很符合指揮官的身份，但他的提問(wèn)卻說(shuō)明他并不夠理智。

    他重復(fù)又不是重復(fù)的問(wèn)道：“那老頭子呢？”

    屠遠(yuǎn)沉默了三秒，想到了五年前他第一次見(jiàn)到驥星河的時(shí)候，在他苦口婆心的勸說(shuō)驥星河不要搞事情的時(shí)候，驥星河用《論語(yǔ)》的典故回應(yīng)了他。

    驥星河說(shuō)：子貢不及，我能及。

    當(dāng)時(shí)的他并沒(méi)有在第一時(shí)間反應(yīng)過(guò)來(lái)，還是劉勉提醒了他。今時(shí)不同往日，劉勉已經(jīng)從他身邊的少校參謀，變成了驥星河手下的上校參謀。

    而且，劉勉在質(zhì)問(wèn)他，質(zhì)問(wèn)一些人。

    于是他聲音洪亮的做出了回答。

    他說(shuō)。

    “求仁得仁，又何怨！”

    第850章 賣(mài)核彈的小女孩

    眾神山戰(zhàn)區(qū)還有一支力量，能夠去支援驥星河，而且是聯(lián)邦最強(qiáng)大的機(jī)甲兵團(tuán)——星河獨(dú)立團(tuán)。

    雖然星河獨(dú)立團(tuán)的王牌機(jī)甲戰(zhàn)士折損嚴(yán)重，可聯(lián)邦另外四大獨(dú)立團(tuán)之中的陷陣獨(dú)立團(tuán)、白頭鷹獨(dú)立團(tuán)、神圣獨(dú)立團(tuán)又何嘗不是呢？這三大獨(dú)立團(tuán)之中，現(xiàn)在只有陷陣獨(dú)立團(tuán)的兵團(tuán)長(zhǎng)韓力能夠參戰(zhàn)，羅維奇陣亡，杰克森生死不定。

    而最后參戰(zhàn)的蔚藍(lán)獨(dú)立團(tuán)，原本的戰(zhàn)力就有明顯的不如，他們之前參戰(zhàn)的折損并沒(méi)有完全補(bǔ)回。而且在他們聽(tīng)從驥星河的命令參戰(zhàn)之后，擔(dān)負(fù)起了最艱巨的攻堅(jiān)任務(wù)，此時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了折損，并有逐漸增加的趨勢(shì)。

    最關(guān)鍵的是，星河獨(dú)立團(tuán)的指揮權(quán)，目前就在劉勉的手中。

    在獨(dú)立團(tuán)跟隨驥榮欣月支援眾神山戰(zhàn)區(qū)的時(shí)候，驥榮欣月放棄了帶領(lǐng)獨(dú)立團(tuán)支援驥星河，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的戰(zhàn)況，獨(dú)立團(tuán)對(duì)驥星河的支援并沒(méi)有實(shí)際意義。

    解決不了艾達(dá)康，再多的斬山甲都無(wú)濟(jì)于事，不僅僅是因?yàn)榘_(dá)康擁有跟驥星河一樣的以氣卸甲之能，還因?yàn)榘_(dá)康擁有使用核武器的權(quán)限。

    所以，獨(dú)立團(tuán)參戰(zhàn)之后的指揮官，被選擇去阻截艾達(dá)康的驥榮欣月，交給了劉勉，劉勉又將獨(dú)立團(tuán)并入了眾神山司令部的指揮序列。于是，獨(dú)立團(tuán)分兵四條行軍線(xiàn)路，和眾神山戰(zhàn)區(qū)的兵力開(kāi)始了并肩的推進(jìn)作戰(zhàn)。

    但劉勉隨時(shí)都可以拿回獨(dú)立團(tuán)的指揮權(quán)，或者說(shuō)，是劉勉只要提出讓獨(dú)立團(tuán)去支援驥星河或驥榮欣月，獨(dú)立團(tuán)就會(huì)毫不猶豫的轉(zhuǎn)向。

    “求仁得仁，又何怨！”

    聽(tīng)到屠遠(yuǎn)洪亮的聲音，劉勉在瞬間回憶起了這句話(huà)的典故，就像是五年之前，驥星河說(shuō)出‘子貢不及，我能及’的時(shí)候，他在第一時(shí)間提醒了屠遠(yuǎn)一樣：

    公元前492年至前481年在位的衛(wèi)君，是衛(wèi)靈公的孫子，他的父親因謀殺南子而被衛(wèi)靈公驅(qū)逐出國(guó)，衛(wèi)靈公死后，他被立為國(guó)君，他的父親回國(guó)與他爭(zhēng)奪君位。

    其時(shí)。

    冉有問(wèn)子貢說(shuō)：“老師會(huì)幫助衛(wèi)國(guó)的國(guó)君嗎？”子貢說(shuō)：“嗯，我去問(wèn)他。”于是就進(jìn)去問(wèn)孔子：“伯夷、叔齊是什么樣的人呢？”孔子說(shuō)：“古代的賢人?！弊迂曈謫?wèn)：“他們有怨恨嗎？”孔子說(shuō)：“他們求仁而得到了仁，為什么又怨恨呢？”子貢出來(lái)對(duì)冉有說(shuō)：“老師不會(huì)幫助衛(wèi)君?！?/br>
    子貢并沒(méi)有直接詢(xún)問(wèn)孔子是否會(huì)幫助衛(wèi)國(guó)的國(guó)君，而是以伯夷、叔齊的典故來(lái)詢(xún)問(wèn)。

    叔齊是商末孤竹國(guó)君的第三子，被孤竹君立為繼承人。孤竹君死后，叔齊讓位于他的哥哥，孤竹君的長(zhǎng)子伯夷，伯夷拒而不受。

    伯夷的理由是——以父命為尊。叔齊的理由是——長(zhǎng)幼有序。

    孔子的回答是：“求仁得仁，又何怨?！?/br>
    于是子貢就明白了：孔子高度贊揚(yáng)了伯夷、叔齊的謙讓?zhuān)f(shuō)明了他非常不滿(mǎn)衛(wèi)君父子的爭(zhēng)權(quán)奪利，子與父爭(zhēng)、父與子爭(zhēng)都于禮不合，所以不愿意幫。

    典故在劉勉的腦海中回響時(shí)，他就明白了屠遠(yuǎn)的意思。

    孔子講究的是禮，那對(duì)于屠遠(yuǎn)這樣的將軍來(lái)說(shuō)，對(duì)于他這樣的上校參謀來(lái)說(shuō)，對(duì)于聯(lián)邦所有的指揮官和參謀們來(lái)說(shuō)，又應(yīng)該講究的是什么呢？

    簡(jiǎn)而言之——上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

    上等的用兵之道是憑借謀略取得勝利，其次就是用外交戰(zhàn)勝敵人，再次是用武力擊敗敵軍，最下之策是攻打敵人的城池。

    帝國(guó)和聯(lián)邦當(dāng)然不適用于上兵伐謀的本意，其次伐交更是主和派才會(huì)提倡的用兵之道。

    其次伐兵，其下攻城。

    才是聯(lián)邦真正需要的用兵之道，但這并不意味著，聯(lián)邦就要像是驥星河這個(gè)老匹夫一樣，一路莽著戰(zhàn)斗。

    上兵伐謀的謀略，對(duì)于屠遠(yuǎn)、劉勉這樣的人來(lái)說(shuō)，就是應(yīng)用在‘其次伐兵’之中的各種戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)。