夏季未至，天氣卻已經(jīng)透出幾分燥熱。

    饒是天地觀坐落在半山腰，依然能感受到些許悶熱之意。

    天地觀眾人皆是坐在道觀門口空地的榕樹之下，一邊納涼，一邊由玄微為眾位門人弟子講解修行上的問題。

    不知不覺間，一度衰敗的天地觀開始煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)。

    某種意義上來說，倒也印證了那句話：不破不立，破而后立。

    或許距離圣人講道，萬仙來朝的藍(lán)圖依然十分遙遠(yuǎn)，但是給到足夠的時間，等這顆種子扎根發(fā)芽，或許未來還真有這種可能也不一定！

    等到講課結(jié)束，玄微坐在藤椅上繼續(xù)補(bǔ)充完善腦中關(guān)于天地觀的發(fā)展計劃。

    若水捧著一本從學(xué)校圖書館借來的醫(yī)書，刻苦學(xué)習(xí)著諸多藥材的特性。

    明夜端坐在蒲團(tuán)上，口中喃喃念叨著什么，隱約間似乎又有所領(lǐng)悟。

    秋水則靠在榕樹的軀干上，一副放空的神情。

    有些無所事事的青蓮逗弄著小灰，似在籠絡(luò)策反后者倒入她的陣營。

    旁邊，素心正拿著手機(jī)在網(wǎng)上購物，準(zhǔn)備為自己的廚房再增添一些專業(yè)設(shè)備。

    明明眾人都在各做各的，卻給人種相當(dāng)融洽的氛圍。

    驀地，玄微忽然從藤椅上坐了起來，看向青云一百零八階的位置。

    只見兩位僧人，踩著輕慢的步子，朝著玄微走來。

    走在前面的是一位身穿杏黃色僧衣，看上去約莫四五十歲的和尚。

    他的面相非常和善，兩眼之中透著幾分悲天憫人的神采，一舉一動間卻又不失莊嚴(yán)肅穆，盡顯高僧風(fēng)范。

    落后其一個身位的，則是一位身穿月白色僧衣的年輕和尚。

    年輕和尚不高不矮，不胖不瘦，就連相貌都極其平凡，屬于混在人群中毫不起眼的那種人。

    然而，玄微卻忍不住多看了他幾眼。

    年輕和尚的存在感實在太微弱了，就仿佛他整個人都是虛無、不存在的一般！

    也正是因此，在玄微的視線中，他反而變得格外顯眼。

    這么說其實并不準(zhǔn)確，顯眼的不是年輕和尚本身，而是他虛無外表下的一點(diǎn)慧光。

    如此別扭，近乎矛盾的感覺，讓玄微不禁眉頭一簇，心中想起了某種猜測。

    “阿彌陀佛，貧僧見過玄微觀主！”走在前面的和尚施禮道。

    玄微上前幾步，回了一禮道：“無上天尊，普濟(jì)大師氣了?！?/br>
    普濟(jì)笑了笑，開口說道：“多年不見，不曾想玄微道長已經(jīng)成了這天地觀的觀主！”

    “聽聞普濟(jì)大師這些年多在閉觀修禪，一直沒能前去拜訪，還望大師見諒！”玄微回道。

    是的，這位普濟(jì)大師，算是玄微為數(shù)不多相識的僧人之一。

    當(dāng)年玄微剛出生時被遺棄在靈禪寺門外，最先發(fā)現(xiàn)玄微的便是普濟(jì)。

    若沒普濟(jì)還有靈禪寺的慧云方丈給吃給喝，或許也就沒有如今的玄微了。

    玄微被天地觀的玉真道人收養(yǎng)后，偶爾也在玉真道人的帶領(lǐng)下去靈禪寺拜訪過幾次，是以兩人也算頗為熟絡(luò)。

    即便玄微沒有年幼時的記憶，但無論怎么說玄微也曾喝過靈禪寺的米粥，受過靈禪寺的恩惠，因此玄微對于靈禪寺，尤其是普濟(jì)和慧云方丈還是頗為感謝和尊敬的。

    “玄微觀主嚴(yán)重了，倒是貧僧一直在閉觀，不曾得知玉真道人羽化之事！”普濟(jì)不無遺憾道。

    拋開佛道之別，其實天地觀和靈禪寺作為鄰居，彼此間關(guān)系還是可以的。

    尤其是玄微的師傅玉真道人在時，時不時還會串一下門。

    提及玉真道人，玄微不禁有些傷感，不過很快他便恢復(fù)過來，對著普濟(jì)說道：“普濟(jì)大師，不知您身旁這位是？”

    “澄念，且來和玄微觀主打個招呼。”普濟(jì)對著年輕和尚說道。

    年輕和尚微微頷首，臉上無喜無悲，平靜地施了一禮道：“貧僧法號澄念，見過玄微觀主。”

    玄微當(dāng)即回禮，并為兩人引見了他的幾位門人弟子。

    普濟(jì)逐一掃過眾人，目光甚至還在榕樹身上停留了數(shù)秒，良久，他輕嘆出聲道：“不簡單??！”

    至于他究竟在說什么不簡單，那就不得而知了。

    “這位明夜小道長慧根不凡，且身具佛性，若非已經(jīng)入了道門，貧僧都想收其為徒了！”頓了下，普濟(jì)卻是看著明夜道。

    在普濟(jì)看來，哪怕靈禪寺之中，都不見有幾人的資質(zhì)能比得過明夜。

    如果明夜沒有拜入天地觀修道，普濟(jì)斷然不會放過如此良才美玉。

    “普濟(jì)大師說笑了，靈禪寺人才濟(jì)濟(jì)，譬如這位澄念師傅，如此年紀(jì)便已經(jīng)悟到了‘法有我無’的境界，貧道著實佩服！”玄微笑著說道。

    “論起年齡，玄微觀主猶比澄念年幼，卻不成想觀主還對我佛門如此了解?！逼諠?jì)感慨道。

    一直沒有神情變化的澄念在聽到玄微道出這番話時，臉上首次露出了細(xì)微的神情變化。

    在許多電視劇還有書籍里，經(jīng)常會聽到“大乘佛教”這個詞匯。

    既然有大乘佛教，是不是還有小乘佛教呢？

    答案自然是有的，只不過小乘佛教是大乘佛教對其的貶稱。

    上座部佛教，或者南派佛教，這才是其常用的自稱。

    而玄微所說的“法有我無”，便是小乘佛法中的主張。

    其實很多時候，就連信仰佛門的香都不清楚，到底大乘佛法和小乘佛法有什么區(qū)別。

    但玄微居然一眼就看出澄念修習(xí)的是小乘佛法，由此可見他對于兩者應(yīng)該有著不俗的理解。

    簡單而言，佛門在傳播發(fā)展過程中，發(fā)展出了許多部派，除了大乘佛教、小乘佛教外，還有藏傳佛教等等。

    大乘佛教脫胎于更古老的小乘佛教，傳入華夏后結(jié)合華夏文化，發(fā)展出了如今有名的禪宗，成為華夏佛門的主流。

    按照普遍觀點(diǎn)，華夏國內(nèi)的佛門大多屬于大乘佛教，唯獨(dú)在個別少數(shù)民族聚居地，才有藏傳佛教和小乘佛教。

    澄念作為靈禪寺的弟子，修習(xí)的卻是小乘佛法，這無疑讓玄微有些意外。