金陵是華夏四大古都，歷史文化底蘊(yùn)之深厚，不在燕京之下。

    對(duì)于這個(gè)十朝都會(huì)，玄微可謂向往許久，奈何一直沒(méi)有機(jī)會(huì)過(guò)來(lái)游玩。

    抵達(dá)車(chē)站后，眾人并未搭乘地鐵，一邊步行，一邊領(lǐng)略起這座古城的風(fēng)光。

    不多時(shí)，玄微便是感受到了金陵與蘇杭的不同魅力。

    打個(gè)形象的比喻，蘇杭在玄微看來(lái)猶如一位青春活力的少女，而金陵則更像是一位穩(wěn)重厚實(shí)的長(zhǎng)者。

    也不存在高下優(yōu)劣之分，只能說(shuō)是迥乎不同的兩種風(fēng)格罷了。

    “普濟(jì)大師，我們這是去哪？”好奇心頗重的明夜開(kāi)口詢(xún)問(wèn)道。

    普濟(jì)意味深長(zhǎng)地笑了笑，開(kāi)口說(shuō)道：“隨緣！”

    非常深?yuàn)W的回答，不過(guò)換成通俗點(diǎn)的說(shuō)法，大概就叫作“瞎轉(zhuǎn)悠”！

    “古時(shí)的游方高人，便是四海云游，隨心所至，走到哪修到哪！”玄微出聲說(shuō)道，表示贊同普濟(jì)的意見(jiàn)。

    反正時(shí)間充裕，漫無(wú)目的地到處轉(zhuǎn)悠又有什么不好，純當(dāng)是閑情逸致了。

    既然兩邊的領(lǐng)隊(duì)都這么說(shuō)了，其余幾人除了跟團(tuán)還能有什么意見(jiàn)嗎？

    正好一群人年紀(jì)都尚小，好幾個(gè)甚至打從出生就未曾出過(guò)蘇杭市，如今難得有機(jī)會(huì)游玩一番金陵古城，心里多少有些興奮。

    玄微和普濟(jì)兩人看在眼里，卻并未說(shuō)什么。

    清心寡欲并非指抹去七情六欲，而是一種近乎返璞歸真的自然狀態(tài)。

    猶如單純的孩童，想笑時(shí)就開(kāi)懷大笑，該哭時(shí)便肆意流淚，這種毫不做作地宣泄情緒的方式換個(gè)角度來(lái)看，可不就是“真”與“純”的表現(xiàn)？

    至真至純，心境圓融，即無(wú)破綻。

    行走在金陵這座現(xiàn)代化中透著沉重歷史感的城市，玄微等人理所當(dāng)然地引來(lái)了不少路人的側(cè)目。

    沒(méi)辦法，一行人和尚加道士，男女兼老幼的組合未免與人群有些格格不入，頗有種鶴立雞群的味道，想不醒目都難。

    金陵的路人，性格上似乎受到了這座城市的熏陶，顯得有些內(nèi)斂沉穩(wěn)，即便對(duì)玄微他們一行人非常好奇，也多是小聲議論兩句，或偷偷拿出手機(jī)拍上幾張照片。

    對(duì)比起蘇杭時(shí)不時(shí)有人主動(dòng)索要合影，或者熱情地上前搭話(huà)的情況，金陵無(wú)疑出落得低斂不少。

    一方水土養(yǎng)一方人，城市賦予居民根植于骨子深處的特性，而居民同樣反哺城市，賦予其靈魂與底蘊(yùn)。

    ……

    “玄微觀主，可有察覺(jué)什么？”驀地，普濟(jì)側(cè)過(guò)身詢(xún)問(wèn)起玄微。

    玄微微閉著雙眼，似在感受著什么，聽(tīng)到普濟(jì)的話(huà)后，他也是確認(rèn)了自己的猜測(cè)。

    “這座古老的城市，埋葬了太多太多！”玄微輕嘆著說(shuō)道。

    普濟(jì)微微頷首，雙手合十，悲憫地宣了聲佛號(hào)，隨即開(kāi)口說(shuō)道：“深厚底蘊(yùn)之下，掩埋的確實(shí)太多了。”

    兩人的對(duì)話(huà)，似乎有點(diǎn)莫名其妙，讓其余幾人一時(shí)間完全摸不著頭腦。

    或許澄念明白兩人在說(shuō)什么，不過(guò)修行小乘佛法的他，存在感稀薄得可怕，以至于有時(shí)往往會(huì)被忽略。

    明夜固然聰慧，青蓮的靈識(shí)也很敏銳，可惜還是過(guò)于稚嫩，若是兩人再成長(zhǎng)一段時(shí)日，應(yīng)該便能懂得玄微和普濟(jì)的弦外之音。

    縱觀金陵漫長(zhǎng)悠久的歷史，一直無(wú)法避免戰(zhàn)爭(zhēng)與炮火，鮮血與亡魂早已烙印在這座城市的底蘊(yùn)之中，揮之不去。

    從古至今，這片土地之下埋葬了多少枯骨？

    沒(méi)人統(tǒng)計(jì)，也統(tǒng)計(jì)不出來(lái)，但可以肯定，數(shù)字必然觸目驚心！

    玄微和普濟(jì)在金陵行走了那么會(huì)功夫，便察覺(jué)到了數(shù)個(gè)點(diǎn)位蚩伏著龐大的陰氣和鬼氣。

    饒是這些點(diǎn)位都被鎮(zhèn)壓封鎖，可稍微泄露出來(lái)的一絲氣息，便讓玄微兩人覺(jué)得棘手不已。

    如果沒(méi)有封印這些點(diǎn)位，一旦地底的陰氣爆發(fā)出來(lái)，沒(méi)準(zhǔn)這座古城會(huì)淪為一片陰域！

    “此等風(fēng)水大局，卻是不知出自哪位易學(xué)大家之手？”玄微感慨道。

    將這些點(diǎn)位鎮(zhèn)壓封印的，赫然是數(shù)個(gè)令玄微頭皮發(fā)麻的風(fēng)水大局。

    布局宏偉遠(yuǎn)大，細(xì)節(jié)處卻不失精妙，此等造詣在玄微看來(lái)，堪比古時(shí)的易學(xué)大手子。

    易學(xué)的誕生，與道門(mén)息息相關(guān)，只是在發(fā)展過(guò)程中漸漸脫離了道門(mén)，并在吸納儒學(xué)、佛學(xué)等文化后，發(fā)展成了一個(gè)較為獨(dú)立的系統(tǒng)。

    易學(xué)大家，可興國(guó)運(yùn)！

    無(wú)論哪個(gè)朝代，易學(xué)大家都被視作國(guó)之肱骨，奉為上賓。

    說(shuō)句難聽(tīng)的，佛道起起落落，而易學(xué)一脈雖然人丁單薄，卻一直活躍于上層圈子中，被視作治國(guó)之器。

    相較之下，易學(xué)沒(méi)準(zhǔn)才是幕后的勝利者。

    “當(dāng)年為了穩(wěn)固國(guó)運(yùn)，據(jù)說(shuō)易學(xué)一脈幾乎傾盡了所有，并聯(lián)合了佛道兩門(mén)諸多能人，這才堪堪完成了遍布華夏各處的風(fēng)水大局！”普濟(jì)緩緩說(shuō)道。

    這些隱秘，他也是從靈禪寺的慧云方丈口中得知。

    按照慧云方丈的說(shuō)法，那真可謂是整個(gè)修行界嘔心瀝血，花費(fèi)十余年才聯(lián)手完成的宏圖大業(yè)。

    說(shuō)是嘔心瀝血，并沒(méi)有絲毫夸張的成分，甚至還不足以表達(dá)十之一二。

    在這個(gè)末法年代，人才凋敝不比古代，靈物也是稀少得可憐。

    為了完成這些個(gè)風(fēng)水大局，修行界真的是掏空了老底子，多少前輩修為不足，以至于不惜消耗壽元來(lái)彌補(bǔ)！

    可能有人會(huì)質(zhì)疑，既然修行界那么牛逼，為啥戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期看不到人影？你們都可以影響國(guó)運(yùn)，那還要領(lǐng)導(dǎo)人干嗎？

    人力有限，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代國(guó)運(yùn)虛渺，縱然傾盡一切亦是無(wú)濟(jì)于事。

    歸根到底，術(shù)法只是輔助而已，真正決定國(guó)運(yùn)的還是國(guó)民、軍隊(duì)還有領(lǐng)導(dǎo)班子。

    在風(fēng)雨飄搖的建國(guó)初期，修行界傷筋動(dòng)骨所做的一切，真的已經(jīng)是他們?yōu)樽约旱母茏龅囊磺辛耍?/br>
    國(guó)運(yùn)漸漸興旺，修行界卻一蹶不振，甚至還在某個(gè)年代飽受浩劫，愈發(fā)落魄不堪。

    “普濟(jì)大師，我?guī)煾?，他也參與其中了吧？”陡然，玄微眼中閃過(guò)一絲黯然，聲音有些飄忽道。

    普濟(jì)罕見(jiàn)地流露出一絲悲哀之色，輕嘆著回道：“玉真道人，他可是促成這番大業(yè)的功臣！”

    （ps：平行世界，如有雷同，純屬巧合，手動(dòng)滑稽。）