第三十六章 孔丘同行（求訂閱?。?/h1>
錚！ 當(dāng)顧承和龍葵來(lái)到府外，不出意外地發(fā)現(xiàn)，劍吟聲激蕩四方，孔丘正與越女交鋒。 范蠡文種立于一旁，和一位身穿青袍士子服的男子正在交談。 那男子膚色黎黑，臉型方正，眉毛粗黑，雙目有神，身材也是威猛高大，活脫脫的一副莽張飛模樣。 眼見(jiàn)顧承走出，范蠡和文種介紹道：“公子，這位是仲由，字子路！” 子路，孔門(mén)十哲之一，年輕時(shí)曾把孔丘揍了一頓的流氓，后來(lái)舍生取義的勇士。 眾人聚在一塊交談，子路對(duì)于孔丘與人動(dòng)手，已是一副習(xí)慣的模樣，卻對(duì)越女的劍術(shù)大加贊賞：“如此劍道，至真至純，不為外物所動(dòng)，孔師此次要敗了！” 顧承好笑地看了他一眼。 這聲音里，怎么有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍？ 其實(shí)子路也是被孔丘以德服人的。 年輕時(shí)他好勇斗狠，招搖過(guò)市，與孔丘產(chǎn)生沖突，一場(chǎng)大戰(zhàn)，被劍勢(shì)震撼，痛定思痛，拜入門(mén)下。 這個(gè)仙武世界，單憑口舌之利，是無(wú)法打動(dòng)他人的，想要展現(xiàn)出自己的追求，除了說(shuō)教外，還要有更實(shí)際的行動(dòng)。 孔丘所遵循的禮，是其一。 孔丘所施展的劍，也是其一。 單憑劍招技法，他遠(yuǎn)遜于越女，但其中的追求與執(zhí)著，卻又讓他的劍勢(shì)中得到天地加持，煌煌赫赫，難以匹敵。 “悟道么？” 顧承目光一亮。 大秦世界他曾經(jīng)分出一種悟道境界，結(jié)果能達(dá)到那個(gè)境界的，全部是與主世界有著密切關(guān)聯(lián)的存在，最為接近的要屬荀夫子，卻終究差了一籌。 而現(xiàn)在的孔丘，就是真正意義上的悟道級(jí)存在。 倘若能實(shí)現(xiàn)他心目中的儒道天下，孔丘便可成圣，而不是被后人封圣。 一字之差，天地之別。 “可惜終究難以實(shí)現(xiàn)，這一戰(zhàn)倒是成全了越女！” 顧承微微搖頭，越女眼中則閃過(guò)明悟之色，方才還激昂的劍氣陡然消散。 并非消失，而是全部收于湛盧劍身之中。 “多謝指點(diǎn)！” 原本鋒芒畢露的劍意不在，那分化萬(wàn)千的湛盧嗖然回到越女身前，趨至返璞歸真的她雙手倒持劍柄，向孔丘行了大禮。 “此劍王道，不該用于擊劍小道……” 孔丘張了張嘴，卻知道此戰(zhàn)是自己敗了，儒道無(wú)法感化越女的劍心，無(wú)奈只能將后面的話(huà)咽下去，向著這里而來(lái)：“陬邑孔丘，公子可知，如今姜國(guó)已是危在旦夕？” 顧承道：“愿聞其詳！” 孔丘面色鄭重，低聲道：“閣下制青冥舟，恐怕不曾想過(guò)，此物會(huì)被用來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)，等到天空成為列國(guó)廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)，黎民蒼生無(wú)一幸免，姜國(guó)更是首當(dāng)其沖！” 顧承眉頭一揚(yáng)。 原以為孔丘指責(zé)的是青冥舟破壞了周禮，沒(méi)想到竟是從現(xiàn)實(shí)勸說(shuō)。 不是老生常談的懷璧其罪，而是一針見(jiàn)血，指出青冥舟對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。 青冥舟在仙武大漢本就是戰(zhàn)略要器，這個(gè)世界是閹割版，但天下才智之輩何其多，現(xiàn)在被世家子用來(lái)享樂(lè)，用不了多久，必然有人想到此物的真正作用。 當(dāng)野心家將目光盯上青冥舟可能帶來(lái)的制空權(quán)，不僅姜國(guó)首當(dāng)其沖，天下戰(zhàn)事升級(jí)，必然更加慘烈。 孔丘不知姜國(guó)具體情況，預(yù)見(jiàn)到了那個(gè)可怕的未來(lái)，才急急前來(lái)勸說(shuō)：“飛鳥(niǎo)天行，飛馬行空，皆天地之賜，青冥舟不可再制，請(qǐng)公子思量！” 眼見(jiàn)這位昂藏九尺，胡須如刺的大漢欲拱手拜下，顧承將之扶?。骸翱紫壬蟛?，請(qǐng)入府詳談。” 孔丘精神一振，入了堂內(nèi)，眾人主次坐下，他馬上開(kāi)始宣講那套人治思想。 君君臣臣父父子子。 如果天下人都能守德循禮，不知會(huì)減少多少戰(zhàn)亂糾爭(zhēng)，百姓安居樂(lè)業(yè)，太平盛世到來(lái)！ 顧承聆聽(tīng)，時(shí)不時(shí)附和一兩句，范蠡文種在邊上職業(yè)假笑，一時(shí)間竟是從未有過(guò)的融洽。 孔丘講著講著，忍不住眉飛色舞起來(lái)。 他向諸侯兜售政治主張，向來(lái)是被不屑一顧，有些君主禮遇，是敬重他的為人和淵博的學(xué)識(shí)，其他聽(tīng)都不聽(tīng)。 現(xiàn)在出現(xiàn)了一位肯虛心納諫的太子，哪怕是最小的國(guó)家，但天可憐見(jiàn)，終于有了。 開(kāi)心??！ 后世對(duì)孔丘尊崇至極，把他塑造成圣人完人，實(shí)際上孔丘就是一個(gè)正常人，他和春秋時(shí)代的許多布衣之士一樣，為了自己的理想和政治主張，奔走各國(guó)。 沒(méi)有學(xué)得文武藝，賣(mài)與帝王家，不為維護(hù)已有的體制而服務(wù)，而是積極探索創(chuàng)造新的體制，參予到改變世界的洪流中來(lái)。 這些探索者，都值得尊敬。 顧承也不想孔丘的才華埋沒(méi)，已經(jīng)有了定位。 以孔丘的學(xué)識(shí)，當(dāng)太史最合適不過(guò)。 這是夏商周三代的史官和歷官之長(zhǎng)，掌管學(xué)府教育、起草文書(shū)、策命卿大夫、記載史事、兼管典籍歷法祭祀等等。 其實(shí)就跟后世宣揚(yáng)正能量一樣，孔子的追求太過(guò)完美，實(shí)現(xiàn)不了，但不能因?yàn)槿诵载澙沸皭旱囊幻?，就否認(rèn)善良美好。 對(duì)于國(guó)家而言，品德必然是要被宣揚(yáng)的，如此才能減少紛爭(zhēng)，把戰(zhàn)亂和謀逆降低到極致。 真正的儒道，己所不欲，勿施于人，不會(huì)像后世的腐儒，明明自己做不到，還要要求他人達(dá)成，扭曲本意，為自身謀利。 于是乎，顧承發(fā)出邀請(qǐng)：“孔先生大才，可愿來(lái)我姜國(guó)講學(xué)？” 孔丘起身道：“不敢請(qǐng)耳，固所愿也?！?/br> 他其實(shí)不是拘泥不知變通的人，否則也不會(huì)去見(jiàn)齊君，完全按照君臣父子的說(shuō)法，應(yīng)該去朝周天子。 孔丘知道自己的思想要得到實(shí)現(xiàn)，遵奉周天子是無(wú)用的，他希望能找到一個(gè)貫徹自己主張的君主，由君主來(lái)施行，達(dá)到天下大治，萬(wàn)世太平。 姜國(guó)雖然弱小，但如果能通過(guò)這個(gè)小國(guó)，來(lái)讓周遭的大國(guó)知道，儒道大德是可以實(shí)現(xiàn)的，那再好不過(guò)了。 而孔丘同行，深入探討，天樞十二卷內(nèi)，儒家之道的光輝耀起，與兵家之道，有爭(zhēng)鋒呼應(yīng)之勢(shì)。 帶著越女，范蠡，文種，孔丘，再回姜國(guó)土地，顧承仰首望去，浩蕩國(guó)威，引而不發(fā)。 他微微一笑。 是時(shí)候了！