第三十七章 太清增寶（求訂閱?。?/h1>
“好一處不為天下先的世外之地！” 當(dāng)八景宮印入眼簾，顧承雙目亦是不禁一亮。 遠(yuǎn)離塵世喧囂，不染殺厄的世外桃源不是沒有，但其實(shí)都經(jīng)不住考驗(yàn)。 覆巢之下豈有完卵，諸天茫茫，多少大小世界，洞天福地，又當(dāng)如何，一旦大劫來臨，都是頃刻覆滅。 而八景宮的氣象，不僅僅是跳出三界外，不在五行中，簡單四個(gè)字來說，就是可避大劫。 這才是真正意義上的世外桃源，萬劫不滅！ “人皇陛下！” 此刻八景宮外，正有一位道人相侯。 與張陵仙風(fēng)道骨，氣度非凡相比，此人平平無奇，卻是太清首徒，玄都大法師。 實(shí)際上，太清一共就兩個(gè)徒弟。 不比上清玉清門下弟子眾多，太清弟子數(shù)量是真的稀少，但都是根行深厚之輩。 如張陵修道至今不過百年，已是天仙巔峰，距離混沌境只有一步之遙。 而顧承看著玄都大法師，更是發(fā)出感嘆：“沒想到三界大能，最接近混元道境的，是閣下！” 古老的歸元至境大能中，公認(rèn)的最有希望沖擊混元的，是上清多寶道人、天庭紫微大帝、昆侖山西王母、佛門孔雀大明王以及后土娘娘。 實(shí)際上，這些大能的功成率也不過在一成左右，即便是如今的后土娘娘，也只有三成不到的把握。 顧承如今的機(jī)會在五成，這已是極為夸張，不僅得造化福緣，還要厚積薄發(fā)。 但此時(shí)，顧承發(fā)現(xiàn)，存在感極為薄弱的玄都大法師，沖擊混元的把握竟是直逼他。 不是神器、不是功法、也非積累，而是玄都大法師的氣息結(jié)構(gòu)，仿佛一座先天囚籠！ 由此可見，在三千大道、混沌魔神、元神禁錮的浸yin上，玄都大法師遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他。 “貧道為應(yīng)劫，取巧為之，不比人皇陛下！” 玄都大法師神色淡然，不欲多說，在前引路：“請！” 入了八景宮，混元如一的道韻沖擊而來，遙遙可見一位白發(fā)老人，端坐在蒲團(tuán)之上。 顧承眉頭微微一揚(yáng)，行禮道：“見過八景宮圣人。” 圣人的稱呼，很有講究。 太清道德天尊乃大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，化身萬千，如今的人類面貌，僅僅是一種形態(tài)。 他可以是人，可以是神，可以是炁，甚至可以是無垠的太虛。 此時(shí)太清以老者面目見顧承，自有用意。 并且還是熟人。 大姜世界，文圣孔丘、武圣孫武以及道圣老子曾于函谷關(guān)外碰面，三圣思想碰撞，促成一場盛會，后來孔丘和孫武雖然相助楚秦，隨著天下一統(tǒng)后，終究還是為姜國所用，開創(chuàng)了千年王朝的輝煌盛世。 老子則出函谷關(guān)傳道，而如今白發(fā)老者的相貌，與老子一模一樣。 顯然，這不是巧合。 顧承由鴻蒙大世界穿梭諸天的動靜，瞞不過三清，倒是沒想到，雙方早有過一面之緣。 太清開口，聲音醇和：“人皇欲征伐玄黃？” 到達(dá)他們這個(gè)境界，開門見山，顧承點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)！” 太清道：“堵不如疏，六界平衡，人皇既得女媧石，定承女媧之愿，欲開辟魔界，此遠(yuǎn)征之戰(zhàn)，若得玄黃本源，確可謀之！” 顧承眉頭微揚(yáng)：“圣人既洞若觀火，可有教朕？” 末法之劫是眾生大劫，女媧娘娘留下了六界平衡之策，努力渡劫，三清道門勢力更為龐大，卻一直無所作為，顧承倒真想聽聽太清的指教。 太清伸出五指，一座一尺高的九層玲瓏寶塔現(xiàn)出：“此寶贈予陛下！” 顧承有些動容。 開天辟地后，天地間第一朵功德之花分出諸多功德至寶，佛門兩位混元道祖的十二品蓮臺、七寶妙樹、戊己杏黃旗等五方旗堵在其中，而排在首位的，正是這座天地玄黃玲瓏塔，一旦祭出，先立不敗，任何攻擊都難以傷害分毫！ 相比起來，女媧石是能恢復(fù)一切傷勢，天地玄黃玲瓏塔則是直接無傷，如果不論起死回生之效，更要厲害一些。 顧承接過，予以體悟，很快明白：“世界之基，玄黃之道，怪不得能萬法不傷！” 太清道：“有此塔鎮(zhèn)壓，可將末法之氣轉(zhuǎn)為魔族！” 顧承心中一喜：“好！” 魔界開辟有三大難處： 第一難，是如何將歸墟那濃厚的末法之氣轉(zhuǎn)化為魔族； 要知道即便是功德至寶，也只能抵擋末法之氣，想要轉(zhuǎn)化種族，必然需要更精妙的手段與配合。 顧承在大姜世界的第三世，研究神魔仙妖人鬼的轉(zhuǎn)化之術(shù)，正是為了這點(diǎn)做鋪墊，如今有所成效，把握卻還是不大。 沒想到現(xiàn)在太清增寶，解決了難題。 第二難，則是如何開辟一處完全以濁氣為主的魔界。 這點(diǎn)倒是有了思路，以大姜世界魔界為例，顧承有信心開辟魔界。 不過巧婦難為無米之炊，魔界誕生，需要無比雄渾的本源之力，這本源之力從何而來？ 玄黃大世界！ 遠(yuǎn)征之戰(zhàn)，最重要的目標(biāo)，正是本源。 至于最后一難，則是如何控制魔族，令他們也一同加入到抵擋大劫的行列中。 這點(diǎn)說難不難，造化魔族時(shí)足以辦到，但也不能不防備那推動大劫的幕后主使，施以黑手，讓魔族反助敵人。 無論如何，現(xiàn)在有了天地玄黃玲瓏塔，又有太清的保證，道門態(tài)度明了，天界大軍出兵也沒有問題了。 此行收獲滿滿，顧承卻看著太清，突然問道：“無量天尊與三清，是何關(guān)系？” 太清道：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！?/br> 這道德經(jīng)上著名的言論，用在此處，看似云里霧里，實(shí)則已經(jīng)十分清晰—— 太清道德天尊對應(yīng)三千大道中的無極之道，是為道生一，無極生太極。 玉清元始天尊對應(yīng)三千大道中的太初之道，是為一生二，太極生兩儀。 上清靈寶天尊對應(yīng)三千大道中的太虛之道，是為二生三，兩儀生三才。 待得三生萬物階段，便是無量天尊。