周天星辰，無(wú)量星海。

    每一顆星辰就是一個(gè)小世界，里面有無(wú)窮風(fēng)景，時(shí)刻演繹著生靈的延續(xù)和進(jìn)化，文明的璀璨和精彩。

    但伴隨著鐘聲傳蕩，一股奇特的波動(dòng)蔓延周天，為其鍍上一層夢(mèng)幻迷離的色彩。

    那種感覺(jué)十分奇妙，普通人不會(huì)有絲毫察覺(jué)，即便是圣仙境，能夠發(fā)現(xiàn)異常的也寥寥無(wú)幾，唯有晉入混沌境的大能，才知曉小世界的空間之力被抽離了部分，于過(guò)去和未來(lái)之間穿梭，成了一個(gè)包羅億萬(wàn)星河，比玄黃大世界還要遼闊的“夢(mèng)幻時(shí)空”。

    這個(gè)時(shí)空并不穩(wěn)定，充其量只是在無(wú)盡星河中寄生，但很快，它的光芒流轉(zhuǎn)，層層收縮，最終竟是化為顧承的身影。

    他淡然地立于虛空等待。

    數(shù)息之后，七寶妙樹(shù)出現(xiàn)，佛光流轉(zhuǎn)，化為一尊身高丈六，面皮黃色的老僧，看了過(guò)來(lái)。

    這正是菩提老祖的真身。

    之前顧承離開(kāi)傳承秘境，故意顯露氣息，引來(lái)菩提老祖。

    但那時(shí)，這位佛祖并不想說(shuō)話(huà)，并刷來(lái)一根七寶妙樹(shù)。

    不過(guò)顧承的妖皇分身已非吳下阿蒙，得東皇傳承指點(diǎn)，參悟東皇鐘內(nèi)的空之大道，足以發(fā)揮出這件神器的九成力量。

    固然妖皇分身不成道祖，難以發(fā)揮出東皇鐘的全部威能，終究有一線(xiàn)之差，但別忘了，他還參悟了十二品蓮臺(tái)印記內(nèi)的時(shí)之大道。

    兩相結(jié)合，時(shí)空之道！

    三千大道，排名前十的頂尖大道！

    哪怕僅僅是入門(mén)，顧承揮手間，也布置下一個(gè)顛倒迷幻的時(shí)空之界，籠罩玄黃大世界下的所有小世界。

    他在時(shí)間的長(zhǎng)河中穿梭，又能瞬息間去往任何一個(gè)角落，倘若菩提老祖要強(qiáng)行破壞，就要冒毀去所有小世界的風(fēng)險(xiǎn)。

    那顯然是不可能的事情。

    因此這次再見(jiàn)，雖然正面實(shí)力還有欠缺，但妖皇分身已經(jīng)擁有了與道祖談判的資格。

    意識(shí)到這點(diǎn)，菩提老祖終于前來(lái)相見(jiàn)：“閣下意欲何為？”

    顧承自報(bào)家門(mén)：“鴻蒙大世界妖皇，見(jiàn)過(guò)佛祖！”

    菩提老祖目光一凝：“鴻蒙現(xiàn)兵戈殺伐之氣，似要征伐我玄黃，是你在背后推動(dòng)？”

    鴻蒙大世界正在積極備戰(zhàn)，這種兩個(gè)大世界之間開(kāi)戰(zhàn)的動(dòng)靜，實(shí)在太大，以混元道祖洞徹天機(jī)之能，怎么可能察覺(jué)不了？

    而顧承收悟空為徒，破壞佛門(mén)謀劃，弄得如今玄黃三界不定，菩提老祖自然將兩者聯(lián)系起來(lái)。

    顧承卻反問(wèn)道：“無(wú)量天尊與三清天尊間的關(guān)系，佛祖知曉多少？”

    菩提老祖心頭一動(dòng)：“愿聞其詳?！?/br>
    顧承將太清所言說(shuō)了，尤其著重在諸天第一神器盤(pán)古斧，末了看向菩提老祖：“禍根早已埋下，鴻蒙玄黃之戰(zhàn)，不可避免?！?/br>
    菩提老祖掐指一算，就知不假，不禁雙手合十，悠悠一嘆：“我佛慈悲！”

    阻人成道，不死不休！

    三清大道早成，距離超脫只有一步之遙，卻被無(wú)量天尊占據(jù)，雙方豈有緩和的余地？

    更何況還有那手持盤(pán)古斧的幕后主使！

    鴻蒙大世界現(xiàn)在是先下手為強(qiáng)，等到玄黃大世界來(lái)攻，后悔就來(lái)不及了。

    定了心神，菩提老祖又問(wèn)：“妖皇閣下告知這些，想來(lái)是另有綢繆了？”

    顧承道：“我欲邀請(qǐng)佛祖，入主鴻蒙佛界，振興佛門(mén)！”

    如果鴻蒙大世界的佛門(mén)聽(tīng)到這句話(huà)，保證要感動(dòng)得熱淚盈眶。

    一手將佛門(mén)打入谷底的妖皇，反過(guò)來(lái)要振興佛門(mén)，這是一種什么精神……

    菩提老祖不知鴻蒙大世界內(nèi)部的爭(zhēng)斗，站在混元道祖的角度，并不在乎以往的恩怨，關(guān)心的是未來(lái)之路。

    他未經(jīng)遲疑，直接拒絕：“我佛門(mén)與玄黃休戚與共！”

    毫無(wú)疑問(wèn)，顧承是讓他做玄黃大世界的jian細(xì)。

    倘若菩提入主鴻蒙大世界的佛界，將玄黃佛門(mén)的精銳帶去，此次兩界大戰(zhàn)，他的陣營(yíng)選擇不言而喻。

    菩提老祖是外來(lái)戶(hù)，倒無(wú)謂忠誠(chéng)，但這筆買(mǎi)賣(mài)是大大吃虧的。

    鴻蒙大世界的佛門(mén)早已衰敗，佛界本源稀薄，更有阿彌陀佛可能留下的后手，他入主其中，不是自討沒(méi)趣？

    顧承道：“玄黃此戰(zhàn)，可有抵擋鴻蒙的可能？”

    菩提老祖不動(dòng)聲色，七寶妙樹(shù)搭在肩上：“兩界之戰(zhàn)，瞬息萬(wàn)變，閣下此時(shí)斷言，為時(shí)過(guò)早！”

    正常情況下，玄黃必?cái)o(wú)疑。

    鴻蒙大世界是諸天第一，本源渾厚到了不需要小世界維持的地步，如果單單是天界大軍，玄黃倒還有抵擋的可能，可不久之前，鴻蒙人界伐天，竟大勝之，雖然尚無(wú)覆滅天界的實(shí)力，但取回三鼎，休養(yǎng)生息，已然有反超天界的趨勢(shì)，興盛強(qiáng)大，令各大世界的道祖都為之側(cè)目。

    而如今看來(lái)，妖族也悄然崛起。

    合天、人、妖三界之力，大軍開(kāi)赴，玄黃如何抵擋？

    當(dāng)然，正如菩提老祖所言，兩界開(kāi)戰(zhàn)，事關(guān)重大，即便玄黃難以抵擋鴻蒙，也有諸多變數(shù)。

    那手持盤(pán)古斧的幕后主使必然不會(huì)坐視玄黃敗亡，若是以命運(yùn)之道干涉其他大世界，使之支援玄黃，共伐鴻蒙，那么戰(zhàn)局又將逆轉(zhuǎn)。

    混元道祖念頭一動(dòng)之間，關(guān)于未來(lái)的無(wú)數(shù)可能都了然于心。

    都是不見(jiàn)兔子不撒鷹的主，顧承自然早有準(zhǔn)備，揮手一道光芒耀起，其內(nèi)有四尊寶相莊嚴(yán)的菩薩之相。

    文殊、普賢、觀音、地藏！

    兩界的佛門(mén)中，都有這四大菩薩，區(qū)別在于，鴻蒙大世界的四大菩薩，三尊都是玉清門(mén)下二代弟子斬出的三尸化身，只有地藏王菩薩是阿彌陀佛親傳。

    阿彌陀佛失蹤后，鴻蒙佛門(mén)實(shí)際上處于一種頗為尷尬的地步，看似東渡傳道，與道教分庭抗禮，不過(guò)是豢養(yǎng)的氣運(yùn)之地，隨時(shí)等待收割罷了。

    這也是小乘佛教的缺陷，宗門(mén)形式的自閉修煉，一旦混元道境的佛祖不在，自然就淪為二流勢(shì)力，任由擺布。

    而大乘佛教則是扎根于信仰，甚至將佛教的氣數(shù)與人道融合，一榮俱榮一損俱損，對(duì)于佛教延續(xù)無(wú)疑更加有利，但如此一來(lái)，又不免受制于信仰之力。

    這一刻，當(dāng)鴻蒙大世界的四大菩薩，與玄黃大世界的四大菩薩相重疊，冥冥之中的信仰之力，開(kāi)始一邊一半，分割互斗時(shí)，菩提老祖的神色終于變了。

    “哪怕有大乘小乘的分歧，佛門(mén)終究是同出一源，花開(kāi)兩朵。”

    顧承開(kāi)口，聲音悠悠，所言卻是直接威逼道祖：“戰(zhàn)局變化，確實(shí)不可預(yù)知，但以小乘佛教的覆滅，毀去大乘佛教的信仰修行，我有十足的把握！”