第五百六十章再返人界。

    隨著十八層地獄的逐漸創(chuàng)建滯留在人間的亡靈也逐漸的進(jìn)入到冥界當(dāng)中，渡過(guò)三途河踏足屬于冥界的大地，等待他們的是審判。

    亡靈有著各個(gè)種族的，對(duì)于這些亡靈需要進(jìn)入那些地獄洗清自己的罪惡這就是輪回系統(tǒng)的判斷了，洗清身上罪惡的人會(huì)進(jìn)入到輪回系統(tǒng)當(dāng)中進(jìn)行轉(zhuǎn)世輪回。

    輪回系統(tǒng)的判斷來(lái)源也并非是夏陌辰，因?yàn)橄哪俺降呐袛喾绞浇K歸偏向人一點(diǎn)，所以并不能算是公平，而對(duì)于罪惡的判斷需要的是絕對(duì)的公平。

    根據(jù)種族的不同，每個(gè)種族的定制都會(huì)有不一樣的，判斷過(guò)后大部分的靈魂就會(huì)投入到輪回系統(tǒng)之中去輪回，但是也有部分的靈魂會(huì)熬不過(guò)自身的罪惡，在自身罪惡洗清之前就消散，也有的會(huì)直接變成輪回系統(tǒng)或者冥界龐大執(zhí)行系統(tǒng)的部分。

    不過(guò)雖然人界的靈魂大部分沒(méi)有滯留，但已經(jīng)爆滿的冥界依舊處于人手嚴(yán)重不足的狀態(tài)。

    即便是后土創(chuàng)建的地府這個(gè)輪回系統(tǒng)的輔助系統(tǒng)也是人手不足的樣子，執(zhí)行力很低，畢竟這個(gè)系統(tǒng)針對(duì)于冥界也針對(duì)于人界。

    人手的嚴(yán)重不足必須想辦法，這點(diǎn)后土已經(jīng)向夏陌辰嚴(yán)重反映過(guò)很多次了，多到夏陌辰和后土見(jiàn)面本就不多每一次都提的程度，這就讓夏陌辰很頭疼了。

    站在冥界屬于產(chǎn)生靈魂的地方夏陌辰思考著怎么辦。

    晶瑩的靈魂之河當(dāng)中沒(méi)有任何意識(shí)的純凈靈魂飄出，之后投入到輪回系統(tǒng)之中填補(bǔ)著消失的靈魂空缺，靈魂之河的構(gòu)成主要是人世間所有生靈對(duì)于生與死的敬畏所化的。。

    關(guān)于轉(zhuǎn)世方面其實(shí)還可以分一個(gè)類，只有意識(shí)，只有靈魂，靈魂和意識(shí)都有的三種。

    人界其實(shí)是人手最好的來(lái)源，不過(guò)卻因?yàn)榭紤]到可能產(chǎn)生的各種情況才讓夏陌辰不得不停止這樣的想法，畢竟在開創(chuàng)位置的話和冥界本身留下的那些靈魂不同沒(méi)有辦法太過(guò)于強(qiáng)制，不過(guò)現(xiàn)在的情況也容不得夏陌辰不考慮了。

    怎樣才能最大程度上杜絕產(chǎn)生麻煩？即便是在各自種族再怎么算得上是清正廉潔的生靈身邊也會(huì)有親近的存在，而這些存在正是麻煩產(chǎn)生的機(jī)器。

    有能力，身邊也沒(méi)有什么人，這樣的人并不算多，但有著龐大人口基數(shù)的人類一定很多，所以說(shuō)人界是需要再去一趟了。

    對(duì)于現(xiàn)在身兼冥界之主和人界山神的夏陌辰來(lái)說(shuō)前往人界并不算是難事，通過(guò)在人界所擁有的山峰開創(chuàng)一個(gè)連接冥界的通道就可以輕松解決前往人界的問(wèn)題。

    不過(guò)在這之前需要將十八層地獄全部完成，讓這個(gè)輔助系統(tǒng)先徹底的能夠擔(dān)當(dāng)部分任務(wù)。

    權(quán)柄握在手中，十八層地獄的最后一層地獄在強(qiáng)壓的作用下徹底的形成，權(quán)柄在空中點(diǎn)出，十八層地獄由上而下聯(lián)通，歸屬于地府統(tǒng)轄之中。

    身為地府的創(chuàng)建者后土自然察覺(jué)到了夏陌辰的動(dòng)作，看著身穿十分鄭重的袍裝，頭戴平天冠充滿壓迫力的冥界之主有些失神，雖然和之前見(jiàn)到的兩個(gè)形象都不同，但這個(gè)形象的夏陌辰依舊讓她感覺(jué)到不真實(shí)，這不是真正夏陌辰應(yīng)有的樣子。

    感覺(jué)到周圍的注視當(dāng)中過(guò)于復(fù)雜的注視，夏陌辰望著后土，眼中帶著微微的波動(dòng)，但沒(méi)說(shuō)什么，離開了。

    望著夏陌辰的離開，感受著不少人追逐而去，但最后一無(wú)所獲的后土，笑了笑，至少他也不是一點(diǎn)對(duì)她沒(méi)有感情。

    輕易地將尾隨的都甩的不知道到哪里去了之后，夏陌辰握住權(quán)柄，透過(guò)人界與冥界的隔膜再一次感受到了人界的陽(yáng)光溫暖非常棒。

    站于山峰之上，面朝東方，遠(yuǎn)方的美麗的太陽(yáng)正在冉冉的升起，升華過(guò)后的金烏血統(tǒng)更是因?yàn)樘?yáng)的照射讓夏陌辰的全身暖洋洋的非常舒服。

    巫妖大戰(zhàn)之后世界對(duì)人界的進(jìn)行了大規(guī)模的改造，雖然面積小的不要太多了，但空間更加的堅(jiān)固，這種堅(jiān)固的空間即便是夏陌辰想要在做到以前的那種飛行速度也是不可能的，而且這個(gè)空間的堅(jiān)固程度在逐步的上升。

    當(dāng)初大戰(zhàn)讓各種能量變得暴躁也因?yàn)闀r(shí)間的沉淀而重新變得溫和起來(lái)，再加上面積的變小能量的豐富程度絲毫不比神代初期弱上多少。

    夏陌辰在冥界待的時(shí)間很長(zhǎng)，不然出來(lái)看到的依舊是滿面瘡痍的人界，世界對(duì)于人界的修補(bǔ)非常的看重，特別用心。

    現(xiàn)在的人界有了一點(diǎn)后世的樣子，也就是地球的樣子。

    看了一下身上的樣子，夏陌辰感覺(jué)并不太適合出行，但是也沒(méi)著急改變，誰(shuí)知道這是什么朝代，是什么地方，奇裝異服更容易讓人注意。

    現(xiàn)在已經(jīng)度過(guò)了神代的初期進(jìn)入了神代的中期，以巫妖大戰(zhàn)之后的新人界正式形成為劃分標(biāo)志著初期的正式結(jié)束。

    每個(gè)世界的神代長(zhǎng)短是不同的，每個(gè)時(shí)期也是不同的，就像型月世界甚至在不同的平行時(shí)空就有著很大的不同。

    似乎被風(fēng)景吸引，夏陌辰站在山峰之上日落月升，月落日升的輪回當(dāng)中駐足。

    風(fēng)景不可能一成不變，駐足也不可能永遠(yuǎn)持續(xù)，夏陌辰腳下?lián)碛形逍旋埫}的山岳對(duì)于很多奇異的人來(lái)說(shuō)都是一種吸引，即便是有主之物。

    打擾夏陌辰的人身著道袍，玉簪束發(fā)，看樣子是一名道士。

    對(duì)于夏陌辰的樣子這名道士顯然非常的驚奇，即便是山神夏陌辰的樣子也太過(guò)于神異。

    道士打了一個(gè)稽首。

    “貧道這廂有禮，真人可是此處之主。”

    輕輕點(diǎn)頭，夏陌辰望著道士的樣子，黃色的道袍，很傳統(tǒng)的樣子，不過(guò)但是這點(diǎn)并不能完全的確定現(xiàn)在到底是什么時(shí)候。

    “不知現(xiàn)在是何人當(dāng)政？”

    雖然說(shuō)可能出現(xiàn)一點(diǎn)偏差，但只要出現(xiàn)在記載當(dāng)中的夏陌辰有自信能夠判斷的出來(lái)，書也不是白讀的東西。

    “乃是帝乙三年。”

    夏陌辰眼神微微波動(dòng)，帝乙第一可能并不出名但是他的兒子就非常的有名了，商朝的最后一位帝王，那位飽受爭(zhēng)議的王者紂王。

    助紂為虐，正是和紂王有關(guān)的詞語(yǔ)。

    王者開始變得沒(méi)落的王朝龍脈，夏陌辰終于確定了現(xiàn)在的時(shí)期，那么現(xiàn)在就應(yīng)該去看看那些傳說(shuō)，小說(shuō)之類的東西所含有的內(nèi)容到底有沒(méi)有了。

    “相見(jiàn)即是緣分，現(xiàn)在賜予你一點(diǎn)機(jī)緣，望日后可成大氣。”

    當(dāng)?shù)朗吭俅慰聪蛳哪俺降臅r(shí)候，夏陌辰已經(jīng)消失了，沒(méi)有任何的蹤跡，仿佛不曾存在，但道士感受著接受的東西感覺(jué)到的是沉甸甸的真實(shí)。

    {未完待續(xù)}