第二天，趙然持節(jié)，繼續(xù)隨同弘道前行，見玄生和廣真沒(méi)在，于是找了個(gè)機(jī)會(huì)隨口問(wèn)了問(wèn)明覺(jué)，明覺(jué)只說(shuō)玄生有事暫離，沒(méi)有告訴趙然究竟，倒令趙然猜測(cè)了許久。穿過(guò)阿尼瑪卿山口，一路上各家寺廟高僧絡(luò)繹不絕前來(lái)參拜，并跟隨前往興慶，到了臨洮時(shí)，隊(duì)伍已經(jīng)達(dá)到兩百余人。好在這些跟上來(lái)的，基本都是有修行的大和尚，并不會(huì)拖累行程。會(huì)拖累行程的，隊(duì)伍也不會(huì)等他們。但那么多寺廟的方丈、住持前來(lái)“護(hù)衛(wèi)”，見面時(shí)少不得一番寒暄，也多少耽擱了些時(shí)候，等到得靈州時(shí)，隊(duì)伍已經(jīng)膨脹到了三百余人，日子也到了八月初八。天龍?jiān)?*會(huì)定于八月十六召開，興慶已經(jīng)離靈州不遠(yuǎn)，而靈州又是夏國(guó)重鎮(zhèn)，寺廟云集，于是玄生便請(qǐng)趙然在靈州暫歇幾天，也方便靈州修行僧人前來(lái)會(huì)面。這是一次護(hù)送玄慈虹體入天龍?jiān)旱穆眯校诤氲蓝?，同時(shí)也是一次彌足珍貴的弘法之旅，他當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，于是在靈州召集了兩次法會(huì)，宣揚(yáng)佛法。當(dāng)晚，消失了近八天的玄生趕到了靈州。趙然正在屋中和張居正閑話，說(shuō)及所見所聞時(shí)，年輕的張居正已不復(fù)初入夏境之時(shí)的慷慨激昂，多了幾分沉穩(wěn)，還有直面冰冷現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈?！跋鹿俦疽詾?，此番入夏，乃道尊予我的恩賜，使我得以一展平生所學(xué)，待瞧遍這片河山，看過(guò)此處民生，既可贊畫方略，以定平夏之策。但不過(guò)短短八日，便自覺(jué)失了幾分銳氣，只覺(jué)事事艱難，哪有那么容易……”短短八天就能有所反省，這已經(jīng)很不錯(cuò)了。趙然很高興此行能夠磨掉張居正身上那股子年輕進(jìn)士想當(dāng)然的青澀和莫名其妙的自負(fù)，但卻不希望他的朝氣也被打掉，于是道：“凡事沒(méi)有簡(jiǎn)單的，能夠看及這一點(diǎn)，就說(shuō)明叔大此行大有收獲！平夏不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要無(wú)數(shù)人耗費(fèi)不知多少年月都不一定能有收獲。但叔大既然能有此反省，那便表明眼界已開，值得慶賀。有哪些所得，叔大且說(shuō)來(lái)參詳?！睆埦诱t遜了幾句，道：“其實(shí)旁的都暫且不提，只說(shuō)一樁，是我至今思之猶覺(jué)難以料理的?？傆幸惶?，我大明將光復(fù)這片河山，但這片土地的百姓都是佛門信眾，將來(lái)如何讓其轉(zhuǎn)信，是個(gè)十分棘手的問(wèn)題，畢竟他們信奉佛法已經(jīng)六百多年，對(duì)佛法的信仰已經(jīng)根深蒂固了?！睆埦诱f(shuō)的是“光復(fù)”，但實(shí)際上大明建立六百多年，從來(lái)沒(méi)有占據(jù)過(guò)這片土地，如果非要說(shuō)光復(fù)的話，那就得從唐時(shí)開始算起。但就算大唐最鼎盛、道門最輝煌的時(shí)期，大唐各地的百姓也并非都是道門信眾，所以這是個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題。趙然一時(shí)間也不知該如何回答，只是簡(jiǎn)略道：“轉(zhuǎn)換他們的信仰，絕非一朝一夕之功，若想徹底轉(zhuǎn)化，非得兩代人、三代人持之不懈的努力，才能轉(zhuǎn)化徹底。但要想稍見成效，也并不需要那么久，只需對(duì)癥下藥，持續(xù)用功數(shù)年便可。當(dāng)然，這需要從多個(gè)方面著手，具體問(wèn)題具體分析。”張居正回房歇息之后，明覺(jué)再次叩響了趙然的房門，他也沒(méi)有二話，直接從懷中取出一方木匣，在案幾上打開。木匣中靜靜躺著一塊三寸長(zhǎng)的石片，邊角有斧鑿之跡，趙然知道，此乃華山之巖壁?！稛o(wú)極圖》最早現(xiàn)于華山之巔，乃陳摶老祖所作，但陳摶老祖又稱其得自文始真人，指明為樓觀傳承。其后這片巖壁被樓觀派自華山取出，用于對(duì)佛門的斗法之中，隨后被佛門得去。是真是假一試便知，趙然取出石片之后，向其中注入一絲法力，石片立刻化作一道三尺長(zhǎng)、兩寸厚的石壁，石壁前后共分五層，看上去卻又似只有一道，虛實(shí)重疊，隱隱成融匯交替之勢(shì)，很是神奇。趙然繼續(xù)注入法力，這五層石壁隨即幻化，頭一層化作圓形的月門，通體漆黑，似有巨大引力，此為元牝之門。第二層化作一道金芒，此為微芒之氣，可煉化精氣神韻。第三層化作一柄五色斑斕的寶劍，此為五氣朝元?jiǎng)Γ瑒ψ呓鹉舅鹜廖逍?。第四層化作一道虛?shí)相間的圓環(huán)，內(nèi)圈為火，外圈為冰，此為坎離環(huán)。最后一層化為一面圓形銅鏡，鏡中一片模糊，如混沌無(wú)形，此為元始鏡。元牝之門、微芒之氣、五氣朝元?jiǎng)Α⒖搽x環(huán)、元始鏡，五套一組，就是樓觀派赫赫有名的《無(wú)極圖》！《無(wú)極圖》中每一件都是威力無(wú)窮的上等法寶，五件組合而成，功效無(wú)窮無(wú)盡，只不過(guò)以趙然的修為，僅僅能令其具現(xiàn)，至于談到使用，那就差的太遠(yuǎn)了，連第一層的元牝之門，他也只能打開一條三分寬的門縫。當(dāng)年佛門為奪得到此寶，也不知損了多少條佛門大修的性命，如此寶貝，萬(wàn)法寺居然同意拿出來(lái)?yè)Q金缽，實(shí)在是出乎趙然的意料。莫非金缽的妙處，包括張老道在內(nèi)，都走眼了？趙然很是為《無(wú)極圖》而動(dòng)心，但此刻佛門真把無(wú)極圖拿出來(lái)，他反而有些猶豫了。還是說(shuō)，這《無(wú)極圖》有貓膩？趙然想到這里，再次以法力探入《無(wú)極圖》，靜心體會(huì)，只覺(jué)石片之中蘊(yùn)藏著的是一股極為純正的道門法力，其中那股子古樸的意味、龐大雄渾的氣勢(shì)，無(wú)論如何不像假貨。明覺(jué)似乎感受到了趙然的猶豫，于是道：“趙道長(zhǎng)放心，此為真圖，絕非我佛門虛應(yīng)故事之物。玄生大師這幾日親赴萬(wàn)法寺，以他太慈寺中重寶換來(lái)，天龍?jiān)河」獯髱?、弘道大師等高僧都在此中費(fèi)了心力的。只是天龍?jiān)合Ｍw道長(zhǎng)答允一件事情?！薄笆裁词拢俊薄百F師門重新開山立宗，此事已轟傳天下，據(jù)聞，此洞天中，竟有一座刷經(jīng)寺，不知是真是假？”這種事情，能瞞過(guò)一時(shí)，卻瞞不過(guò)一世。張老道將刷經(jīng)寺洞天交回真師堂以決歸屬，整個(gè)道門館閣各宗門、散修界各家各派都知道了，佛門由此而知，是早晚的事情。至于洞天之中還有一座真正的刷經(jīng)寺，暴露出去也是遲早的事，所以趙然也沒(méi)什么好否認(rèn)的，大大方方點(diǎn)頭：“的確有一座刷經(jīng)寺。”