太廟中三殿一廟，正殿、寢殿、享殿、祧廟，其中寢殿用于安置歷代皇帝先祖神位，皇帝和皇后相伴，每一任分到一間龕位，九任故為九廟。

    陳天師在寢殿中肅立，帶著趙然和黎大隱向九廟中的歷代朱氏皇帝抱拳躬身，以示禮敬之意，其余朝天宮修士、禮部和宗人府官員俱行九拜之禮。

    所謂“九拜”，即“稽首”、“頓首”、“空首”、“振動(dòng)”、“吉拜”、“兇拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肅拜”，拜完之后，一盞茶工夫就過(guò)去了。

    陳天師負(fù)手于身后，向殿外左側(cè)指了指，道：“當(dāng)年在元福宮商議興王謚號(hào)時(shí)，致然也是在的，最后議定興王加本生皇考之名入祀太廟，他的神龕不在這里，而在外面廡間配殿之中。”

    趙然點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒(méi)有說(shuō)話。當(dāng)年皇帝想要尊本生父親興王為皇考，所要達(dá)成的目標(biāo)之一，就是讓興王以皇帝之位入寢殿安置，但若是興王入寢殿，這九廟之中的哪一個(gè)放到后面祧廟中呢？這不僅是一個(gè)技術(shù)性問(wèn)題，更是社稷次序的問(wèn)題，所以才引起朝中洶洶爭(zhēng)議。

    最終的結(jié)果，是給興王加了一個(gè)“本生皇考”的名義，強(qiáng)調(diào)是當(dāng)今皇帝的本生皇考。不強(qiáng)調(diào)還好，這一強(qiáng)調(diào)，實(shí)際上進(jìn)一步明確了帝統(tǒng)序位，皇帝不是興王法理上的兒子，只是血統(tǒng)上的兒子。而興王的神位雖入太廟配享，卻進(jìn)不得寢殿，最終只能入廡間配殿供奉，頗有一點(diǎn)“小妾”的意思。

    作為當(dāng)年?duì)幷摰膶?duì)立方，趙然沒(méi)有接這個(gè)話題，陳天師也沒(méi)有進(jìn)一步闡述什么，僅僅只是介紹了一下，便穿過(guò)寢殿，向后面的享殿而去。

    享殿是真正舉辦祭祀的地方，祭祀大禮之前，將神位從寢殿請(qǐng)出，安置于享殿中，大禮之后，又遷回寢殿。用白話來(lái)說(shuō)，就是：恭請(qǐng)您老出來(lái)享受盛宴......吃完了嗎？您老回去繼續(xù)休息吧。

    至于最后那座祧廟，則是寢殿不夠用了，給年歲最長(zhǎng)的皇帝用來(lái)“養(yǎng)老”的地方，供奉的是太祖的上四輩。

    陳天師沒(méi)有帶著趙然去祧廟，而是在享殿中站定，向兩名朝天宮修士招手示意。那兩名修士繞到殿前供案之后，手掐法訣向內(nèi)一收，垂掛的巾幡立刻向上卷起，露出一根凌空矗立的玉柱。

    陳天師凝視著這根玉柱，趙然隨他的目光跟著看了過(guò)去。

    這柱子通體由漢白玉煉制，高約一丈，拳頭般粗細(xì)，頂端的圓盤(pán)上蹲立著石獸，圓盤(pán)下橫插云板，柱身雕刻云龍，底端以蓮花為座，整個(gè)漢白玉石柱隱隱透著赤紅，極為精美。

    趙然忍不住脫口而出：“華表？”

    華表古名“恒表”，先秦之際用于指路的同時(shí)，也便于路人在其上題寫(xiě)諫言，以便君主納諫，故此又稱(chēng)“謗木”，是提醒皇帝廣開(kāi)言路、勇于納諫的意思，同樣也是皇權(quán)的象征。

    陳天師問(wèn)：“致然見(jiàn)過(guò)廬山上的九州方圓鼎么？”

    趙然點(diǎn)頭：“見(jiàn)過(guò)?！?/br>
    “致然以為如何？”

    “是我道門(mén)先輩祖師們智慧的結(jié)晶，以小道看來(lái)，當(dāng)屬道門(mén)第一重寶?！?/br>
    陳天師點(diǎn)點(diǎn)頭：“九州方圓鼎，是寇天師與簡(jiǎn)寂先生合煉而成。先賢之德，遺澤千古?！?/br>
    趙然是第一次聽(tīng)說(shuō)九州方圓鼎的來(lái)歷，簡(jiǎn)寂先生就是陸修靜，而與陸修靜并立于當(dāng)世的，便是天師寇謙之。由這兩位出手，難怪能夠煉制而成這奠定道門(mén)千年基業(yè)的重寶。

    趙然問(wèn)：“這華表又有什么功效？”

    陳天師又指著頂端的石獸道：“此獸名為石犼，可吸納皇權(quán)威儀，我大明為火德，故石犼吸納天下火德之氣，在體內(nèi)沉淀為赤精之水。其所立之盤(pán)名承露盤(pán)，石犼將赤精之水化為精露，滴落盤(pán)中，沿柱而下，浸潤(rùn)于底部蓮座之中，待蓮花開(kāi)時(shí)，即可取用。一朵之效，足當(dāng)三十六億信力，可消因果，可引虹橋，功能助人飛升！”

    趙然聽(tīng)呆了，望著眼前隱隱泛紅的華表玉柱，心道原來(lái)邵大天師改革道門(mén)的倚仗來(lái)源于此。

    他隱隱感受到此間天地氣機(jī)的異樣，于是打開(kāi)天眼察探，一看之下，就見(jiàn)天地氣機(jī)以整個(gè)寢殿為中心，正在緩緩以漩渦的方式自轉(zhuǎn)，從正殿、寢殿、祧廟、廡間各處抽取出一絲絲的赤精紅氣，向著華表頂端的石犼獸飄來(lái)，被石犼獸納入體內(nèi)。

    而在外圍，有更多的赤精紅氣向著太廟匯入，被納于正殿、寢殿、祧廟、廡間積儲(chǔ)。

    整個(gè)太廟，都在吸納赤精之氣！

    趙然大為震撼，喃喃問(wèn)道：“這太廟......”

    陳天師道：“致然好眼力，整個(gè)太廟就是一件法寶，名威德造化壇！”

    “這法寶是何人所煉？何時(shí)所煉？”

    “我老師！”

    按照陳天師的說(shuō)法，大天師邵元杰自嘉靖元年便開(kāi)始重修太廟，說(shuō)是“重修”，實(shí)際上是煉制的意思，他用了二十二年，歷經(jīng)五次煉制，終于將這件威德造化壇煉制成功，為道門(mén)的變革，做好了基礎(chǔ)性的準(zhǔn)備。

    趙然看著這漫天細(xì)細(xì)灑灑如牛毛細(xì)雨一般飄過(guò)來(lái)，最后匯入華表玉柱頂端石犼口中的一股股紅絲，問(wèn)道：“這就是赤精之氣？似乎并非靈氣，為何以前沒(méi)有感受過(guò)？”

    修士的修行，主要手段之一就是吸納天地靈氣，天地靈氣存于這個(gè)世界的方方面面，常人周邊就存在，只不過(guò)是多和少、集中和分散的區(qū)別罷了。

    趙然當(dāng)年在無(wú)極院扯起楚陽(yáng)成的虎旗，著實(shí)威風(fēng)了一把，短短兩年多時(shí)間，由火工居士而受牒道士，再由念經(jīng)道童而經(jīng)堂靜主，跨過(guò)了別人一輩子未必能達(dá)到的目標(biāo)，但也因此而被楚陽(yáng)成察知，命弟子童白眉前來(lái)查實(shí)。

    童白眉當(dāng)日就教導(dǎo)過(guò)趙然如何感知靈力，為趙然打開(kāi)了修行世界的窗戶(hù)。

    在趙然進(jìn)入雙氣海修行之后，他也開(kāi)始了吞吐吸納靈力的修行過(guò)程，對(duì)靈力自然是熟悉無(wú)比的。在他的感知中，靈力有各種顏色，也包括赤紅色，但無(wú)論哪種顏色，其特性都帶著溫潤(rùn)通透的特點(diǎn)，絕無(wú)眼前這些所謂赤精之氣中蘊(yùn)含的炙熱、肅殺、凌厲、威猛之感。

    與自己體內(nèi)的另一種炁——功德力相比，更是不可同日而語(yǔ)，功德力的特性是蒼茫的、古樸的，眼前所謂赤精之氣，則鋒芒畢露、霸道絕倫。