楊特紅：“那是我老人家反應(yīng)快，第一時(shí)間就臥倒了?！?/br>
    華真行：“臥倒有向后倒的嗎？”

    楊老頭：“你前面有個(gè)小土坡，我前面又沒(méi)有。但是我后面的草窩里有個(gè)坑，往后倒才是安全的！”

    華真行：“那你也不喊一聲告訴我?！?/br>
    楊特紅雙眼一瞪：“我那么一倒，他們都以為我被打中了。假如我喊一聲告訴你，既暴露了位置，也暴露了我沒(méi)中槍的事實(shí)……好吧，你今天的表現(xiàn)還不錯(cuò)，勉強(qiáng)可以及格?！?/br>
    這就是華真行的第一次殺人，他簡(jiǎn)單講述了這段經(jīng)歷。羅柴德聽(tīng)完之后神情不知是驚訝還是贊嘆，反正在夜色中也看不太清，過(guò)了一會(huì)兒才問(wèn)道：“難怪你今天的動(dòng)作那么干脆，可是你想過(guò)另一個(gè)問(wèn)題嗎？”

    華真行：“什么問(wèn)題？”

    羅柴德：“你為了救我打死了那些人，我很感謝你。但你有沒(méi)有想過(guò)，假如我不是一個(gè)好人，這一切都是罪有應(yīng)得呢，你會(huì)不會(huì)殺錯(cuò)了人？別誤會(huì)我的意思，我不認(rèn)為你殺錯(cuò)了人，只是問(wèn)你開(kāi)槍前有沒(méi)有想過(guò)這些？”

    華真行很認(rèn)真地答道：“必須當(dāng)場(chǎng)就要做出的選擇，搞脫離情況的假設(shè)是沒(méi)有意義的，解決不了任何問(wèn)題?！@是楊老頭告訴我的。

    我不知道你以前干過(guò)什么，但我知道你在非索港是做什么的。我還不完全了解你，但我知道自己沒(méi)有殺錯(cuò)人。因?yàn)槲抑浪麄兪鞘裁慈?、為什么要?dú)⒛悖圆徽撃闶鞘裁慈?，我都?huì)開(kāi)槍的?！?/br>
    羅柴德詫異道：“你知道他們?yōu)槭裁匆獨(dú)⑽?？?/br>
    華真行邊想邊說(shuō)道：“他們都是金大頭的手下，有人給了金大頭三萬(wàn)米金，讓金大頭干掉你。我不清楚原因，那些來(lái)殺你的人同樣不清楚。他們只知道金大頭收了錢(qián)命令他們動(dòng)手，而你和他們并沒(méi)有仇，甚至來(lái)到這里就是為了救助他們。

    我們上車的時(shí)候那個(gè)人拿槍沖了出來(lái)，他可能打中你也可能打中我，就算我不是為了救你也會(huì)開(kāi)槍。那輛吉普車的情況更是如此，他們喊話了嗎、問(wèn)情況了嗎？直接就用機(jī)槍掃射，甚至連你的車牌號(hào)都不可能看清楚……所以你剛才問(wèn)的都是廢話。”

    羅柴德：“你的思維很清晰啊，都是誰(shuí)教你的，也是雜貨鋪的楊老板？”

    華真行嘀咕道：“有人二話不說(shuō)就要?dú)⒛愕臅r(shí)候，還扯什么？”

    羅柴德意味深長(zhǎng)道：“換別人也會(huì)開(kāi)槍，但他們或許和你不一樣?！?/br>
    華真行剛才講述了自己第一次殺人的經(jīng)歷，但還有很多情況沒(méi)說(shuō)，事情遠(yuǎn)不止那么簡(jiǎn)單。那次回去之后他還是受到了很大的影響，一度沉默寡言很害怕聽(tīng)見(jiàn)槍聲，甚至聽(tīng)見(jiàn)汽車聲都會(huì)莫名緊張、控制不住地出虛汗。

    楊老頭、墨大爺、柯夫子這三個(gè)老頭子都來(lái)給他搞心理疏導(dǎo)，以講課兼吵架的方式。他們沒(méi)有討論華真行應(yīng)不應(yīng)該殺人，因?yàn)榘串?dāng)時(shí)的情況無(wú)論以哪國(guó)法律那都是正當(dāng)防衛(wèi)，開(kāi)槍自衛(wèi)還擊是唯一正確的選擇，沒(méi)什么好扯的。

    楊老頭告訴華真行的是“吾非好殺人”。他還強(qiáng)調(diào)“誅殘生者亦謂大慈，為養(yǎng)生、為全形、為保真?！?/br>
    楊老頭根本不糾結(jié)華真行是否殺了人，他只在意華真行是否“好殺人”。好殺人便是殘生，比如他們?cè)诓菰嫌龅降哪腔锿但C的就屬于殘生者。

    誅殘生者并非不仁慈，反而是一種“大慈”，是對(duì)無(wú)辜者更好的保護(hù)，也是對(duì)自身的保全，這種行為與態(tài)度反應(yīng)了真實(shí)的身心。假如不是如此，人就會(huì)變得很虛偽，會(huì)傷身、損形、失真。

    華真行回來(lái)后感覺(jué)不適，楊老頭認(rèn)為是正常的，這說(shuō)明他并非好殺人，但明白道理之后更應(yīng)該懂得全形保真以養(yǎng)生。華真行聽(tīng)了感覺(jué)很寬慰，不愧是從小把他養(yǎng)大的楊老頭，很懂他的感受。

    墨大爺卻持不同觀點(diǎn)，他告訴華真行的是“殺盜非殺人”。

    墨大爺不像楊老頭那樣講什么“非好殺人”，直接就認(rèn)為華真行的行為屬于“非殺人”。華真行并不是殺人者，因?yàn)樗哪康母揪筒皇菫榱藲⑷?，而為了殺盜。

    所謂盜，就是殺人越貨的強(qiáng)盜，也就是楊老頭說(shuō)的殘生者。華真行之所以會(huì)殺他們，因?yàn)樗麄兪潜I，并非因?yàn)樗麄兪侨?，否則根本就不會(huì)動(dòng)手，所以說(shuō)華真行針對(duì)的是盜，而非針對(duì)人。

    柯夫子聽(tīng)到這里卻不干了，開(kāi)口批判墨大爺在搞詭辯、偷換了概念。因?yàn)楸I也是人，不是人也不會(huì)做出那種事，殺盜就是殺人，盜的行為是依附于具體的人才存在的。

    墨大爺生氣了，直著脖子斥道：“我在跟你講哲學(xué)嗎？我們談的是法學(xué)！呸，說(shuō)法學(xué)也不完全對(duì)，我們談的是小華做的事。你說(shuō)小華為什么不殺我們，卻會(huì)殺那幾個(gè)人？”

    柯夫子：“盜不義，殺盜義。但殺盜也是殺人，我的重點(diǎn)在這里，反駁的是你的謬論，并不是在說(shuō)小華的義行不對(duì)?！?/br>
    墨大爺：“那我就好好跟你掰扯掰扯！古時(shí)有約法三章，頭一條就是殺人者死。殺人者有罪，其罪當(dāng)誅，那么由誰(shuí)來(lái)行刑呢，行刑者是否也算殺人？假如算，那么他是不是也得死？這不是荒唐嗎，當(dāng)然不能算，這不就是殺盜非殺人嗎？”

    楊老頭聽(tīng)出樂(lè)趣來(lái)了，也插話道：“盜不僅是行刑者所殺，行刑者只是最后動(dòng)手的那個(gè)，而是有司所殺。立法者、追緝者、執(zhí)法者都有份，緊急情況下有司不在位，還包括正當(dāng)防衛(wèi)者，都不能說(shuō)他們是殺人者。自古以來(lái)的司法實(shí)踐，皆是如此?！?/br>