按照通常的或者說(shuō)傳統(tǒng)的方式，修士突破四境之后，先鞏固一段時(shí)間修為，假如有必要的話再學(xué)習(xí)御器，也就是怎樣使用法寶。

    這一步就分出宗門(mén)和師承的特色了。因?yàn)楦鞣N法寶的特點(diǎn)都不一樣，某一門(mén)派和某一位師父可能只擅長(zhǎng)某一方面，寒酸點(diǎn)的能有那么一、兩件法寶就不錯(cuò)了，所以往往沒(méi)得選，有什么就學(xué)著用什么。

    御器沒(méi)有問(wèn)題之后，才可以嘗試去學(xué)習(xí)煉器，也就是自己打造法寶。而有的宗門(mén)和修士根本就不擅長(zhǎng)此道，所以在煉器方法及水平上差異極大。

    煉器要根據(jù)自己所修術(shù)法的特點(diǎn)，去采集各種珍貴的材料，就是俗話說(shuō)的天材地寶，然后賦予其各種神通妙用，可以達(dá)到心物一體。

    這是無(wú)法勉強(qiáng)的，不可能你煉什么法寶就煉出什么法寶，想有什么妙用就打造出什么妙用，一切要靠修為積累以及各種機(jī)緣。煉器很多時(shí)候都會(huì)失敗，而失敗還有可能傷及形神。

    洛克也算是一位奇葩修士了，道森先生死后，根本沒(méi)有人教他，記載了他這一派神術(shù)體系的傳承之書(shū)，也被扔在銀行的保險(xiǎn)柜里從來(lái)沒(méi)有打開(kāi)過(guò)。

    洛克最終將紙飛機(jī)煉成了一件法器，他用的材料可不是什么天材地寶，他甚至都不知道天材地寶的概念，就是普通的a4打印紙，在非索港這種地方才有人覺(jué)得那是好東西。

    用a4打印紙煉制法寶，簡(jiǎn)直太奇葩了，但他居然煉成了，便是化腐朽為神奇。

    洛克玩紙飛機(jī)可是玩了十幾年，一度成了他情懷寄托，在各種遭遇中損毀的紙飛機(jī)也堪稱(chēng)無(wú)數(shù)，實(shí)驗(yàn)過(guò)各種強(qiáng)化以及改造紙質(zhì)的手段。

    在他的終于成為正式神術(shù)師時(shí)，能將百余只紙飛機(jī)疊合在一起，神奇地祭煉成了一只紙飛機(jī)，這是華真行親眼所見(jiàn)。

    人們之間的交流和影響都是互相的，不僅是華真行在教洛克養(yǎng)元術(shù)，修為更為深厚、經(jīng)歷更為復(fù)雜的洛克身上，也有不少東西是華真行可以學(xué)習(xí)和仿效的。

    華真行最早有一只木鵲，被弗里克給毀了，然后他就在當(dāng)?shù)夭芍裣髦屏艘恢恢聩o，用的當(dāng)然也不是什么天材地寶，就是最普通的材料，但卻代表了一番找尋的結(jié)果、一次生死之間的抉擇。

    他祭煉竹鵲的方式和紙飛機(jī)不一樣，底子還是墨尚同所教木鵲術(shù)，就是這么一件普通的竹制玩具，神識(shí)反復(fù)強(qiáng)化并cao控，待到突破某個(gè)極限之后并沒(méi)有損毀，反而成了一只法寶靈鵲。

    三個(gè)老頭從來(lái)都沒(méi)有正式教過(guò)華真行御器和煉器，因?yàn)檫€沒(méi)到時(shí)候，但是玩竹鵲和提煉黃金其實(shí)就是在打基礎(chǔ)。

    結(jié)果華真行破境之時(shí)，竟然煉器、御器無(wú)師自通。洛克這樣做了，看著像修士中的奇葩，可是自家孩子同樣做到了，在楊老頭眼中那就是奇才了，他非常滿意。

    只是楊老頭沒(méi)有將這話說(shuō)出來(lái)，怕華真行太得意了。

    滿意中也有不滿意的地方，楊老頭看著茶幾上展開(kāi)的靈鵲，越看感覺(jué)越別扭，與自己看習(xí)慣的水平差得太遠(yuǎn)了。

    明明已有煉器之能，樣子就不知道變一變嗎？還是這么大一個(gè)笨家伙，擠個(gè)窗縫都費(fèi)勁，更不好隨身攜帶！誰(shuí)家法寶是這德性？

    其實(shí)楊老頭只要拿過(guò)來(lái)盤(pán)一盤(pán)，就可以將這只靈鵲煉化的更精巧也更精妙，可是他還是忍住了沒(méi)有那么做。

    法寶這東西，自自己煉制的才是真正最熟悉的，這個(gè)過(guò)程需要慢慢去掌握并吃透，別人的手段再高明，擅自插手反而不好。

    華真行知道楊老頭愛(ài)顯擺，但他老人家也有忍住了不顯擺的時(shí)候。

    假如華真行已經(jīng)學(xué)習(xí)了煉器，卻花了這么大的精力和代價(jià)，只用普通的竹子去打造法寶，可能會(huì)挨師父罵的。

    但他并沒(méi)有刻意這么做，只是在玩竹鵲的過(guò)程中隨著修為精進(jìn)，自然而然將一只普通的玩具打造成了法寶，這就很值得贊賞了。

    這件法寶并沒(méi)有什么威力，妙用也不強(qiáng)……這些就沒(méi)必要挑剔了，只是感覺(jué)有些不倫不類(lèi)，明明是木鵲術(shù)的底子，發(fā)揮的卻是類(lèi)似傀眼術(shù)的功用。

    所謂傀眼術(shù)，在神術(shù)體系中看重的是其功能，至于承載它的東西也就是法器本身，反倒只是一種工具，神術(shù)師并不是很看重。

    洛克就是用了平日積攢的紙飛機(jī)，體現(xiàn)了不同體系的思路。

    所以楊老頭開(kāi)了句玩笑，問(wèn)華真行突破四境之后難道成了神術(shù)師、首先掌握的居然是傀眼術(shù)？可是華真行在手段上也沒(méi)學(xué)過(guò)別的啊，能用的就是他見(jiàn)過(guò)的。

    玩笑開(kāi)過(guò)了，楊老頭關(guān)心的還是正事，他看著華真行道：“你究竟經(jīng)歷了怎樣的魔境，從什么時(shí)候開(kāi)始的？”

    至少在這一刻，華真行看上去就像一個(gè)大人了，思忖著答道：“從什么時(shí)候開(kāi)始的？如果說(shuō)修為，是那次去群山尋找竹林的時(shí)候，就已經(jīng)有所觸動(dòng)，火候差不多到了。

    如果說(shuō)心境，從我懂事的時(shí)候就開(kāi)始了。

    我并沒(méi)有經(jīng)歷什么特別的魔境，我看到了非索港，過(guò)去的非索港，我看到了布魯塞，現(xiàn)在的布魯塞。非索港曾經(jīng)病了，如今這個(gè)世界也病了，還有比這個(gè)世界更魔幻的場(chǎng)景嗎？”

    楊老頭微微皺了皺眉：“就這？”

    華真行：“就是這樣啊，您老以為呢？”

    楊老頭一副語(yǔ)重心長(zhǎng)的樣子：“魔境并不是現(xiàn)實(shí)有多魔幻，而是人的心魔，在元神清明之后，呈現(xiàn)隱藏在內(nèi)心深處的自我，你不可能沒(méi)有自我。