曼曼和洛克的情況又不一樣，她是很僥幸地成為了海神族新一代“祭司”，冒著她本人根本沒意識(shí)到的兇險(xiǎn)。

    后來她選擇了從頭開始修煉養(yǎng)元術(shù)，直至突破四境修為，已經(jīng)完全以養(yǎng)元術(shù)為根基了。

    從曼曼身上又驗(yàn)證了另一件事，養(yǎng)元術(shù)不僅適用于各種修行體系，從某種意義上來講，它其實(shí)就包含在各門所謂的傳承秘法當(dāng)中，楊老頭總結(jié)了其共性的部分。

    假如沒有洛克和曼曼，華真行也沒有把握去推廣養(yǎng)元術(shù)，他首先在海神族中做了試驗(yàn)，如今已開始著手在歡想實(shí)業(yè)高層中推廣。

    華真行、曼曼、洛克這三個(gè)人，所學(xué)的秘法都不僅僅是養(yǎng)元術(shù)，而海神族人則根本沒有學(xué)過其他的秘法，非常樸素，很多人能入門已經(jīng)證明了養(yǎng)元術(shù)的成功。

    當(dāng)然了，在華真行不知道的時(shí)候，羅柴德醫(yī)生在布魯塞的生機(jī)俱樂部幫他完成了另一部分試驗(yàn)，充分地證明了養(yǎng)元術(shù)的包容性與適用性。

    海神族人幾乎都是赤貧出身，絕大多數(shù)都是文盲，是這個(gè)世界上最原始的土著之一；而生機(jī)俱樂部的會(huì)員，都是白羅洲的名流顯貴，在發(fā)達(dá)的文明社會(huì)中受過最好的教育。

    這樣兩種人，只要老師教授得法，學(xué)生的理解能力也符合要求，修煉養(yǎng)元術(shù)都可以入門，并沒有太大的差異，就足以說明很多事情了。

    楊老頭對(duì)待曼曼的態(tài)度，顯然和對(duì)待華真行不一樣，華真行突破四境之后，楊老頭給他留下了神念心印，包含接下來的各種修煉內(nèi)容，核心當(dāng)然還是養(yǎng)元術(shù)。

    曼曼今天也突破了四境修為，楊老頭既沒問她經(jīng)歷了怎樣的魔境，也沒給他留下神念心印，而是叮囑小華以后繼續(xù)用心教曼曼。

    從這個(gè)細(xì)節(jié)就可以推斷，就算他再怎么夸曼曼，其實(shí)心里也認(rèn)定，曼曼的修為精進(jìn)將來超不過華真行，所以每一步都可以讓華真行去教她，實(shí)在教不了再說嘛。

    墨尚同又端著茶杯道：“當(dāng)初我教你們木鵲術(shù)的時(shí)候，指導(dǎo)你們?nèi)绾蜗髦颇均o，親眼所見其實(shí)修為都差不多。

    曼曼就不說了，人家的基礎(chǔ)不一樣，但是小華呀，你可是落后了一步，我沒想到反倒是洛克率先突破了四境。”

    華真行反駁道：“先破境又能怎樣？您老也不看看洛克多大歲數(shù)了，學(xué)了多長時(shí)間?！?/br>
    柯夫子點(diǎn)頭道：“小華說得對(duì)，洛克接觸神術(shù)的時(shí)候，小華還沒有出生呢。學(xué)得早，也不意味著就更出色?！?/br>
    楊特紅與墨尚同同時(shí)瞪了他一眼，華真行打岔道：“閑話少說，曼曼也算出師了吧？”

    楊特紅笑呵呵地拿出了一樣?xùn)|西，居然是一個(gè)粉紅、淺綠與湖藍(lán)三色交織的刺繡小香囊，上面打著福字結(jié)，下面掛著小流蘇。

    這種香囊華真行小時(shí)候也戴過，只是沒這么花哨，就是個(gè)小布包，用別針別在衣服上，里面裝著不知是什么藥，帶著一股特別的香氣可驅(qū)蛇蟲。

    配香囊是東國的一種傳統(tǒng)，主要是在端午前后，香囊里多見雄黃、麝香等藥，有的也直接放一枚牛黃安宮丸啥的，取祛風(fēng)、驅(qū)邪、安神、祈福等意。

    這香囊拿在楊老頭手里，華真行的神識(shí)透不進(jìn)去。只聽楊老頭笑道：“曼曼呀，你跟隨小華學(xué)養(yǎng)元術(shù)，也算是我老人家的傳人。破四境出師，我也送你一件準(zhǔn)神器，名為幽水香?！?/br>
    到了曼曼這里，事情就簡單了許多，三位老人家也沒有轉(zhuǎn)圈逗樂子，直接就把法寶拿了出來，名字早已定好。

    伴隨著話音，幽水香的神魂烙印傳承同時(shí)留在曼曼和華真行的元神中。法寶是給曼曼的，但是神魂烙印也傳給了華真行，在必要的時(shí)候，華真行同樣可以動(dòng)用幽水香。

    幽水香就是神器，傳承時(shí)需要神魂烙印，可是楊老頭為何說它是一件“準(zhǔn)神器”呢，也許是他老人家謙虛了，也許是另有看法。

    神器并不是香囊，而是裝在香囊里的一枚珠子，直徑兩公分多一點(diǎn)。這枚珠子本身竟是一種丹藥，名為五氣珠。

    風(fēng)先生將風(fēng)環(huán)扇送給了華真行，但是被楊老頭拿走了，因?yàn)樯葔嬍且幻毒呸D(zhuǎn)紫金丹。據(jù)楊老頭說，既是丹藥又是神器的，這世上只有九轉(zhuǎn)紫金丹。

    楊老頭還聽說過另一種丹藥，名為陸吾神侖丹，雖非神器，但也是能與身心相合的法寶。

    許是受到了啟發(fā)吧，加之楊老頭最近正在煉制五氣春容丹，居然也鼓搗出一種有丹藥和法寶雙重屬性的五氣丹。

    五氣丹并非五氣春容丹，它也是一件法寶，所謂春容丹的靈效只是其妙用之一。

    五氣丹有何妙用？首先可調(diào)經(jīng)理氣、潤養(yǎng)容顏、修調(diào)內(nèi)外。將它佩戴在身上行功時(shí)略做催動(dòng)，便自得其妙。

    其次它還有另一個(gè)更重要的妙用，就是療傷，不僅給自己療傷還可以給他人療傷，助人五氣均衡、腑臟舒平，恢復(fù)到健康狀態(tài)。

    更特別的是，還可用它施展治療神術(shù)，假如使用者本身就精通治療神術(shù)，也能極大增益治療神術(shù)的效果。這方面不需要誰再教曼曼，她已經(jīng)從洛克那里得到了傳承。

    這枚五氣丹本身就是一件用于涵養(yǎng)形神、滋潤容顏的法寶，還可用來療傷，妙用兼容了治療神術(shù)。但在很特別的情況下，它也是可以服用的，畢竟是一枚丹藥。

    所謂“服用”的概念，對(duì)于有些靈藥來說，并不是直接吃下去。這枚五氣丹的用法不是吞服，而是催動(dòng)并運(yùn)化吸收其靈效，為自己或者助他人。