從華真行自己的角度，也要成為一名全面的、復(fù)合型人才。否則等哪天楊老頭不知道跑哪里逍遙去了，九轉(zhuǎn)紫金爐大陣出了什么問(wèn)題了，那他不得抓瞎了？

    假如不想只以現(xiàn)在的配方和工藝煉制春容丹，他還想改進(jìn)丹方，利用其它的原材料使煉制過(guò)程更簡(jiǎn)便、產(chǎn)量更有保障。養(yǎng)元術(shù)達(dá)到六級(jí)只是基礎(chǔ)，他還要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)煉藥知識(shí)以及傳統(tǒng)的外丹術(shù)法。

    楊老頭又告訴華真行，其實(shí)煉藥以及煉丹的基礎(chǔ)，早已教給他了，從小讓他用丹爐做飯也不是白做的，他與這九口丹爐之間已熟悉與磨合了多年。

    各種分辨與組合物性的方法更不是白教的，要不然他能有這么出色的廚藝嗎？只是那時(shí)華真行的修為還不夠，尚不能體會(huì)其中的真意，如今倒是可以開(kāi)始了。

    養(yǎng)元術(shù)到達(dá)四級(jí)以上，就和傳統(tǒng)的修行境界劃分有所區(qū)別了。它是楊特紅所創(chuàng)，但楊特紅本人不可能以養(yǎng)元術(shù)為修為根基，世上第一個(gè)修證它的人就是華真行。

    按華真行夢(mèng)中所見(jiàn)，養(yǎng)元術(shù)共分九級(jí)，達(dá)到七、八、九這三級(jí)水平可統(tǒng)稱(chēng)為“高級(jí)養(yǎng)元術(shù)大師”。假如以傳統(tǒng)的修為境界參照，其實(shí)大體對(duì)應(yīng)的是六、七、八境修士。

    為何會(huì)是這樣？因?yàn)轲B(yǎng)元術(shù)所謂的“元”就是生機(jī)、人的生機(jī)。九境修士從某種意義上講已經(jīng)超出凡人的概念，自古稱(chēng)為地仙，凡人的生機(jī)對(duì)他們而言已是另一回事。

    所以養(yǎng)元術(shù)將修士的四境和五境，從身心境界上劃分為三個(gè)階段，就是第四、五、六級(jí)，這是從蘊(yùn)養(yǎng)生機(jī)的角度來(lái)區(qū)分的。

    楊老頭的期待，是華真行能在接下來(lái)的一年內(nèi)達(dá)到六級(jí)水平。他告訴華真行，以他老人家的經(jīng)驗(yàn)，這其實(shí)很輕松。

    華真行想打造歡想國(guó)，在這個(gè)資本橫行的世界上，自身也必須有足夠雄厚的資本。目前看來(lái)靠譜的資本來(lái)源有兩個(gè)，其一是那座尚未開(kāi)發(fā)的金礦，其二就是春容丹。

    開(kāi)發(fā)金礦需要有合適的條件，這不是華真行一個(gè)人的事，也與他本人的修為沒(méi)有太大關(guān)系，要看新聯(lián)盟所擁有的勢(shì)力能否保住這一資源，暫時(shí)還不成熟。

    煉制春容丹，眼下立刻就能帶來(lái)巨額收益。約高樂(lè)的到訪，極大地加速了這一進(jìn)程，甚至快得出乎華真行的意料。這是他做夢(mèng)都沒(méi)想到的事情，是真的沒(méi)夢(mèng)到！

    這就需要華真行本人有足夠的修為境界來(lái)掌控春容丹的煉制了，楊老頭提醒他，不要被世俗中的各種事務(wù)迷了眼，而忘記自身的修行。

    修士的修為境界就是自我的身心，安身立命之本。假如華真行自己的修為上不去，各種俗務(wù)再能鉆營(yíng)運(yùn)作又有何用？他憑什么去推廣春容丹，又憑什么去推廣養(yǎng)元術(shù)？

    在不久的將來(lái)，他必須保證每一批養(yǎng)元丹都是自己能煉制的，每一步養(yǎng)元術(shù)都是自己已修證的。

    華真行選擇了以“風(fēng)自賓”這個(gè)身份在幕后cao盤(pán)，就說(shuō)明他也清楚，建立歡想國(guó)這樣一幅藍(lán)圖，不可能事事親力親為。他只須以最恰當(dāng)?shù)姆绞蕉ㄏ路较蚝突{(diào)即可，現(xiàn)在該好好修煉了。

    別的不說(shuō)，春容丹的靈效一旦宣傳出去，雖然有岡比斯庭在前面擋著，不會(huì)發(fā)生大規(guī)模的公然沖突，但各種私下里的襲擾肯定無(wú)法避免，華真行有自保的能力嗎？

    接下來(lái)的這一段時(shí)間，華真行幾乎足不出戶(hù)，要么就在丹房門(mén)口打坐參悟，要么就是在樓上提煉純金。系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)布到任務(wù)七，而任務(wù)五“提煉純金”的數(shù)量要求他還沒(méi)有完成呢。

    華真行很機(jī)靈，但是對(duì)于這種機(jī)靈人，有時(shí)候就要用這種耍不了任何花招的事情去磨礪他。

    華真行時(shí)間幾乎都用在了修煉上，相當(dāng)于閉關(guān)了。修行不能一味閉關(guān)苦練，但也不能缺省這一環(huán)節(jié)。

    與此同時(shí)，非索港正在發(fā)生一系列的變化與事件。華真行并沒(méi)有直接現(xiàn)身插手，只是以最恰當(dāng)?shù)姆绞絽⑴c，起到推動(dòng)作用。

    奧海姆被保釋出來(lái)了，但還得接受監(jiān)視居住，在案件沒(méi)有正式審定宣判之前，他不可以離開(kāi)非索港。

    果不出所料，奧海姆一出來(lái)就開(kāi)始策劃怎么棄保潛逃，在他看來(lái)只要能夠離開(kāi)非索港，這點(diǎn)破事根本就不算什么，屁股還是能擦干凈的，保釋金的損失也自能承擔(dān)得起。

    在別利國(guó)以及整個(gè)羅巴聯(lián)盟，好像也沒(méi)人把非索港地方當(dāng)局的指控當(dāng)回事。

    但是奧海姆的兩位保鏢都不建議他這么做，住所周?chē)谐山ㄖ频能婈?duì)盯著，想逃跑實(shí)在太冒險(xiǎn)了，弄不好會(huì)送命的。法律顧問(wèn)約高樂(lè)律師則給了奧海姆另一個(gè)專(zhuān)業(yè)建議。

    與其現(xiàn)在棄保潛逃，還不如等宣判之后再走。只要定了罪就得去服刑，但是非索港并沒(méi)有監(jiān)獄，根據(jù)幾里國(guó)的法律規(guī)定，他需要被轉(zhuǎn)送到幾里國(guó)其他的城市。

    哪怕最近的監(jiān)獄也在非索港以南的班達(dá)市，那里可不歸非索港管轄，雖然名義上也是守衛(wèi)陣線(xiàn)的地盤(pán)。

    只要離開(kāi)了非索港轄區(qū)，奧海姆甚至都不用去監(jiān)獄，在前往班達(dá)市監(jiān)獄的路上就可以輕松脫身，只要花點(diǎn)小錢(qián)賄賂即可。

    約高樂(lè)的建議沒(méi)毛病，他陳述的都是事實(shí)。只要離開(kāi)了新聯(lián)盟的控制范圍，幾里國(guó)其他地方勢(shì)力能管得了奧海姆這樣一位有錢(qián)有勢(shì)的大富豪嗎？奧海姆深以為然！

    于是約高樂(lè)又指出，奧海姆應(yīng)對(duì)這個(gè)案子的重點(diǎn)，不是認(rèn)不認(rèn)罪的問(wèn)題，而是要盡量推動(dòng)司法進(jìn)程，爭(zhēng)取早日宣判、早日獲得去非索港以外的地方服刑的機(jī)會(huì)，那樣才能早日脫身。