既然暫時(shí)不得要領(lǐng)，華真行便換了一種思路，晚飯后開始整理起自己迄今所學(xué)，看看目前已經(jīng)掌握了哪些手段——

    神識(shí)粹物之功：最早是墨大爺教的，華真行用來(lái)提煉了與自己等體的純金，三境修為就可以掌握，卻是突破四境后修習(xí)煉器的基礎(chǔ)。

    塑容術(shù)：短暫改變相貌的小把戲，柯夫子教的，華真行曾用于裝扮風(fēng)自賓。

    瞬高術(shù)：一種特殊的體術(shù)，可短暫改變身高體型，楊老頭教的，能與塑容術(shù)配合使用。

    血祭神術(shù)與治療神術(shù)：從福根家族的傳承之書學(xué)會(huì)的，目前境界尚淺。華真行從福根家的傳承之書中還學(xué)到了很多其他的神術(shù)，但還沒有專門去修煉。

    幻形神術(shù)：約高樂教的，華真行練得不錯(cuò)，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及當(dāng)初古文通的水平。

    圓光鏡：也是約高樂教的，柯夫子也曾經(jīng)展示過(guò)。華真行尚未修煉入門，倒是曼曼已經(jīng)掌握了。

    五式棍擊術(shù)與方外秘法：這些都是小丁老師教的。五式棍擊術(shù)并非法術(shù)而是技擊術(shù)，但也可以借助法力施展。至于方外秘法的傳承，其實(shí)就在神隱槍中。

    楊老頭打造神隱槍，用的是一桿五色神蓮葉，但把華真行削的那根樹棍也合煉進(jìn)去了，同時(shí)又合煉了華真行從神隱之門后帶出的一根短杖。

    那根短杖就是秘境小世界的控界之寶，小丁老師將他所創(chuàng)的方外秘法傳承也留在其中。感應(yīng)神隱槍的妙用，理論上也可以習(xí)得方外秘法，同時(shí)掌控那個(gè)秘境小世界。

    但是華真行對(duì)方外秘法并不是很感興趣，這與他的理念不合，他志不在世外秘境，所以也沒有專門去修習(xí)，等將來(lái)有精力倒也可以鉆研一番，能有參照借鑒也不錯(cuò)。

    木鵲術(shù)：墨大爺所教，被華真行搞成了竹鵲術(shù)，他同時(shí)還借鑒了洛克的紙飛機(jī)秘法，以及偵測(cè)神術(shù)中的傀眼術(shù)。

    華真行并沒有專門學(xué)過(guò)煉器，楊老頭也沒教過(guò)。提煉黃金和打造竹鵲，就是他修習(xí)煉器的基礎(chǔ)，多少算是自行摸索。

    楊老頭所教，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)只有養(yǎng)元術(shù)，這也是華真行的修為根基。

    但如今情況有變化，瑞獸舍利中有定風(fēng)潭完整的核心傳承，其中就包括如何祭煉春雨枝。在煉器方面，定風(fēng)潭這一脈非常有特色。

    華真行總結(jié)了自己兜里現(xiàn)有的東西，發(fā)現(xiàn)只能從兩方面入手，好好學(xué)定風(fēng)潭的煉器手法，同時(shí)去尋找合適的柳樹枝。

    第246章、問柳

    “我要去尋找一株柳樹，確切的說(shuō)是一根柳樹枝，用來(lái)煉制法器?！?/br>
    “什么樣的柳樹？”

    “我還說(shuō)不清楚，要找到了才知道。總之要講究天時(shí)地利，凝聚天地間的生機(jī)菁華，并在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候采摘。”

    “那就先去找柳樹再說(shuō)，這里的柳樹可不多見，但是扶風(fēng)園有，聽說(shuō)養(yǎng)元谷也有，但我還沒有去過(guò)養(yǎng)元谷呢?！?/br>
    “那就一起去唄，正好可以做叫花雞和石鍋魚，帶好調(diào)料，我教你怎么做?！?/br>
    這是華真行和曼曼的對(duì)話，然后兩人簡(jiǎn)單收拾了一番便出發(fā)了。

    華真行背了一個(gè)大旅行包，就是去年他護(hù)送羅柴德時(shí)背的那個(gè)，曼曼更簡(jiǎn)單，就是挎了一個(gè)書包樣的女式包，斜肩背的那種。

    想祭煉春雨枝先得找柳樹，在整個(gè)非索港主城區(qū)中連一棵柳樹都沒有。蕭光等三兄弟建的莊園里倒是有柳樹，就種在后院的水邊，很多樹齡已接近二十年。

    那座莊園以改名為扶風(fēng)園，如今已改造為養(yǎng)元術(shù)中心，全稱是“養(yǎng)元術(shù)教學(xué)研究推廣中心”，曼曼是該中心的主任助理，當(dāng)然已經(jīng)去過(guò)那里，所以兩人的第一站就是扶風(fēng)園。

    以兩人的修為步行當(dāng)天便能抵達(dá)，但是有車為啥不坐呢，那樣豈不是白瞎了人類發(fā)明了汽車？所謂勤修苦練也不是自討苦吃，所以曼曼助理叫了中心的一輛車，華真行當(dāng)司機(jī)，開去了三湖鎮(zhèn)。

    如今的三湖鎮(zhèn)有點(diǎn)像當(dāng)年的克林區(qū)，但建設(shè)得比克林區(qū)好多了，畢竟那三兄弟在此經(jīng)營(yíng)了二十年，布下法陣打造一片風(fēng)水寶地，有著非常完善的整體規(guī)劃。

    曼曼坐在車上感嘆道：“這些行道樹可真好看，非索港真在重新做規(guī)劃，等雨季來(lái)了也要種行道樹，先從有條件的地段開始，上次開會(huì)的時(shí)候我聽他們說(shuō)過(guò)……”

    以曼曼的身份，只要她愿意，可以參加市里面的很多會(huì)議，而且可以坐在相對(duì)靠前的位置。但她一般只都是只看只聽不發(fā)言，每次都感覺漲了見識(shí)。

    非索港沒有行道樹，當(dāng)?shù)厝撕孟褚矝]有植樹的習(xí)慣，在大部分的人概念里，樹不是自己長(zhǎng)的嗎？難道還需要人去種？

    最近非索港在搞基礎(chǔ)建設(shè)，當(dāng)然也要重新規(guī)劃街道與交通設(shè)施，新街道兩旁也要種上行道樹，既是景觀點(diǎn)綴也可以在炎熱的旱季供行人遮陽(yáng)小憩。

    普通的樹種可不適合在非索港當(dāng)行道樹，原本墨大爺讓手下的農(nóng)林小組研究，結(jié)果三湖鎮(zhèn)這邊已做了很好的示范，行道樹有沙椰、鳳尾棕、高冠木進(jìn)行搭配。

    沙椰樹結(jié)椰棗，很甜，是這一帶特有的零食。

    鳳尾棕只有一根主干，羽毛狀的葉片非常大，像一柄撐開的沙灘傘。

    高冠木則是這一帶荒野中特有的樹種，猴面包樹的近親，樹干沒有猴面包樹那么臃腫，長(zhǎng)得很高，枝丫覆蓋的范圍也很大，能人工栽種成功很不容易。