但她既然已經(jīng)立了“愛(ài)闖禍”的人設(shè)，總不能不維護(hù)一番，順便也找個(gè)臺(tái)階下，所以才有了這三場(chǎng)一對(duì)一的單挑，結(jié)果是皆大歡喜，反正看輸了的華真行也沒(méi)什么不高興的樣子。

    當(dāng)天晚間，就在楊老頭的小院，華真行照例下廚又做了一桌菜，這回兩位貴客都到齊了。席間楊老頭笑瞇瞇地問(wèn)，這桌菜做的咋樣？石雙成居然還思考了片刻，然后才點(diǎn)頭說(shuō)了兩個(gè)字：“不錯(cuò)！”

    自從華真行十二歲接管雜貨鋪的廚房伙食以來(lái)，他親手做的菜，得到的評(píng)價(jià)還從來(lái)沒(méi)有這么遲疑和這么普通，什么叫“不錯(cuò)”？好歹也說(shuō)個(gè)很不錯(cuò)啊！

    但看石雙成的反應(yīng)，她好像并不是故意裝的，就是很正常與自然的評(píng)價(jià)。這令華真行意識(shí)到，這世上人外有人，有人做的飯菜比他更好，這姑娘從小就見(jiàn)識(shí)慣了，看來(lái)自己的廚藝還有很大的進(jìn)步空間啊！

    華真行前幾天剛剛討論過(guò)兩道菜，欲立凌空節(jié)和解金裹玉丸，菜譜就出自蕪城知味樓，而知味樓就是石雙成家開(kāi)的。

    其實(shí)不僅是廚藝，今天這番比斗他不也輸了嗎？而且輸給了一位剛剛突破五境的修士。他固然未盡全力，早就想好了給客人一個(gè)面子，但是在那塊場(chǎng)地和比斗規(guī)則的限制下，確實(shí)很難破解對(duì)方的馬槊沖陣功夫。

    晚飯之后，石雙成和大家已經(jīng)聊得很熟了，然后又興沖沖地帶著一伙人跑去參觀親手打造的洞府。她今天早上在橋上定坐的時(shí)候，已經(jīng)知道眾人合力將那里改進(jìn)完善了一番。

    華真行卻被楊老頭單獨(dú)留下了。

    楊老頭坐在一張靠背扶手藤圈椅上，這張椅子好像還是約高樂(lè)編的，也不知這位岡比斯庭來(lái)的大神術(shù)師為何還會(huì)這種東國(guó)民間手藝？楊老頭翹著二郎腿問(wèn)道：“你今天比斗時(shí)為何故意留力，難道是不想贏嗎？”

    華真行：“前兩場(chǎng)只是試試她的底細(xì)，最后一場(chǎng)我不是贏了嗎？先贏不算贏！”

    楊特紅：“你就嘴硬吧！可見(jiàn)我從小教你的本事，你就沒(méi)有下苦功去練。”

    華真行：“您一眼能認(rèn)出馬槊沖陣術(shù)，想必也是會(huì)的，為何沒(méi)有教我？”

    楊特紅：“我見(jiàn)過(guò)的東西多了，也未必都要自己去練。再說(shuō)了，馬槊沖陣之術(shù)，早就遠(yuǎn)離了這個(gè)時(shí)代，對(duì)于修士而言意義也不是很大，我就沒(méi)想起來(lái)教你，你想學(xué)便跟她去學(xué)吧，也是搞好關(guān)系的手段。這幾天，我都按你的意思安排了，沒(méi)問(wèn)為什么，你就不想解釋幾句嗎？”

    關(guān)石雙成五天禁閉，給她準(zhǔn)備足夠的食材、告訴她菜譜，再讓她打造營(yíng)地，最后將她直接挪移到石橋上、傳以扶風(fēng)盤的神魂烙印，都是華真行的意思。華真行自己卻沒(méi)有這個(gè)本事，所以都是請(qǐng)求楊老頭出手，而楊老頭直接就按他的意思辦了，直到此刻才問(wèn)。

    華真行笑了：“聽(tīng)廣任道長(zhǎng)轉(zhuǎn)述，風(fēng)先生讓石雙成來(lái)這里有三個(gè)目的，見(jiàn)造化玄妙、見(jiàn)人間疾苦、見(jiàn)世業(yè)之艱。所謂造化玄妙，就是在此地突破五境的契機(jī)，我沒(méi)有猜錯(cuò)吧？”

    楊老頭：“小小年紀(jì)，說(shuō)話的語(yǔ)氣怎么像個(gè)前輩高人？”

    華真行：“我已經(jīng)是養(yǎng)元師總部的總導(dǎo)師，大家都叫我華總導(dǎo)呢！但我還有一件事想不明白，以石雙成的身份，她想尋找突破五境的契機(jī)，她家長(zhǎng)輩哪里不能安排，何至于要跑到這里來(lái)？”

    楊特紅的胡須微翹：“華總導(dǎo)，你還嫩了點(diǎn)！她家長(zhǎng)輩當(dāng)然想安排最好的修行機(jī)緣，而如今突破五境的絕佳機(jī)緣就在此地，任天下之大，也沒(méi)有什么地方能比得上養(yǎng)元谷?！?/br>
    華真行：“不至于吧？”

    楊特紅：“怎么不至于？你在養(yǎng)元谷中的所作所為，對(duì)于昆侖修行界而言，堪稱驚世駭俗……”他老人家講了一番道理，華真行這才徹底回過(guò)味來(lái)。

    昆侖盟有沒(méi)有仙家洞天福地？當(dāng)然有，而且規(guī)模氣象遠(yuǎn)超養(yǎng)元谷。養(yǎng)元谷如今不過(guò)略具雛形而已，假如沒(méi)有三位老人家坐鎮(zhèn)，在正經(jīng)修行大派眼中差不多就是個(gè)草臺(tái)班子，可是這里有兩大機(jī)緣，是別處幾乎不可能找到。

    首先此地是正在奠基中的洞天大陣，并非小打小鬧更非敷衍了事，三位老人家是按照仙家洞天結(jié)界的規(guī)模從頭開(kāi)始打造，這也是感悟天地玄妙最好的契機(jī)。

    而其他的地方，比如正一門的三山洞天，仙家氣象自不必提，但對(duì)于一名四境修士而言，又能窺見(jiàn)多少玄妙？總不能把三山洞天給拆了再重建一遍，就是為了讓晚輩弟子感悟這個(gè)過(guò)程吧。

    其次更重要的，就是扶風(fēng)盤的神魂烙印傳承。須知神器和神器也有很大區(qū)別，比如洛克佩戴的飛云靴也算一件神器，但能和扶風(fēng)盤這樣的上古洞天神器相比嗎？

    而且如今的扶風(fēng)盤已不僅僅是一件神器，它承載了一座洞天結(jié)界大陣，整個(gè)養(yǎng)元谷大陣都是以它為中樞。

    自古以來(lái)，像這樣的洞天神器也是屈指可數(shù)，以楊老頭的閱歷，在昆侖修行界也只聽(tīng)說(shuō)過(guò)三件。其一是山河圖，其二是青冥鏡，其三是須彌神罩。

    山河圖是上古傳說(shuō)之物，如今世間就沒(méi)人見(jiàn)過(guò)。據(jù)說(shuō)姑蘇萬(wàn)變宗有一件洞天神器名曰“驚門”，疑似有山河圖的妙用，但萬(wàn)變宗哪怕對(duì)石雙成的態(tài)度再好，也不可能給她此物的傳承，更別說(shuō)讓她動(dòng)用驚門了。

    青冥鏡倒是石雙成她爹梅野石的神器，也是梅野石所創(chuàng)三夢(mèng)宗的掌門信物，此器也有輔成洞天之妙。但青冥鏡可絕不能亂動(dòng)，一個(gè)不好就會(huì)闖出大禍，甚至?xí)屓诵紊窬銣纭?/br>