養(yǎng)元谷既不沒收個(gè)人財(cái)產(chǎn)，也不限制人身自由，而是會(huì)提供修行所需的道、法、師、侶、地、財(cái)?shù)葪l件。

    無(wú)論是在養(yǎng)元谷中，還是在山外的世俗世界，歡想實(shí)業(yè)和新聯(lián)盟都能提供大量的職位或者說崗位，根據(jù)這批人的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行指派與調(diào)配，像他們這樣的人才各行各業(yè)都缺。

    他們?cè)跂|國(guó)的產(chǎn)業(yè)，想保留就保留，不想保留就自行處置。比如有人原先是做生意的，只要精力能顧得過來(lái)，完全可以在幾里國(guó)遙控指揮，或者干脆就把生意搬到非索港來(lái)做。

    這些都是其次，除了潘采之外，在座的客人們?cè)诙嗄昵爸辽俣纪黄屏怂木?，無(wú)論在哪里幾乎都可以安身立命，最主要的顧慮還是怎么安置家人。

    假如方便的話，家屬都可以接過來(lái)，歡想實(shí)業(yè)負(fù)責(zé)安排工作。只要在東國(guó)接受過基礎(chǔ)教育的，眼下在幾里國(guó)都是高素質(zhì)人才。

    就連那些東國(guó)援建工人的家屬，歡想實(shí)業(yè)都表示歡迎，更何況這些修士的家人呢。至于生活上是否習(xí)慣，歡想實(shí)業(yè)也考慮到了，可以把他們都安置在農(nóng)墾區(qū)。

    農(nóng)墾區(qū)的高橋鎮(zhèn)、新田鎮(zhèn)、天河鎮(zhèn)如今已初具規(guī)模，居民幾乎是清一色的華族人，既沒有語(yǔ)言障礙也沒有文化隔閡。假如有人喜歡領(lǐng)略異樣風(fēng)情，那么安排到非索港市區(qū)定居生活也沒問題。

    家里有老人需要照顧的，同樣可以接過來(lái)安置，哪怕老人不參加具體工作，從改善人口年齡結(jié)構(gòu)的角度也有意義。至于氣候方面能否適應(yīng)，其實(shí)非索港尤其是農(nóng)墾區(qū)的氣候，和東國(guó)最南方的城市差不多。

    聽說東國(guó)最北部的很多居民，都喜歡跑到最南部的參亞市去買房，假如他們能適應(yīng)那里的氣候，也同樣能在幾里國(guó)生活。這里還可以提供面積更大的住房，聯(lián)排帶院子的，不僅能隨便種菜甚至還能養(yǎng)雞。

    未成年的子女教育是個(gè)大問題，材料中也有介紹。歡想實(shí)業(yè)和東國(guó)匯英學(xué)校合作，在農(nóng)墾區(qū)專門配套成立了小學(xué)和中學(xué)。

    匯英學(xué)校在東國(guó)是一家私立教育集團(tuán)所立，它可能比不上東國(guó)大型城市中最頂尖的中小學(xué)，但教學(xué)水平和師資力量比普通城市的普通學(xué)校還是要強(qiáng)多了。

    中學(xué)畢業(yè)后假如要考大學(xué)……非索港和班達(dá)市目前還沒有大學(xué)，但將來(lái)會(huì)有的。而且新聯(lián)盟政府會(huì)通過外交途徑，讓這些孩子去東國(guó)讀大學(xué)。

    情況分兩種，假如他們已經(jīng)是幾里國(guó)國(guó)籍，那就走留學(xué)生途徑。假如他們?nèi)员Ａ袅藮|國(guó)國(guó)籍，那就參加?xùn)|國(guó)的統(tǒng)一高考，東國(guó)對(duì)駐外人員在當(dāng)?shù)刈x書的子女有相關(guān)政策。

    有的家長(zhǎng)可能希望孩子讀海外的大學(xué)，去東國(guó)以外國(guó)家比如羅巴聯(lián)盟留學(xué)，那么在幾里國(guó)就更方便了。

    總之，正在讀中學(xué)的孩子可以接過來(lái)讀書，假如孩子在東國(guó)有人照顧，不想轉(zhuǎn)學(xué)過來(lái)，則給家長(zhǎng)每年放累計(jì)三個(gè)月的探親假。這是特事特辦，針對(duì)今天在座的十九人。

    至于已經(jīng)讀大學(xué)的孩子，歡想實(shí)業(yè)就不做別的安排了。但是他們的寒暑假都可以到非索港來(lái)，養(yǎng)元谷負(fù)責(zé)解決往返交通以及相關(guān)費(fèi)用，更歡迎他們畢業(yè)后來(lái)到幾里國(guó)工作。

    養(yǎng)元谷已經(jīng)盡量考慮到學(xué)習(xí)、工作、生活等方方面面的細(xì)節(jié)問題，可以讓這些人很方便的把家都搬過來(lái)。當(dāng)然了，假如他們自己能搞定，不接家屬也行，這絕不勉強(qiáng)。

    待崔婉赫介紹完畢，華真行笑道：“旁邊有一間小會(huì)議室，也準(zhǔn)備好了茶點(diǎn)，諸位自行商量吧，我們就先不打擾了。

    養(yǎng)元谷還準(zhǔn)備了一頓歡迎午宴，一個(gè)時(shí)辰后請(qǐng)大家準(zhǔn)時(shí)出席。無(wú)論加不加入養(yǎng)元谷，你們都是此地的貴客，也希望今后能成為朋友?！?/br>
    客人們都被讓進(jìn)了小會(huì)議室，讓他們拿著宣傳冊(cè)關(guān)上門自己商量，陪同的只有蕭光。

    兩個(gè)小時(shí)之后，午宴已擺好，除了三位老人家之外，谷中的其他人員都出席了，其實(shí)也就多了十名在此工作的四級(jí)學(xué)員，山外還有五人正在科考站值班呢。

    偌大一座養(yǎng)元谷，如今感覺人丁不旺，連客人在內(nèi)總共也就擺了四桌，但是這頓飯的水準(zhǔn)卻極高。哪怕潘采等人在東國(guó)也是各有身家、見多識(shí)廣，也沒有品嘗過這樣的美味佳肴。

    華真行身為此地主人，率先敬酒致辭，感謝廣任、石雙成、約高樂以及原定風(fēng)潭修士等貴客的來(lái)到。其實(shí)約高樂早就蹭吃蹭喝不知道多少天了，只有潘采他們真是第一次來(lái)。

    氣氛很和諧，可是這樣的歡迎詞聽在潘采等人耳中，感覺總有些不對(duì)味，情況與來(lái)之前預(yù)想的完全不一樣啊，怎么就一路發(fā)展成現(xiàn)在這個(gè)局面？好像還沒太反應(yīng)過來(lái)。

    待到大家走桌串座、互相敬酒的時(shí)候，華真行終于問了一句：“諸位考慮得怎么樣了？”

    王龍明率先答道：“潘采師弟與我商量了，我們倆都想簽署十年協(xié)議，是否可以？”

    華真行答道：“潘采先生可以如此cao作，至于王先生您并不合適。但是您可以簽署正式的入谷協(xié)議，只要提出申請(qǐng)，我們一定歡迎?！?/br>
    王龍明：“為何區(qū)別對(duì)呢？”

    約高樂在一旁端著酒杯插話道：“并非區(qū)別對(duì)待，而是人自有別。為養(yǎng)元谷效力十年，并立誓不將秘訣外傳，請(qǐng)問修為不至大成，能保證遵循誓言嗎？”

    神器傳承，無(wú)法見諸語(yǔ)言文字等內(nèi)容，只能采用神念心印。只有大成修士才掌握神念心印手段，普通修士就算得到傳承也無(wú)法再傳他人。