在發(fā)生勞資糾紛、工傷事故、索賠損失時，責(zé)任就由那些勞務(wù)派遣公司承擔(dān)。而那些勞務(wù)派遣公司又是可以隨時倒閉關(guān)門的，大不了再成立幾家新的勞務(wù)派遣公司替代就是了。

    通過這種方式，既壓縮了生產(chǎn)經(jīng)營成本，又建立了一道追責(zé)防火墻。換句話形容，就是我既想雇人為我工作，又想將法定的社會責(zé)任都轉(zhuǎn)嫁出去。

    這就是石雙成反感的勞務(wù)派遣制，她在東國最近幾年見過很多這樣的例子，連高中生都能看出其中的花樣！而司馬值提出的方案，則完全符合這個標(biāo)準(zhǔn)，不論其初衷是什么。

    并不是所有的派遣勞動關(guān)系，都符合上述的勞務(wù)派遣制標(biāo)準(zhǔn)，盡管有些業(yè)務(wù)也打著勞務(wù)派遣的名義，但實質(zhì)上是不同的。

    比如東電公司在非索港承接了不少大型項目，派遣了大量援建人員。這些項目都是歡想實業(yè)投資的，這些東國援建人員都沒有與歡想實業(yè)簽訂勞動合同，但也不是勞務(wù)派遣關(guān)系。

    因為歡想實業(yè)并沒有跟東電公司簽勞務(wù)派遣合同，只是與它簽訂了工程建設(shè)合同。這就是相當(dāng)于東電公司接手了一個項目，組織自家團隊去外地完成這個項目。

    當(dāng)然了，諸如東電公司一類的大型基建企業(yè)，給他們干活的工人，也可能是東國境內(nèi)的勞務(wù)派遣公司派遣的，這就與歡想實業(yè)無關(guān)了。

    勞務(wù)派遣制度之所以存在，就因為它有市場，也有其存在價值和經(jīng)濟邏輯，最早出現(xiàn)在跨國勞務(wù)輸出的場合。

    通常是經(jīng)濟較發(fā)達的國家或地區(qū)，某些產(chǎn)業(yè)的勞動力短缺，這些工作都是當(dāng)?shù)厝瞬辉敢飧傻?。其工作環(huán)境較差或條件艱苦，直接雇傭當(dāng)?shù)厝说某杀竞芨?，于是就通過海外的勞務(wù)派遣公司，招募海外廉價勞動力填補缺口，還能繞過本地法律規(guī)定的福利政策。

    這是明明白白的剝削，但被剝削方也沒有更好的選擇。因為經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)缺乏很多產(chǎn)業(yè)，就業(yè)崗位不足，當(dāng)?shù)貏趧恿σ驳谜覚C會獲得收入。

    這種有組織的正式派遣，至少有正規(guī)的勞務(wù)派遣合同約束，至少比零散人員自己跑出去打零工、打黑工更有保障，還可以盡量為勞務(wù)人員談得更好的待遇條件，所以它也有一定的存在價值。

    勞務(wù)派遣制度，更可以為強勢資本貼心設(shè)計、貼心服務(wù)，幫他們壓縮用工成本、規(guī)避法律追責(zé)、轉(zhuǎn)移社會責(zé)任。所以它一經(jīng)出現(xiàn)，就被各大資本集團玩出了各種花樣……

    真沒想到，石雙成這位高中畢業(yè)生，居然對這個問題沒少琢磨，敲著黑板講了很多。有些地方她可能講得還不太清楚，聽講的幾個人尤其是華真行，適時插上幾句話，暗戳戳地幫她整理補充。

    最后石雙成問道：“不論瓦歌礦業(yè)的股東是誰，它就是瓦歌市當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)，而且是當(dāng)?shù)匾?guī)模最大、雇傭人數(shù)最多的企業(yè)，雇傭的就是瓦歌市當(dāng)?shù)氐牡V工。假如按照司馬導(dǎo)師剛才提出的方案，意味著什么？”

    第323章、在這兒等著呢

    假如瓦歌市官方出面，組建這樣一家勞務(wù)派遣公司，那么它與原先那些黑幫有什么本質(zhì)的區(qū)別呢？無非可能在態(tài)度上更溫和些，宣稱將為那些勞工爭取更多福利。

    從本質(zhì)上說，原先那些黑幫其實就相當(dāng)于一個個勞務(wù)派遣公司。難道他們就不會為工人爭取待遇嗎？當(dāng)然也會！那些工人就是黑幫的搖錢樹，他們是要從工人的薪酬中抽水的。

    如此一來，新聯(lián)盟與原先的雄獅組織又有什么區(qū)別？無非是兇殘與貪婪程度不同而已。

    石雙成最后的提問，華真行、蕭光、司馬值都沒有吱聲，反倒是一直沒怎么說話的郎校民站了起來，拿著黑色的粗水筆到白色的黑板上去回答。

    郎校民最近半年調(diào)到了非索港教委，非索港的新聯(lián)盟教育委員會和教育局，是掛著兩塊牌子的同一家機構(gòu)。

    他這段時間也參與了教師培訓(xùn)工作，主要是負責(zé)校風(fēng)校紀(jì)方面的規(guī)章制度訂立于培訓(xùn)，如今說話辦事的語氣，越來越像個人民教師了。

    石雙成提出了問題，郎校民便在黑板上列出他的答案，先寫出要點，然后又詳細解釋一番，剛才是第一條。

    至于第二條，假如新聯(lián)盟真的那么做了，就意味著它要么沒有把握、要么沒有意愿，在自家控制的地盤內(nèi)，能充當(dāng)一個公正的監(jiān)督管理者。

    在面對瓦歌礦業(yè)或者說伊賣雷這樣龐大的海外資本集團時，它直接就跪了，將手中掌握的國家機器變成了服務(wù)者與被雇傭者的角色。

    國家機器是否能被雇傭？這個理論問題暫且不談，就算它是被雇傭的，也應(yīng)該是被全民雇傭，而不是被某個或某幾個資本集團雇傭。假如是那樣，絕不是新聯(lián)盟的宗旨。

    原先那些黑幫，首先是為誰服務(wù)的？答案顯而易見，就是為瓦歌礦業(yè)這個大雇主服務(wù)的。至于那些工人，則是他們用于贏利的工具人。

    工具有時也需要小心維護、細致保養(yǎng)，但這其中的底層邏輯，他們是被當(dāng)成了工具而非真正的人。關(guān)于工具與人，郎校民還舉了個另外的例子。

    比如當(dāng)今的東國，新近現(xiàn)的“996福報論”，招致了很多人的批判與抨擊，也有人為此辯解與涂白。有一個問題，“艱苦奮斗論”與“996福報論”都強調(diào)勤勞努力，為什么前者被視為傳統(tǒng)的美德，而后者飽受批評呢？

    艱苦奮斗論，是從人類全體需求的角度，強調(diào)積極進取的重要。這世上誰不應(yīng)該成為勞動者呢？勤勞努力可以改善自身的處境、讓世界變的更美好，而不是為了能踐踏更多的人，是每個人面對世界時都需要的積極精神，能讓每個人成為更好的人，是真正的人性光輝。