華真行并沒有親自參與這次調(diào)查，他這段時間主要都在陪同丁奇老師四處參觀，還帶著一批歡想實業(yè)農(nóng)林與環(huán)境研究所的專業(yè)人士，在丁老師的指導下，研究什么地方適合種植白玉蹄。

    第380章、雞蛋里挑石頭

    自古以來，洞天福地多在名山大川中打造，那些地方不僅人跡罕至，而且天然靈機充沛，很適合建立清修道場。

    遠離人煙并不妨礙見證世事，很多弟子都是師尊在市井中尋得，當修行有成后亦可走出道場再入人煙，自古稱之為出山。

    通常四境修為可稱出師，出師即弟子可出山之意。

    修士突破四境后便擁有御器之能，可以發(fā)揮各種法寶的妙用，能修習諸般神通術法，便有必要去廣闊世間游歷，以磨礪與修為相應的日常心境。

    假如某人一輩子就在道場、洞府里的打坐、玩飛劍，那不是修行，也證悟不了自在超脫的身心境界，更別提找到“自我”與“世界”之間的解構方式，甚至都不能算一個正常的人。

    但是近現(xiàn)代的世界發(fā)展太快，古時很多人跡罕至的名山大川，都被開發(fā)成旅游風景區(qū)。尤其像東國許多的風景名勝地，一到節(jié)假日便人滿為患。

    更有一些游客俗稱“野驢”，無視景區(qū)警告，或為逃票或為探險獵奇，擅自進入未開發(fā)、未開放的區(qū)域，經(jīng)常遇險受困叫救援，招致很多輿論的抨擊。

    很多自古傳承的洞天福地，對今日這種情況也很頭疼。原本是人跡罕至的隱修福地，如今成了網(wǎng)紅打卡之地，總是有那么多人鬧哄哄地堵在家門口，使人難得清凈。

    這是傳統(tǒng)修行宗門要適應現(xiàn)代文明社會的課題之一，很多人都在重新適應、解決沖突的過程中。而在非索港的農(nóng)墾區(qū)所見，有點顛覆了丁奇的認知。

    大多數(shù)時候，華真行并不是在名山大川中打造福地洞天，而是將平常的市鎮(zhèn)打造為“名山大川”。

    他所建造的很多福地洞天，要么設計成休閑旅游風景區(qū)，要么就是個完全開放的公共區(qū)域，甚至讓普通人察覺不到洞天福地的存在，大家就生活在其中。

    華真行在北洛河中下游打造的三座法陣，其陣樞都是在鎮(zhèn)外的濕地中，但是法陣的范圍將高橋、新田、天河三個鎮(zhèn)子的大部分區(qū)域都含括進去。

    他只在陣樞周圍留了一片養(yǎng)元谷的自用區(qū)域，供駐守的導師和學員們生活和修行，像是某個單位的大院、某個機構的辦公樓，而法陣所打造的洞天福地是向全社會開放的。

    在北洛河上游，規(guī)模更驚人的碧空洗大陣，甚至將水電站也給籠罩進去了，那里將來要被開發(fā)為碧空湖景區(qū)、國際養(yǎng)元術協(xié)會駐地，還有一批科研以及民用機構入駐。

    別說丁奇了，約高樂、廣任、石雙成等人假如看見這一幕，都會感覺很驚奇，大家?guī)缀鯊臎]見過誰這么干啊。

    所以丁奇也沒想到，很多適合移栽洞天靈植的地方，居然就在看似普普通通的郊野中。

    白玉蹄是一種水生植物，華真行原以為碧空湖景區(qū)將來近二百平方公里的水域，肯定有不少地方適合種植白玉蹄。

    結(jié)果丁奇卻告訴他，在碧空湖景區(qū)，唯一適合種植白玉蹄的地方，就是碧空院里那片十丈方圓的泉池。至于島外面積更大的水域，限制條件并非地氣靈樞，而是水位的變化幅度。

    白玉蹄只生長在水位穩(wěn)定的淺灘區(qū)域，水深范圍在零點五米到一點五米之間。碧空湖的水域面積雖大，但它畢竟是一座水庫，需要調(diào)節(jié)北洛河徑流量，水位高度經(jīng)常有變化。

    十丈方圓的泉池種植白玉蹄，假如只是一個小宗門自用也就罷了，可是對于華真行來說頂什么用？頂多是做栽培試驗、針對學員和導師搞培育白玉蹄的教學培訓。

    但在北洛河中下游的三片濕地里，倒是有不少淺灘地帶，經(jīng)過勘察測算應該可以移栽白玉蹄的，至少環(huán)境合適。至于能否移栽成功，那就要看華真行等人的本事了。

    這樣的地方都在地圖上被圈了出來，總計有一千五百多畝，分布在高橋、新田、天河這三個鎮(zhèn)子的郊外。

    丁齊更重要的考察地點則是養(yǎng)元谷，養(yǎng)元谷中有五座大型湖泊，也有不少長年水位變化并不劇烈的淺灘。

    養(yǎng)元谷中合適的水域共有三千四百多畝，有的地方直接就能移栽白玉蹄，有的地方還需要經(jīng)過適當改造。

    一千五加三千四，總共近五千畝的淺灘水域，將來是否都種上白玉蹄還是未知數(shù)，但至少先將地方找了出來，運轉(zhuǎn)法陣微調(diào)地氣靈樞時，也盡量向這個方向去改善。

    丁奇老師隨身還帶了一批百涎谷，也就是百涎草的種子。

    楊老頭在養(yǎng)元谷中自己圈了一塊地，搞了個院子，于竹林茶樹間開了大大小小二十多片菜園，這次也分出來兩畝地，先試著把百涎草給種上了。

    按丁老師的判斷，楊老頭開的那些菜地，應該就是洞天道場中最好的藥田了。結(jié)果他老人家基本都拿來種青椒茄子小白菜了，平時還命那頭名叫麒麟的狓獸看著，防止附近的竹雞來啄菜。

    不讓竹雞啄菜也就罷了，反正山林里也有蟲子吃，可是楊老頭還使喚華真行去摸竹雞的蛋、抓鮮肥的竹雞，以招待丁奇老師的名義——有客人來了總得添幾個菜吧。

    丁奇在養(yǎng)元谷中前后轉(zhuǎn)了十來天，除了尋找適合種植白玉蹄的淺灘水域，也在尋找適合開辟藥田種植百涎草的地域。