他的話匣子一打開(kāi)就有點(diǎn)收不住，丁奇很耐心地聽(tīng)完了才接著問(wèn)道：“那么你認(rèn)為，世界是什么？”

    世界是什么，這句話把華真行給問(wèn)得一時(shí)愣住了。

    丁奇也沒(méi)有讓華真行來(lái)回答，而是邊走邊說(shuō)道：“我曾經(jīng)是一名醫(yī)生，也是大學(xué)里的老師。剛才那個(gè)問(wèn)題，相信你家的三位老前輩都有解答，但任何解答都需要自己的印證。

    最早有人就用了下定義的方式，比如這里有一棵草，那里有一棵不一樣的草，它們都是植物。植物之外還有動(dòng)物，共同構(gòu)成了生物。

    除了有生命的物種，我們還能找到更多無(wú)意識(shí)、無(wú)生命的存在，可以分解、可以聚合，凡是能找到的東西、存在的現(xiàn)象，都可以給它下個(gè)定義、起個(gè)名字。

    這樣的歸納和演繹都是無(wú)限的，然后構(gòu)成了世界。后世也有人說(shuō)，其實(shí)是有限的范疇推導(dǎo)出了無(wú)限的存在。但是在這一切總類(lèi)之上，我們無(wú)法定義也無(wú)法歸納的概念是什么？

    這又是一個(gè)語(yǔ)言邏輯上的悖論，我們無(wú)法定義與歸納，又如何討論它的概念？是一切總類(lèi)之上的本體，還是映射背后的理念，又或是一切認(rèn)知的先驗(yàn)，還是某種絕對(duì)精神的顯化？

    我想去表述，只能用最純粹的數(shù)理邏輯方式，世界是空集的反集。你應(yīng)該學(xué)過(guò)集合論吧，知道什么是空集和反集，也就能理解‘空集的反集’是怎樣一種概念。

    它是一切存在、一切意識(shí)、一切現(xiàn)象與一切可能。可是人們的世界始終是有邊界的，這個(gè)不斷變化邊界又在哪里呢，其實(shí)就是每一個(gè)人的自我。

    我們不妨先找到這樣一個(gè)地方，這里雖然很小，卻是一個(gè)獨(dú)立的世界。

    方外秘法的第五境，又稱(chēng)心盤(pán)境，并不比世間其他的秘法更高明，只是有其特點(diǎn)而已，修煉的方式，是凝練心盤(pán)完整。

    這幾天你隨我走遍了養(yǎng)元谷，學(xué)的就是凝練心盤(pán)。我為什么要讓你親自走一遍？你掌控陣樞，就能找到形神與天地一體的狀態(tài)，那曾是突破五境的機(jī)緣，但方外秘法卻講究重新顯化世界。

    從現(xiàn)在開(kāi)始，你展開(kāi)神識(shí)走遍這里，在元神中構(gòu)筑這個(gè)世界，采攝它所包含的、一切你所能感知的信息……當(dāng)心盤(pán)初步完整之時(shí)，就等于祭煉了那根骨杖。

    骨杖是此地的控界之寶，它包含了這個(gè)世界的一切信息，解讀的過(guò)程可能是無(wú)窮無(wú)盡的，通過(guò)它，你也可以一步步掌控整個(gè)世界。

    你可以解讀這個(gè)世界的生機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)、查探它的山川河流，就像是在解讀你自己。你的修為越來(lái)越高、越來(lái)越精深，就能把這個(gè)世界掌握得越徹底，好似能成為它的主宰?！?/br>
    華真行愣了半天才回過(guò)神來(lái)道：“您是讓我構(gòu)筑世界心盤(pán)、祭煉控界之寶，成為神隱之國(guó)的主宰？”

    丁奇笑道：“我只想通過(guò)這種修行，讓你成為自己的主宰，這是一種探索發(fā)現(xiàn)，也是一種修為境界。當(dāng)某個(gè)人可以做到很多的時(shí)候，他會(huì)對(duì)某個(gè)世界做什么，又不會(huì)做什么呢？

    你對(duì)主宰這個(gè)世界不感興趣，其實(shí)已經(jīng)有答案了，只是修為還不夠?！?/br>
    華真行：“丁老師這么大的本事，一定能主宰很多方外世界的吧？”

    丁奇搖頭道：“那倒沒(méi)有，盡管我好像可以，卻也清楚那不可能。其實(shí)除了方外門(mén)，我還成立了一個(gè)方外盟，聯(lián)合了很多方外世界?！?/br>
    華真行：“方外世界里也有很多其他人？”

    丁奇：“假如我早來(lái)一百年，這里同樣也有很多人啊。我創(chuàng)立方外盟的目的，主要是為了發(fā)現(xiàn)與維護(hù)那些方外世界，見(jiàn)證各種可能。

    楊老前輩告訴我，你如今在眼前的事務(wù)中糾纏過(guò)深了。不經(jīng)歷世事，難證修行中的一切成就，但迷陷于眼前種種，恐怕也難以超脫。

    離開(kāi)了非索港，你又是什么人？能做到什么，又會(huì)做什么？先在這個(gè)方外世界中歷練一番吧！難道進(jìn)入這神隱之國(guó)，你就失去了自我嗎？”

    華真行：“我有點(diǎn)明白你的意思了，我在這里修煉方外秘法，同時(shí)教您煉制五氣丹，材料都有吧？”

    丁奇：“當(dāng)然都有，你說(shuō)的五味靈藥，我手頭準(zhǔn)備了不少呢。”

    第383章、該做個(gè)了斷了

    任務(wù)十六：修煉方外秘法，凝煉神隱之國(guó)心盤(pán)。

    任務(wù)獎(jiǎng)勵(lì)：窺見(jiàn)大成機(jī)緣。

    這是“系統(tǒng)”發(fā)布的最新任務(wù)，但在華真行看來(lái)這不算什么任務(wù)，就是一種提示。

    世上有很多大成修士，他們所修秘法各不相同，甚至在突破大成時(shí)根本就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)方外秘法。華真行若想突破大成，也完全可以不必修煉方外秘法，他的修為根基是養(yǎng)元術(shù)。

    但系統(tǒng)卻提示，在神隱之國(guó)中修煉方外秘法，是他窺見(jiàn)大成修為的機(jī)緣，這一線機(jī)緣至為難得。

    自古有很多人修煉到五境圓滿(mǎn)，就仿佛在走一條看不到盡頭的路，神氣法力或許可以越來(lái)越強(qiáng)大，學(xué)會(huì)了各種術(shù)法、符法、丹法、器法，這就是找不到繼續(xù)上境的門(mén)徑，所缺就是這一線機(jī)緣點(diǎn)化。

    怎么形容呢？蕭光曾經(jīng)描述過(guò)：就像中學(xué)時(shí)做幾何題，用各種方法求解圖形的面積，可以切成無(wú)數(shù)的小塊求解，達(dá)到越來(lái)越精確的結(jié)果?？墒侨绻麤](méi)有學(xué)會(huì)微積分，就永遠(yuǎn)沒(méi)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，捅不破那層窗戶(hù)紙。

    蕭光是東國(guó)上世紀(jì)八十年代的大學(xué)本科畢業(yè)生，當(dāng)然早就學(xué)過(guò)微積分了，所以他才打了這樣一個(gè)比方。