堂堂超級(jí)宗門的宗主華真行，很低調(diào)地求學(xué)歷世，卻被房隆關(guān)弟子幾次三番找上門做思想工作，進(jìn)行教育勸導(dǎo)，他本人實(shí)際上卻毫無(wú)錯(cuò)誤。

    學(xué)校該做思想工作卻沒(méi)做好，該教育勸導(dǎo)人也沒(méi)教好，卻讓華宗主被帶到局子里去了。牛處長(zhǎng)既已插手，他能找華真行“談心”，咋不能去好好“教育”大杈子呢？

    這件事令牛以平和房隆關(guān)這派宗門都很難堪，假如養(yǎng)元谷因此遷怒房隆關(guān)，只要做得不是太過(guò)分，昆侖盟還真不好說(shuō)什么，比如把房隆關(guān)的掌門也弄進(jìn)局子呆幾天啥的。

    所以兩名與此事有關(guān)的房隆關(guān)弟子，今日趕緊登門解釋，幸虧還有石雙成在場(chǎng)引薦。

    華真行擺手道：“牛老師不必叫我華谷主，我們那里也沒(méi)有這個(gè)稱呼。養(yǎng)元谷與昆侖各派不太一樣，并不是傳統(tǒng)的修行宗門，更像是一個(gè)養(yǎng)元術(shù)研究、培訓(xùn)、推廣機(jī)構(gòu)?！?/br>
    葉一寧詫異道：“推廣？”

    華真行：“是的，我們?cè)诟鞯囟汲闪⒘损B(yǎng)元術(shù)中心，旨在向全社會(huì)推廣養(yǎng)元術(shù)?！?/br>
    葉一寧：“這怎么能推廣？”

    華真行：“既有益身心，為何不能推廣？”

    牛以平臉色微變，趕緊插話道：“葉師妹倒不是這個(gè)意思。只是自古秘法，若無(wú)機(jī)緣資質(zhì)而勉強(qiáng)求之，則空耗時(shí)日錢財(cái)，以至蹉跎終生者比比皆是。

    面向全社會(huì)公開(kāi)推廣，非不愿為之，實(shí)不能為之，為昆侖所戒。

    自古及今，以秘法傳承公開(kāi)廣招弟子門人者，皆是借此斂財(cái)行騙之徒。入其彀者，或失財(cái)失色、或毀家敗業(yè)，或?yàn)槠潋?qū)勞而不醒……”

    原本是兩位昆侖修士登門解釋誤會(huì)，沒(méi)想到因?yàn)楸舜撕阎械囊痪湓?，?chǎng)面卻來(lái)一個(gè)事先誰(shuí)都沒(méi)料到的突然轉(zhuǎn)折，有演變成一場(chǎng)質(zhì)疑與爭(zhēng)論的趨勢(shì)。

    自古修行傳承，講究的都是隱傳、隱修，這與出世、入世無(wú)關(guān)，就算修士在世間行走或安身立命，也要遵守不宣揚(yáng)、不張揚(yáng)的原則。

    這是自古總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，既有合理性又有必要性。

    石雙成昨天在電話里，只是介紹了華真行以及養(yǎng)元谷的大致情況。牛以平還沒(méi)有來(lái)得及深入了解養(yǎng)元谷的背景，此刻聽(tīng)華真行這么一說(shuō)也很驚詫。

    秘法修行，自古都是師父找徒弟，而非徒弟找?guī)煾福鼪](méi)有什么公開(kāi)大規(guī)模培訓(xùn)的說(shuō)法，因?yàn)槠淙腴T及后續(xù)修行皆講究資質(zhì)緣法，大部分人這一世注定無(wú)望。

    就算少數(shù)人能勉強(qiáng)入門，可是每突破一層境界都要經(jīng)歷兇險(xiǎn)考驗(yàn)，別說(shuō)成為正式修士了，突破二境、三境的希望大多也很渺茫。

    假如一味強(qiáng)求，很可能會(huì)空耗一生，浪費(fèi)大量的精力與財(cái)力乃至毀家敗業(yè)。自古以秘法傳承廣惑眾生者，皆是為了斂財(cái)騙色，甚至有更不可告人的目的。

    普通人很難不陷入這種騙局，有人生失意者欲求寄托；有追求與眾不同者欲求炫世；有的人則是太成功了，想更有所求；而有的人則是不夠成功，企圖找到一條人生捷徑。

    最簡(jiǎn)單樸素的想法，假如我修成了神通法術(shù)，就能不受大杈子欺負(fù)了，這恐怕就是小溜子的心態(tài)。

    不論大家是怎么想的，只要抓住每個(gè)人的欲求就行，可事實(shí)上，所謂的秘法傳承太過(guò)虛無(wú)縹緲，根本不可能滿足世人種種欲求，必然會(huì)成為一種欺騙。

    某位s師或某個(gè)修行團(tuán)體，公開(kāi)廣收弟子，許以秘法傳承，號(hào)稱修成秘法之后便有種種功德福報(bào)、人生成就。

    追隨他們的人損失錢財(cái)、空耗精力還是小事，導(dǎo)致毀家敗業(yè)甚至禍?zhǔn)罍鐕?guó)都不是沒(méi)有可能。

    還有些人沒(méi)有錢財(cái)事業(yè)可損，自以為是這個(gè)群體中的一員，其實(shí)也是白白給人當(dāng)了免費(fèi)勞力。

    真秘法假秘法且不說(shuō)，就算秘法傳承是真的，這也是對(duì)社會(huì)的破壞，因?yàn)樽⒍ù蟛糠秩诵薏怀?。修不成也就罷了，還有些勉強(qiáng)入門的，帶著追求更高境界的執(zhí)念，直至蹉跎終生。

    這個(gè)團(tuán)體中的絕大部分人都成了少數(shù)s師供養(yǎng)者，他們不僅是免費(fèi)的勞力與仆從，而且還會(huì)倒貼家業(yè)錢財(cái)。假如這種修士團(tuán)體本身不事生產(chǎn)，又會(huì)成為寄生在整個(gè)社會(huì)中的毒瘤。

    世俗中的普通人借此行騙斂財(cái)，歸警察管，可是昆侖修士假如這么干，那就是觸犯散行戒了。

    散行戒有三條：其一，不得矯眾顯靈自稱圣，惑亂鄉(xiāng)里；其二，切勿得神通而忘法本，殘害眾生；其三，禁止仗道術(shù)以圖yin邪，勒索黎民。

    這種行為主要觸犯了第一條，行為惡劣者甚至三條都犯了。

    所以華真行提到養(yǎng)元谷在幾里國(guó)各地都設(shè)立了養(yǎng)元術(shù)中心，致力于向全社會(huì)推廣養(yǎng)元術(shù)，實(shí)在讓牛以平和葉一寧震驚不已。

    第427章、無(wú)相布施

    華真行趕緊搖頭道：“不不不，你們誤會(huì)了。牛老師講的道理我很清楚，一直就有人在教我。我知道秘法修行之難，想做的就是降低要求，除去推廣中的種種弊端……”

    這種事情三言兩語(yǔ)是講不清的，華真行總不能告訴對(duì)方，當(dāng)初因?yàn)樽约鹤隽艘粋€(gè)五百年后的夢(mèng)，才發(fā)愿要推廣養(yǎng)元術(shù)吧？

    而且養(yǎng)元術(shù)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有，是他根據(jù)楊老頭所傳，一步步修證總結(jié)出來(lái)的，直到今年才得以完善，他方才成為養(yǎng)元術(shù)真正的開(kāi)創(chuàng)者。

    三年前他所教的第一個(gè)人是羅柴德，現(xiàn)在回想起來(lái)，那時(shí)很有些邪教的意思，幸虧后來(lái)逐步完善了傳承，包括再傳給羅柴德的功訣。