有人觸犯共誅戒，昆侖盟便有責(zé)任共誅之，哪怕是犯戒者本事再大。

    正一門有集合二十八名大成修士布成的周天伏魔大陣，就算自家湊不齊那么多高手，也可以找別的門派支援。

    青城劍派還有集合三十六名劍修布成的太白劍陣，若是找來三十六名大成劍修布陣，更是威力絕倫。

    更厲害的，當(dāng)屬昆侖盟集合五十五名至少八境以上的飛天高手，布下的河圖大陣。

    面對這種陣仗，就算華真行身懷守正神符也沒用，劍符三斬都破不了陣！所以昆侖盟說天下共誅，不僅達(dá)成了共識(shí)，而且也能夠做到。

    昨天夜里的交談中，丁奇和白少流都提到，如今的昆侖盟存在問題。修士也是人，世人就必然會(huì)受世事影響，而如今的世事變化太快。

    如今的時(shí)代，早已不是一千二百年前正一祖師立約之時(shí)，甚至相比昆侖盟剛成立的時(shí)候，變化都已經(jīng)極大。

    有那么一批人，企圖將東國變成幾里國；那么也有一種人，想將昆侖盟維護(hù)共誅戒的責(zé)任，變成一種可以行使的權(quán)力。

    假如是那樣的話，如今這個(gè)昆侖盟存在的基石就會(huì)坍塌，說不定會(huì)分崩離析。針對共誅戒的質(zhì)疑，其實(shí)是針對昆侖盟來的。

    今天在百花山道場議事，能看得見的刀光，就是冼皓最后那一斬。但是看不見的刀光劍影，則是那一番問論，昆侖盟借此表明了態(tài)度。

    對東國今天發(fā)生的事情，未來的新幾里國也要有所準(zhǔn)備。昆侖盟今日遇到的問題，養(yǎng)元谷將來也可能會(huì)遇到……華真行真沒白來。

    昆侖盟的百花山之會(huì)便到此為止，接下來還有很多事需要個(gè)別處理，所以有些人當(dāng)天并沒有立刻離開。

    比如眾人散去后的當(dāng)天晚上，梅野石便代表昆侖盟來到華真行的住處，表示了慰問與歉意。

    華總導(dǎo)是遠(yuǎn)道而來的貴客，卻接連遭遇兇險(xiǎn)，先有伏凌客后有林太為，實(shí)在令人過意不去。陪同梅野石一起來的，還有千流山、五梁派、元朔門的代表。

    無論他們之間有何恩怨沖突，原本都與華真行無關(guān)，華真行卻因此遇襲受傷，更何況此前他們都得了華真行的養(yǎng)元術(shù)功訣，還收了人家的春容丹伴手禮。

    道歉可不能只說便宜話。

    林太為留下一堆東西，經(jīng)辨查皆非五梁派之物，都被昆侖盟給收繳了。包括林太為在案發(fā)現(xiàn)場留下的石點(diǎn)頭、一葉刀，被華真行所得，后來也都交給了昆侖盟。

    這些東西放在一起，千流山和元朔門又添了一批東西進(jìn)去，給華真行送來了。華真行也不好全部推辭，于是取了其中三件，分別是石點(diǎn)頭、一葉刀和太上兜。

    他是被林太為打傷的，這三件東西恰好也是林太為留下的私物。這讓千流山和元朔門很不好意思，因?yàn)槿A真行根本沒收他們送來的東西。

    元朔門執(zhí)事茅崇勁勸道：“太上兜乃上古神器，想必是有用的。但一葉刀和石點(diǎn)頭，在西昆侖只是大路貨……華總導(dǎo)不必如此客氣！”

    大路貨這種詞，也能用來形容法寶嗎？可能只是說其比較常見吧。石點(diǎn)頭就是用來掩飾和守護(hù)洞府的一種法陣，為上古修士仰定巖所創(chuàng)，后世昆侖仙境中的修士多有仿制。

    這玩意平常情況下也不會(huì)損壞，哪怕修士坐化但布陣法器仍在，幾千年積累下來還真有不少，都以同樣的思路煉制，但水平良莠不齊。

    林太為留下的這套石點(diǎn)頭，顯然并非仰定巖所制，但還算不錯(cuò)的仿制品。

    它看上去就是一堆形狀與大小都不規(guī)則的亂石，總計(jì)三十六塊，只有布陣之器卻沒有相應(yīng)的布陣法訣。

    但這沒關(guān)系，在場好幾位高人都會(huì)，現(xiàn)場傳授給華真行。華真行只需研究一番現(xiàn)有的布陣之器，再去慢慢祭煉掌握即可。

    至于一葉刀，雖然也算珍貴難得，特殊的靈植生長六十年后，只有那么一片葉子匯聚精粹可為天材地寶。但是昆侖仙境廣漠，多年積累下來其實(shí)存量也有不少。

    所以華真行挑的這兩樣?xùn)|西屬實(shí)不算太稀罕，眾人拿來的器物，原本就是全送給他的。

    華真行笑道：“茅道友有所不知，我挑這兩件東西都是想拿回去做研究的，它就是養(yǎng)元谷正需要的器物。一葉刀類似春雨枝，可用于布陣，石點(diǎn)頭則更不用說了?！?/br>
    茅崇勁：“原來華總導(dǎo)喜歡這些，那就好辦了，我回頭幫你淘一批，盡量整多點(diǎn)！陸長老之事，請華總導(dǎo)不必……”

    華真行并沒有糾結(jié)，只是茅崇勁還在傷憾中。陸高乾畢竟是本門長老，此事雖然是華真行的遭遇牽扯出來的，但說實(shí)話，陸高乾的下場與華真行并無關(guān)系。

    反倒因?yàn)殛懜咔氖?，令元朔門對華真行心存歉意。

    陸高乾不僅是大成修士，且已八境圓滿，這么高的修為，怎么能犯這種錯(cuò)誤呢？其實(shí)華真行也能想得通，應(yīng)該在陸高乾突破大成之前，其理念便已不同。

    不得以家人親眷的安危要挾另一位修士，對于這一點(diǎn)，陸高乾應(yīng)該也不反對，他所不認(rèn)可的應(yīng)該就是“共誅”，這正是今日問論的核心。

    比如有一條規(guī)定“不得隨地大小便”，想必很多人都是認(rèn)可的。但如果將這條規(guī)定變成“不得隨地大小便，否則就槍斃！”想必大家就不會(huì)贊同了。

    不贊同這條約定的人，應(yīng)該也不會(huì)故意跑出去隨地大小便，只是不認(rèn)可這種處理方式而已……這個(gè)比喻有些不倫不類，更不恰當(dāng)，但大體代表了一種思路吧。