草簾、土壘、磚石、木板、鐵皮、油氈等物搭起的棚子，東一片西一片，每片建筑都很密集，遠(yuǎn)望就像一塊塊斑癜，又似復(fù)雜的迷宮。

    換一種情況，像華真行這樣一位東洲人，孤身走進(jìn)這樣的街區(qū)簡(jiǎn)直就是在找死。首先圍上來(lái)的是一群光屁股的孩子，紛紛伸手口中只喊著一個(gè)茵語(yǔ)單詞：“嗎呢！”

    在這里，乞討者和搶劫者說(shuō)的都是同一個(gè)單詞，怎么區(qū)分主要在于兩點(diǎn)：一是聽語(yǔ)氣，二是看手勢(shì)。

    假如是小孩的語(yǔ)氣，張著手伸過(guò)來(lái)，那就是在乞討；假如是成人的語(yǔ)氣，手里拿著家伙指過(guò)來(lái)，那就是在打劫。

    華真行沒(méi)有給錢，他并非沒(méi)有帶錢，剛才還給了警察一張紙幣呢，兜里雖然沒(méi)有錢包但隨身有煉妖葫呢。

    可是在這里你只要給了一個(gè)孩子，那就等于是捅了馬蜂窩，其他孩子會(huì)抓住衣服不松手的，甚至整個(gè)社區(qū)的孩子都會(huì)將你團(tuán)團(tuán)圍住，除非有陪同的當(dāng)?shù)厝藢⑺麄凃?qū)趕開。

    那些孩子不僅僅只是會(huì)乞討，小手也防不勝防，一不注意就會(huì)摸走你身上值錢的東西。

    華真行依仗靈活的身形步法、憑借自幼練就的功夫，快步閃身穿過(guò)了包圍圈，沒(méi)有被沾上一片衣角……可惜除了孩子之外，大人們也盯上他了。

    前方路口出現(xiàn)了幾條大漢的身影，手中各抄家伙，側(cè)后方也有人包抄了過(guò)來(lái)，對(duì)方喊出的是同一個(gè)茵語(yǔ)詞匯“嗎呢”，反正就是錢的意思。

    華真行徑直走了過(guò)去，甚至都沒(méi)有改變步頻，抄家伙的大漢都被他放翻了。這下就捅了一個(gè)更大的馬蜂窩，街區(qū)中不斷有有人趕來(lái)，從各個(gè)路口突然躥出襲擊華真行。

    華真行沒(méi)有抄家伙，也沒(méi)有動(dòng)用神通，他就是憑著一雙拳頭硬生生打出這個(gè)街區(qū)，身后放翻了一片……粗略統(tǒng)計(jì)有兩百來(lái)人吧，都在地上唉喲唉喲叫著爬不起來(lái)。

    華真行在公路旁踹飛的那輛皮卡，車?yán)锏膬扇孙@然都不可能活下來(lái)，在機(jī)場(chǎng)遇見的兩名劫匪則是受傷了，但還不至于送命。

    到了這個(gè)街區(qū)，這二百來(lái)人都被他打趴了，但基本都沒(méi)怎么受傷，只是覺(jué)得筋骨疼痛得躺一會(huì)兒才能起身。

    這是華真行自找的，在那些人眼中，華真行敢孤身走進(jìn)他們的街區(qū)又不給錢，簡(jiǎn)直就是在傷害他們的自尊。

    華真行對(duì)他們的處境充滿同情，但這份同情并不能保證他在這片街區(qū)的安全，他仍然會(huì)動(dòng)手一路打出去，想當(dāng)初之所以發(fā)動(dòng)幾里國(guó)革命，那是另一種意義上的悲憫。

    真正的大慈大悲救苦救難，可不是搞點(diǎn)募捐宣揚(yáng)慈善，華真行并非當(dāng)年的克蒂婭。

    硬生生打穿了這片街區(qū)，華真行甚至察覺(jué)到某種躁動(dòng)的情緒被發(fā)泄出來(lái)，令他感到快意。小時(shí)候跟楊老頭學(xué)功夫，他就在心中暢想過(guò)，憑著一雙拳頭打穿那些混亂的街區(qū)。

    后來(lái)他才明白這種想法很可笑，但可笑歸可笑，今天居然實(shí)現(xiàn)了。而且經(jīng)歷了這幾天的糟糕心情之后，他又真的笑了出來(lái)，這是屬于男人的簡(jiǎn)單快樂(lè)嗎？

    穿過(guò)這一片街區(qū)，就算正式進(jìn)入美里市區(qū)了，前方已經(jīng)可以看到街道和樓房。

    根據(jù)小時(shí)候的經(jīng)驗(yàn)，那邊的應(yīng)該是一片被當(dāng)?shù)睾趲涂刂频慕謪^(qū)，看上去比剛才的棚戶區(qū)“繁華”一點(diǎn)，卻更加危險(xiǎn)。

    整個(gè)特瑪國(guó)總?cè)丝谥挥邪税偃f(wàn)，首都美里市的居民就有兩百萬(wàn)，但是在特瑪國(guó)，或者說(shuō)在世界上很多地方，并沒(méi)有東國(guó)那么清晰的“城鄉(xiāng)”概念。

    部族流民并沒(méi)有農(nóng)村集體戶口、責(zé)任田和宅基地，原野上的適合耕作、有灌溉條件的土地，大多屬于農(nóng)場(chǎng)主，農(nóng)莊之外則是大片荒原。

    所謂農(nóng)民通常就是指這些農(nóng)場(chǎng)主，廣義上也包括幫他們耕作的人，假如碰上莫里森種植園那種農(nóng)莊，說(shuō)不定還有被困受迫的奴工。

    郊野上還分布著一些部族村落，都是在歷史中自然形成的，都選擇在有水源的地方。這些部族的首領(lǐng)假如翻譯成東國(guó)語(yǔ)，大略可以稱為酋長(zhǎng)、土司等。

    這些土酋并非黑幫首領(lǐng)，但他們占據(jù)了干凈的水源，控制了部族的土地，能決定部族中的事情，從外人的角度看就像一個(gè)個(gè)大型幫派，但又并非真正的黑幫。

    部族土酋文化和街區(qū)黑幫文化有顯著的區(qū)別，但也有詭異的傳承關(guān)系。

    那里也是有秩序的，但并非是現(xiàn)代社會(huì)的法制秩序，政府管不到基層，警察也解決不了糾紛，解決糾紛的方式要依靠當(dāng)?shù)厝酥g的“規(guī)則”。

    所謂城市，也是在歷史中自然形成的，人口與資源的集中地，通常缺乏整體的規(guī)劃，但也不能完全說(shuō)沒(méi)有規(guī)劃，至少其核心區(qū)是當(dāng)年的殖民者建造的。

    所以美里市的核心區(qū)看上去就像一座現(xiàn)代的城市，只是整體上破舊些，但有的街區(qū)還算安全，更多的街區(qū)則是被幫派勢(shì)力把持。

    環(huán)繞著中心市區(qū)又形成了大大小小很多片棚戶區(qū)，就像華真行剛剛打穿的那一片街區(qū)，他們也有部族化的特征，居住著很多城市邊民。

    所以在這里，可以看到各種社會(huì)形態(tài)交錯(cuò)分布，宛若一鍋大雜燴。華真行此時(shí)停下了腳步，微微皺起了眉頭，他不能再這么顯眼地穿行了。

    華真行剛才為何要憑著一雙拳頭打穿一個(gè)街區(qū)，他的修為當(dāng)然能不顯露行跡，在不驚動(dòng)任何人的情況下穿過(guò)來(lái)，他這么做是另有目的。