第一句話讓喬巡想起了曾經(jīng)患有時(shí)間錯(cuò)失癥的辛漁。

    “雖然早上才見(jiàn)過(guò)。你玩得還開(kāi)心嘛？今天大概是沒(méi)什么事的。不過(guò)，之后就未必了。明天開(kāi)始，就陸陸續(xù)續(xù)地有人返回列車，大概會(huì)持續(xù)五天，五天之后，列車將啟程離開(kāi)南極，一切都會(huì)按照既定的秩序運(yùn)轉(zhuǎn)，貴賓席也將召開(kāi)新一輪的議會(huì)。還記得我之前說(shuō)的嗎？真正的貴賓只有第一席、第二席和第七席，因?yàn)橹挥兴麄兪蔷哂型耆灾鳈?quán)的貴賓。這場(chǎng)議會(huì)，將會(huì)改變列車的軌跡，甚至于世界的軌跡。永生者即將走到復(fù)蘇的大門之外，從永生之光中俯瞰世界，世界會(huì)走向哪條道路，你可能是最重要的調(diào)度員。

    “還有一件事。第一席喚醒了一位真正的惡魔，食夢(mèng)貘之種。它已經(jīng)遍布世界的每一個(gè)角落了，作為食夢(mèng)貘，它能污染一切具備思想的生命體的夢(mèng)境，這會(huì)是永生者的得力幫手。今晚，你可以先試著感受一下這位惡魔。進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，然后，我會(huì)幫你在你的夢(mèng)中找到它——

    “你親愛(ài)的，

    “阿格尼斯?！?/br>
    這封信有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。第一，列車重啟后的議會(huì)，是最終的爆發(fā)點(diǎn)，在這之前，是可以用來(lái)準(zhǔn)備的時(shí)間。

    第二，真正的惡魔……

    看到阿格尼斯寫出“惡魔”這個(gè)詞。喬巡清醒地認(rèn)識(shí)到，這不是一個(gè)形容詞，是實(shí)實(shí)在在的神話生物。

    食夢(mèng)貘之種，能污染夢(mèng)境。

    需要在夢(mèng)境之種才能找到它。

    但是！阿格尼斯忽略了一件事情。

    喬巡根本無(wú)法做夢(mèng)！

    自從開(kāi)啟進(jìn)化之路后，他就沒(méi)做過(guò)夢(mèng)了，不管睡多久，睡多死，都不會(huì)做夢(mèng)。

    做不了夢(mèng)，怎么找到食夢(mèng)貘之種呢？

    喬巡想告訴阿格尼斯這個(gè)問(wèn)題。但剛走到門口，他腦海中冒出一個(gè)想法。

    做夢(mèng)是非自主的意識(shí)活動(dòng)，自己不會(huì)做夢(mèng)是因?yàn)椴淮嬖诜亲灾鞯囊庾R(shí)活動(dòng)，身體里里外外的一切生命活動(dòng)，都是可以被具體感受和直接控制的，也就是說(shuō)全身心都在自我意識(shí)的控制之下。自我意識(shí)是生命的最高級(jí)。

    但如果，自我意識(shí)主動(dòng)去做夢(mèng)呢？

    或者說(shuō)，主動(dòng)去搭建夢(mèng)境呢？

    喬巡之前在“塔網(wǎng)”中看過(guò)一些資料，的確存在著一些跟夢(mèng)境相關(guān)的進(jìn)化者。比如說(shuō)治療心理疾病的醫(yī)生，可以通過(guò)調(diào)控夢(mèng)境的變化，潛移默化地影響患有心理疾病的病人，從而達(dá)到病理效果。

    這種一般需要極強(qiáng)的精神系天賦或者信息類天賦。

    而這兩種天賦，喬巡都有。

    想到即做到，先清理環(huán)境，保證好自己不會(huì)受到打擾，接著，他陷入有意識(shí)的沉睡。

    “宰陰”與“真如”，開(kāi)始嘗試搭建夢(mèng)境。

    第061章 狩獵神明（十三）：吾王永不休

    繁復(fù)光怪的意識(shí)海里，喬巡的意識(shí)如同浸泡在彩色的洪流之中。

    他的意識(shí)海是十分龐大的，這得益于他的多種特性之于意識(shí)的表現(xiàn)。還有各種各樣的圖騰、符文以及對(duì)應(yīng)的天賦等等。

    這些構(gòu)成了他如今復(fù)雜的意識(shí)海。如果是外人利用精神能力進(jìn)入他的意識(shí)，一定會(huì)被這繁復(fù)的構(gòu)造弄得暈頭轉(zhuǎn)向。

    復(fù)雜是復(fù)雜，但對(duì)他本人而言，可是一點(diǎn)都不混亂的。

    “搭建夢(mèng)境……”

    他第一次嘗試這種事。

    如果說(shuō)夢(mèng)境是非自主的意識(shí)活動(dòng)的話，那么有意識(shí)地搭建夢(mèng)境，首先要解構(gòu)邏輯。非自主意識(shí)活動(dòng)是沒(méi)有邏輯的，是意識(shí)世界還是夢(mèng)境根本區(qū)別就在于是否具有邏輯。具有構(gòu)造邏輯的，顯然就是精神、意識(shí)世界，夢(mèng)境是混亂無(wú)序的。

    解構(gòu)邏輯，對(duì)于“命理循天”而言并不難。

    像之前解構(gòu)表里世界通道一樣做就行，喬巡上手迅速，即刻找到了解決辦法。

    先建立有一條正常邏輯支撐的精神世界，然后再用“命理循天”進(jìn)行逆反。

    將邏輯線打亂，變成完全無(wú)序的狀態(tài)即刻。

    很快，一個(gè)比較……奇怪的夢(mèng)境就出現(xiàn)了。

    喬巡一開(kāi)始創(chuàng)建的精神世界是他以前的心理咨詢師職業(yè)生涯改編的，之所以是改編而不是照辦，也是為了防止把夢(mèng)境和真實(shí)記憶搞混。夢(mèng)境和記憶搞混了，后果還是比較嚴(yán)重的，極容易出現(xiàn)人格解體的情況。

    “命理循天”逆反精神世界后，形成了一個(gè)夢(mèng)境。

    事實(shí)上，喬巡為了確保夢(mèng)境的真實(shí)性，并沒(méi)有以上帝視角進(jìn)行觀測(cè)，而是直接代入自我意識(shí)。

    也就是說(shuō)，對(duì)他而言，是的的確確在做夢(mèng)，只不過(guò)夢(mèng)境是專門搭建的而已。

    但做夢(mèng)的感覺(jué)，本身就是飄忽不定的。

    這很冒險(xiǎn)，因?yàn)樗囊庾R(shí)并不清醒。

    而之所以選擇冒險(xiǎn)，在于阿格尼斯說(shuō)了，會(huì)在他入夢(mèng)后幫助他尋找食夢(mèng)貘之種。

    既然選擇相信阿格尼斯，那就冒場(chǎng)險(xiǎn)吧。

    而和藹的阿格尼斯也的確沒(méi)有放他鴿子。

    在他剛進(jìn)入夢(mèng)境后，就有一種層級(jí)很高的力量開(kāi)始抽離牽引他的意識(shí)，讓他恢復(fù)了意識(shí)上的清明。這種力量并不是符文能量，更加特殊，而且，并不影響他的夢(mèng)境。

    在第三方的感受里，他還是在正常做夢(mèng)。

    “你的夢(mèng)……”阿格尼斯的聲音忽然在夢(mèng)境里喬巡的旁邊響起。

    剛剛清明的喬巡稍稍被嚇了一跳，

    “你怎么突然出現(xiàn)啊?！?/br>