“時(shí)間停止了嗎？”

    “不，這里沒(méi)有時(shí)間?！?/br>
    “那……是什么停止了？事物定格？存在凝固？”

    喬巡問(wèn)，

    “為什么不能是你的感官定格了呢？”

    “??？”奧爾科特沒(méi)聽(tīng)懂，“什么是感官定格？”

    “就是，你的感官，停留在了腳下的路崩塌的前一刻。”

    奧爾科特怔怔地說(shuō)，

    “感官定格了……但是路其實(shí)崩塌了嗎？”

    喬巡笑問(wèn)，

    “你的想法呢？”

    “我的感官，只是我的感官，只存在于我的身體之中……跟外界又沒(méi)什么關(guān)系，也肯定無(wú)法影響外界啊。所以，路的崩塌不會(huì)因?yàn)楦泄俚亩ǜ窬筒槐浪??！眾W爾科特比喻道，“就像鴕鳥(niǎo)把腦袋埋進(jìn)沙子里，捕食者就不會(huì)捕食它們了嗎？”

    喬巡點(diǎn)頭，

    “你說(shuō)得對(duì)，雖然鴕鳥(niǎo)把腦袋埋進(jìn)沙子，并不是為了逃避捕食者，而是為了吃點(diǎn)沙子，有助消化。”

    奧爾科特吐槽，

    “喬先生！都這個(gè)時(shí)候，你就不要挑這種小毛病了，意思都明白的嘛！”

    喬巡笑了笑，

    “你說(shuō)得雖然有理，但想法還是錯(cuò)誤的啊。”

    “什么意思？難不成我的感官能夠影響外界嗎？”

    喬巡點(diǎn)頭，

    “本質(zhì)之路，不是一條物理意義上供人行走的路。而是由有限的本質(zhì)所拼湊起來(lái)的，能夠不借助空間，便在虛空之中支撐的路。你是如何理解有限的本質(zhì)的？”

    “有限的本質(zhì)……大概，就是存在？”

    “這不是知道嗎？奧爾科特，自信一點(diǎn)，你就是最聰明的?！?/br>
    奧爾科特嘿嘿一笑，

    “別這么夸我啦。低調(diào)點(diǎn)，低調(diào)點(diǎn)?！?/br>
    喬巡莞爾，

    “有限的本質(zhì)是存在。不管是概念，還是具體，都依據(jù)‘存在’而生，也不管是有限規(guī)律宿命，還是有限世界萬(wàn)物，都離不開(kāi)本質(zhì)‘存在’的支撐。我們常常說(shuō)起一個(gè)事物的‘存在性’，但也往往會(huì)將‘存在性’簡(jiǎn)單地理解為一個(gè)事物在有限世界中表現(xiàn)出來(lái)的區(qū)別于其他事物的特性，忽視了‘為何存在’這一個(gè)本質(zhì)問(wèn)題。”

    “為何存在……難道不是因?yàn)橛邢迒?？?/br>
    “有限存在，所以事物就存在，你是這么想的吧?！?/br>
    奧爾科特點(diǎn)頭。

    “那，有限為何存在呢？”喬巡又問(wèn)。

    “這……”奧爾科特就犯難了。

    喬巡不給她賣(mài)關(guān)子，

    “有限會(huì)存在，是因?yàn)槠鹪丛诎l(fā)現(xiàn)，在感受，在思考?！?/br>
    “發(fā)現(xiàn)、感受、思考……”奧爾科特又問(wèn)，“起源為何存在呢？”

    喬巡說(shuō)，

    “起源不需要‘為何’，不要把起源理解為一種概念，或者一種具體。起源就是起源，起源本身，就是存在?！?/br>
    “哦……”奧爾科特起高調(diào)，然后焉掉，“不懂。”

    喬巡哭笑不得，

    “你這家伙……那好吧，不說(shuō)遠(yuǎn)了。首先，我問(wèn)你，發(fā)現(xiàn)、感受、思考，這三個(gè)詞，在你看來(lái)是怎樣的？”

    奧爾科特小聲滴咕一遍這三個(gè)詞后，說(shuō)：

    “都是……感官的表現(xiàn)嗎？”

    “回答正確！”

    但奧爾科特高興不起來(lái)，因?yàn)樗€是不明白，

    “是感官又怎樣呢？”

    “起源的感官，造就了有限的存在，造就了本質(zhì)。那你的感官，能否造就你腳下的路呢？”

    奧爾科特不可思議地看著喬巡，

    “喬先生，你是怎么想到這種關(guān)聯(lián)的啊……”

    “因?yàn)椋乙衙撾x有限，觸摸了本質(zhì)?！?/br>
    喬巡是在什么時(shí)候脫離有限的呢？

    在意識(shí)深處感受了真實(shí)的自己之后，便脫離了有限。因?yàn)?，他不再通過(guò)有限去感受自己，而是意識(shí)之中的“真實(shí)”。

    奧爾科特眼中涌起崇拜，

    “喬先生，你果然就是最厲害的！”

    “看你的樣子，你都根本不知道什么是脫離有限吧！”

    奧爾科特說(shuō)，

    “知不知道什么是脫離有限不重要，重要的是，我覺(jué)得你就是最厲害的！”她一點(diǎn)都不難為情地說(shuō)，“總之，我跟定你了！”

    “你還是好好想想我說(shuō)的話(huà)吧，不然，你就只能定格在感官的這一刻了?！?/br>
    奧爾科特笑了起來(lái)，

    “喬先生千言萬(wàn)語(yǔ)，匯成一句，‘我的感受，將決定我的路’，是吧？”

    “你知道啊?！?/br>
    奧爾科特真誠(chéng)地彎腰鞠躬，

    “感謝喬先生不厭其煩的悉心教導(dǎo)。倘若你直接說(shuō)這句話(huà)，我恐怕一輩子都無(wú)法理解了。但你解釋了事物的本質(zhì)，解釋了有限為何存在，肯定了起源即是存在……我逐漸能夠意識(shí)到，如果起源是類(lèi)似于梵天那樣的存在的話(huà)，梵天的夢(mèng)，便是世間萬(wàn)物，起源的感官，則是蒼蒼有限。此刻我便是腳下之路的……有限?！?/br>
    她說(shuō)著，閉上眼，主動(dòng)崩解了自己的一切概念集群，也崩解了喬巡和余小書(shū)為她塑造的具象體。

    唯留下這定格的片刻感官。

    在這份感官里，她發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)腳下的路，感受腳下的路，思考腳下的路……

    于是，她存在了，腳下的路也存在了。

    然后，她發(fā)現(xiàn)，并不是腳下有路，才能走，而是，她走到哪里，路就鋪到哪里。