因?yàn)樽詈笈c佛能·河百的距離足夠近，這一次的探查很是順利，而結(jié)果也是不錯(cuò)，在其上衣的口袋中他感知到了那種熟悉的波動(dòng)。

    發(fā)現(xiàn)鑰匙自然是個(gè)好消息

    問(wèn)題是是這玩意兒該怎么拿？

    張寶仁皺眉思考著。

    “最為簡(jiǎn)單粗糙的方法便是做一個(gè)梁上君子，趁著其睡覺(jué)的時(shí)候，偷偷的將之給摸走。

    “但還是之前的問(wèn)題，不知道整個(gè)屋子內(nèi)部感應(yīng)器的分布情況，沒(méi)有辦法偷偷行動(dòng)，就連臥室在哪里都不知道，還別說(shuō)是去偷了。

    “而且正因?yàn)橐粋€(gè)人最沒(méi)有防御意識(shí)的時(shí)間便是睡覺(jué)的時(shí)候，所以對(duì)此其一定會(huì)有著極為嚴(yán)密的防備。

    “就連古人都會(huì)一句:吾好夢(mèng)中殺人，更別說(shuō)是掌握著無(wú)數(shù)高端科技的現(xiàn)代人了。

    “因此暗中偷取的行為便不可取。

    “而除此之外，就只能是白天借著和佛能·河百正常接觸，將東西從他身上偷偷的拿過(guò)來(lái)?！?/br>
    張寶仁暗暗的分析道，“我與佛能·河百現(xiàn)在唯一的接觸時(shí)間就是外餐吃飯的時(shí)候。

    “而這時(shí)他身邊一般會(huì)跟著兩個(gè)武裝機(jī)器人與特殊的管家智械機(jī)器人。

    “要是借著這個(gè)機(jī)會(huì)下手，首先便要以不會(huì)惹人注意的動(dòng)作，瞞過(guò)這兩者的防備，還要加上將武道修行到極限的佛能·河百本身的感應(yīng)…”

    “讓我想一想…”

    張寶仁的眉頭不由而皺起。

    “兩個(gè)武裝機(jī)器人每次的位置都在其身后，倒是不難避開(kāi)視線，關(guān)鍵是管家，它在伺候佛能·河百吃飯的時(shí)候離得太近，而且不知道加載有多少種視覺(jué)攝像頭。

    “而且就算我借著坐下或者起身的功夫恰好錯(cuò)身?yè)踝∷母兄€要過(guò)佛能·河百這關(guān)。

    “我偷東西的依仗主要便是我靈巧的身體，強(qiáng)大的武功境界，可佛能·河百的武功境界卻是絲毫也不遜色于我，甚至還要更強(qiáng)。

    “就算疏于應(yīng)用的他，對(duì)于招式變化的手段經(jīng)驗(yàn)要遜色于我。

    “但是他名門大少爺?shù)纳矸荩屗裢獾挠卸Y數(shù)、教養(yǎng)，這使得難度系數(shù)一下增加不止一籌。”

    一個(gè)行走坐臥不逾距的人，對(duì)于一切不規(guī)矩的行為都會(huì)有一種異乎尋常的敏感。

    在之前的交談中，張寶仁也借此對(duì)佛能·河百進(jìn)行了些許試探。

    最終發(fā)現(xiàn)只要有著任何奇怪的，不太規(guī)矩的姿勢(shì)，或者稍微的距離其過(guò)癮，佛能·河百便會(huì)有著排斥的反應(yīng)，微微皺起眉頭。

    這種禮數(shù)使得張寶仁趁此時(shí)機(jī)偷竊想法變成了不太可能。

    第二十八章 印拉夫

    想來(lái)想去，張寶仁最終還是發(fā)現(xiàn)想要拿鑰匙目前的條件是不夠的。

    還需要與佛能·河百有著更進(jìn)一步的接觸，最好是可以進(jìn)行自然身體接觸的接觸才有可能。

    而能達(dá)到這些預(yù)想中條件的行為，張寶仁首先便想到了武功交手。

    首先要明白武功在當(dāng)今時(shí)代并非是一個(gè)非常陌生、遙遠(yuǎn)的東西。

    而是一項(xiàng)比較熱門的運(yùn)動(dòng)。

    特別是內(nèi)家武功，憑借著各大義體公司的宣傳，奧運(yùn)會(huì)上的武功冠軍可是明星一般的人物，就和舊時(shí)代打乒乓球、踢足球一樣。

    外門武功相對(duì)于內(nèi)家雖然受眾小了一點(diǎn)，但是作為富豪專屬運(yùn)動(dòng)，格調(diào)卻是更高。

    很多富豪之間經(jīng)常會(huì)進(jìn)行切磋鍛煉，以展示自己健康強(qiáng)大的身體。

    如果他能和佛能·河百交手一番，活動(dòng)活動(dòng)，絕對(duì)能夠大大的增加拿到鑰匙的幾率。

    但想要達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，首先的第1個(gè)關(guān)鍵便是“身份”。

    武功雖然是一種比較稀松平常的運(yùn)動(dòng)方式，但張寶仁說(shuō)到底也不過(guò)是個(gè)為人服務(wù)的廚師，哪怕談的投機(jī)又憑什么和你玩這種朋友之間交流感情的游戲、運(yùn)動(dòng)。

    別說(shuō)是佛能·河百，就是一些小老板都不是能看得上。

    不說(shuō)這些，就是同一個(gè)階層的普通人之間也有著看不起的人，不愿意與之一起玩的人。

    所以張寶仁要想與之進(jìn)行武功交手，就必須想辦法扭轉(zhuǎn)此時(shí)的這種巨大的身份差異。

    一個(gè)人在這個(gè)世界上擁有著很多身份，以金錢權(quán)勢(shì)為主的社會(huì)階層身份上無(wú)法達(dá)到平視，那就在另一方面，在思想上盡量的站在一起。

    廚師與大老板不是一路人。

    兩個(gè)古印度文明愛(ài)好者卻是天然的朋友。

    如此便需要更進(jìn)一步的明確自己此時(shí)的思想立場(chǎng)，也就是俗稱更加的印——伏拉夫了。

    除了身份之外，第2個(gè)關(guān)鍵是他如何合理的解釋自己擁有著一身強(qiáng)大的外門武功？

    張寶仁的資料上是有表現(xiàn)出他會(huì)外門武功的，因?yàn)槲涔@種東西只要練到一定地步，那么身形走姿便不可能完全的隱瞞得住。

    不過(guò)會(huì)武功也無(wú)需怎么隱瞞，這也不是什么鮮明的特點(diǎn)，很多崇拜向往富豪的中產(chǎn)，或者喜歡鍛煉的底層百姓都會(huì)練武。

    這玩意兒入門又不貴，真正耗費(fèi)大價(jià)錢的是將武功修行到精深。

    會(huì)武功與將武功練到極高的境界是兩回事。

    一個(gè)愛(ài)武功的人見(jiàn)到認(rèn)識(shí)的武功高手在某種心思的驅(qū)使下，想要請(qǐng)教一番，沒(méi)什么問(wèn)題。

    可一個(gè)普通人將這種沒(méi)有絲毫性價(jià)比的奢侈品練到了頭，這問(wèn)題就大了。

    如何將這合理的解釋呢？

    謊稱做了哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室的試驗(yàn)者？