“前面是宿鴨湖，估計(jì)你依舊是不知道的吧?！被ɑ〔唏R說(shuō)道。這時(shí)已經(jīng)是正午，春天的太陽(yáng)曬在身上很舒服，又正好在湖邊，波光粼粼別有一種風(fēng)情。

    賀六渾繼續(xù)嘿嘿嘿，腦子里面在不停搜尋關(guān)于愛(ài)情的說(shuō)法。楊柳林美的不像話，鵝黃的柳葉林里，一匹白馬一個(gè)俊俏的將軍，構(gòu)成一幅美麗的畫(huà)卷。一不小心，賀六渾便醉了，醉得還不輕，醉在這片楊柳林的畫(huà)卷里，醉在花弧的笑容里。

    “你傻傻的笑什么啊。”花弧嗔怪道?，F(xiàn)在越來(lái)越有點(diǎn)女人味道。

    “還真的有仙女啊。”賀六渾笑道。

    “你”花弧羞的一策馬，先行奔去。

    賀六渾趕緊拍馬趕上，一路前行，笑聲話語(yǔ)不斷。

    “這里就叫董會(huì)村，你不會(huì)還不知道吧?！被ɑ±^續(xù)發(fā)問(wèn)。

    “董，哎呀知道知道，董永和七仙女?！辟R六渾腦洞大開(kāi)。“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏……”董永與七仙女的傳說(shuō)可謂家喻戶(hù)曉，更是因黃梅戲《天仙配》而名揚(yáng)天下。這個(gè)都不知道那就是真傻了。這個(gè)豫州不得了，怎么這么多愛(ài)情故事發(fā)源在這里?。?/br>
    董永是“二十四孝”其中的一位，關(guān)于他的最早文字記載是曹植的《靈芝篇》。書(shū)中有“董永遭家貧，父老無(wú)財(cái)遺。舉假以供養(yǎng)，傭作致甘肥。責(zé)家填門(mén)至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機(jī)”。可能這也是董永與七仙女故事的濫觴。關(guān)于董永與七仙女的最明確的記載，見(jiàn)于駐馬店老鄉(xiāng)、新蔡人干寶所著的《搜神記》“漢董永，千乘人。少偏孤，與父居。肆力田畝，鹿車(chē)載自隨。父亡，無(wú)以葬，乃自賣(mài)為奴?！痹诙廊攴势跐M(mǎn)趕往主人家的路上，“道逢一婦人曰‘愿為子妻。’”并幫助董永十天為主人織縑百匹，償清債務(wù)，“女出門(mén)，謂永曰‘我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳?！Z(yǔ)畢，凌空而去，不知所在?！敝?，關(guān)于董永與七仙女的傳說(shuō)又被編輯成話本、劇本流傳下來(lái)。

    “還好，你總算不呆。這

    “董會(huì)村”的名字就是因?yàn)槎涝谶@里遇到七仙女而得。據(jù)村里老人講，原來(lái)村莊的村頭有董永和七仙女相會(huì)的大槐樹(shù)枯死后留下的“槐樹(shù)坑”，四季泉水清澈甘甜。村東有當(dāng)年七仙女修建的“仙女橋”，橋北還有祭祀仙女“仙女廟”和董仲為母親修建的衣冠?！跋膳埂?。”花弧娓娓道來(lái)。

    賀六渾現(xiàn)在是真的震驚了。

    這河南真的是神了?！疤煜旅耍兄葸^(guò)半”之說(shuō)真的不假。這可謂是中華民族與華夏文明的發(fā)源地，一路上從花弧的絮絮叨叨中得知。中國(guó)古代四大發(fā)明中的指南針、造紙、三大技術(shù)均發(fā)明于河南。歷史上先后有20多個(gè)朝代建都或遷都河南，中國(guó)八大古都河南有四個(gè)，即十三朝古都洛陽(yáng)、八朝古都開(kāi)封、七朝古都安陽(yáng)、夏商古都鄭州，及商丘、南陽(yáng)、許昌、濮陽(yáng)等古都，為中國(guó)建都朝代最多，建都?xì)v史最長(zhǎng)，古都數(shù)量最多的省份。從夏朝至宋朝，河南一直是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心。河南自古就有“天下名人，中州過(guò)半”之說(shuō)，有老子、莊子、墨子、韓非子、范蠡、商鞅、蘇秦、呂不韋、李斯、賈誼、張衡等歷史名人。就連那個(gè)大名鼎鼎的劉備戰(zhàn)敗，前往許都投奔曹cao。曹cao表奏劉備為豫州牧，至此人稱(chēng)劉備為“劉豫州”。

    難怪花弧那么自豪，那么不愿意去北方了。

    “這就是你要帶我看的第二個(gè)地方嗎？”賀六渾問(wèn)道。

    “當(dāng)然不是了?！被ɑ』卮稹?/br>
    賀六渾拍拍胸脯，幸好幸好。

    “幸好什么?！被ɑ●R上問(wèn)道。戀愛(ài)中的女人都是超級(jí)敏感。

    “嘿嘿嘿?！辟R六渾笑道。此中意味不可言喻，再戰(zhàn)一番自己可不一定扛得住。

    花弧立馬反應(yīng)過(guò)來(lái)，嘴巴呸了一聲，繼續(xù)策馬向前。

    過(guò)來(lái)一會(huì)，花弧突然間跳下馬，蹲在地上，看著地面。

    賀六渾自然跟了過(guò)來(lái)，看著花弧面前的一捧草。這草長(zhǎng)相也很平凡，有一點(diǎn)點(diǎn)像艾蒿，長(zhǎng)著一身鋸齒形的葉子，像是一叢鳥(niǎo)類(lèi)的羽毛，也像是某種多足綱的蟲(chóng)子。開(kāi)一種白色的小花，不好看也不能算丑，平凡而已。這種草自己見(jiàn)過(guò)，好像所叫“鋸齒草”、“羽毛草”、“蜈蚣草”等等。在野外見(jiàn)到時(shí)肯定也不會(huì)多看一眼。

    “你知道這叫什么草嗎？”花弧問(wèn)道。

    “羽毛草。長(zhǎng)的像羽毛?！辟R六渾選了一種好聽(tīng)的說(shuō)道。

    “這叫蓍草。算卦用的?！被ɑ≌f(shuō)道，很慎重的樣子。

    蓍草起卦是最古老的一種方式，據(jù)說(shuō)蓍草是一種可長(zhǎng)在世間千年的神草，因活得長(zhǎng)，所以古人認(rèn)為其能通靈，所以用于占卜。賀六渾對(duì)算卦有研究，所以一聽(tīng)就明白了。

    “侯爺，我們摘五十根吧。”花弧居然開(kāi)始摘草了。

    賀六渾自然跟隨，兩個(gè)人精心挑選了五十根一模一樣長(zhǎng)的蓍草。這時(shí)花弧表情非常嚴(yán)肅，賀六渾自然也明白。古代人特別迷信，遇到問(wèn)題時(shí)首先想到的往往是占卜的方法，算一下吉兇?？磥?lái)花弧是想預(yù)測(cè)吉兇，雖然不知道什么事情，但是自己還是尊重的好。

    接著繼續(xù)上馬，來(lái)到一座小廟。

    “這里叫白圭廟，又叫伏羲祠。”花弧輕聲說(shuō)道。

    好家伙，這里怎么怎么隨隨便便一搞都是名人。伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女?huà)z同為福佑社稷之正神。相傳伏羲人首蛇身，與女?huà)z兄妹相婚，生兒育女，他根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來(lái)捕鳥(niǎo)打獵，并教會(huì)了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子。伏羲稱(chēng)王一百一十一年以后去世，留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說(shuō)。

    “這里非常的靈驗(yàn)。據(jù)說(shuō)伏羲后南游至古蔡時(shí)，夜夢(mèng)仙女帶他飛到古蔡?hào)|方三十余里處。只見(jiàn)此處蓍草叢生，靈龜發(fā)光，猶如人間仙境。伏羲境尋至此地，果見(jiàn)蓍草茂盛，靈龜出沒(méi)。蓍草一根百莖，葉綠花紫，異香沁人心脾，“夜晚觀之上有青云覆之，下有白龜守之”。白色靈龜已有千年之久，伏羲視之為神地，就運(yùn)用蓍草之莖與白龜之甲在此始創(chuàng)先天八卦，肇啟華夏文明，遂名此地為蔡。

    后人為感念伏羲，在此興建了規(guī)模宏大的伏羲廟?！被ɑ〗忉尩馈?/br>
    又是一個(gè)人文典故，厲害。

    伏羲祠廟門(mén)向南，門(mén)前有玉帶河，橋頭立有“蓍臺(tái)”石坊。向北正中，面闊五間，進(jìn)深三間是伏羲大殿，后有三皇閣，閣西有垂花門(mén)通蓍草園，園中有先天八卦亭一座。

    兩個(gè)人輕輕的走到伏羲大殿祭拜一番之后，來(lái)到畫(huà)卦亭。

    畫(huà)卦亭建于高2米的八角形磚臺(tái)之上，亭為八角攢尖琉璃瓦頂，青石圓柱，分立于八角磚砌臺(tái)基上。亭檐下刻有“乾、坤、震、艮、巽、離、坎、兌”八字，象征八卦。亭門(mén)南開(kāi)，兩側(cè)有青石條框上刻有楹聯(lián)“仰觀俯察一畫(huà)明天地之道，數(shù)往知來(lái)六爻發(fā)古今之藏?！蓖づ钥逃袞|漢蔡邕題寫(xiě)的“伏羲畫(huà)卦碑”一通。遺存至今的蓍草，歷數(shù)千年盛而不衰。

    花弧跪在亭子中間，取五十根蓍草，然后抽出一根不用。接著把四十九根蓍草在手中任意分為兩部分，左手的一份代表天，右手的一份代表地。然后從右手的一份蓍草中任意取出一根，放在左手小指與無(wú)名指中間，以象征人，這叫“掛一”，這時(shí)就有了天、地、人三才。接著，以四根蓍草為一組，先用右手?jǐn)?shù)左手的蓍草，再用左手?jǐn)?shù)右手的蓍草，這叫“揲四”。

    四根為一組分?jǐn)?shù)左右手的蓍草，必有余數(shù)，或一，或二，或三，或四，這時(shí)把左手蓍草的余數(shù)放在左手無(wú)名指與中指之間，把右手蓍草的余數(shù)放在左手中指與食指之間，這叫“歸奇”。這些余數(shù)象征積余日以成閏月。

    “掛一”的一根蓍草，再加上左右兩邊“歸奇”到左手上的蓍草，不是五根，就是九根，放在一邊。這算完成了演算的第一道程序，稱(chēng)為“一變”。

    第一變之后，蓍草的總數(shù)不是四十根，就是四十四根。再把這些蓍草合在一起，同前邊一樣程序，做出“分二”、“掛一”、“歸奇”，這是第二變。

    第二變之后，按照同樣的方法，再進(jìn)行第三變。

    三變之后，余下蓍草的總數(shù)可能是36、32、28或24，最后再用4去除這個(gè)數(shù)，如果商數(shù)是“9”則是老陽(yáng)，如果商數(shù)是“8”則是少陰，如果商數(shù)是“7”則是少陽(yáng)，如果商數(shù)是“6”則是老陰。這樣，經(jīng)過(guò)三次演變，最終才得到一個(gè)卦爻。

    得到初爻后，還要重復(fù)上述的運(yùn)算，總共需要經(jīng)過(guò)十八次的演算，將每爻按照從下到上的順序排列，才能得到一個(gè)完整的卦。

    蓍草起卦程序復(fù)雜，一套手續(xù)下來(lái)，至少要半小時(shí)。

    賀六渾一直安安靜靜的陪在邊上，看著她完成了整個(gè)過(guò)程，最后得到一卦

    運(yùn)用蓍草起卦的具體方法，《周易》中有描述，原文是這樣的大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時(shí)，歸奇于仂以象閏。五歲再閏，故再仂而后掛。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)五、地?cái)?shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五、地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五。此所以成變化而行鬼神也。