鬼谷子高徒，僅憑三寸之舌就滅掉越國(guó)，但這論辯名實(shí)，惠施卻無(wú)怯意，閉目有頃，微微一笑：“既為辯論而來(lái)，在下規(guī)矩，你可曉得？”

    “曉得?！?/br>
    惠施“啪啪啪”連擊三掌，候在旁側(cè)的書(shū)童應(yīng)聲而入，走到堂前，“唰唰唰”幾聲，拉起一根垂竿。垂竿連著兩根絲線(xiàn)，系起一塊長(zhǎng)約丈許、寬約三尺的漆板。

    書(shū)童將面板拉到一定高度，在墻上固定。

    板上由左及右赫然寫(xiě)的，正是惠施名震八方的觀物十事：

    一、至大無(wú)外，至小無(wú)內(nèi)

    二、無(wú)厚千里

    三、天與地卑，山與澤平

    四、日方中方睨，物方生方死

    五、萬(wàn)物畢同畢異

    六、南方無(wú)窮而有窮

    七、今日適越而昔來(lái)

    八、連環(huán)可解

    九、天下之中，燕之北，越之南

    十、天地一體

    惠施掃一眼那板，看向張儀，伸手禮讓道：“張子，請(qǐng)。”

    “先生，”張儀凝視那板，有頃，拱手，“在下斗膽試解，謬誤之處，請(qǐng)先生教正?！?/br>
    “張子不必客氣?！?/br>
    “觀物十事，鎖鑰在八，連環(huán)可解也?！睆垉x一字一頓。

    張儀出口即點(diǎn)要xue，倒讓惠施暗吃一驚，但旋即恢復(fù)鎮(zhèn)定，淡淡一笑，轉(zhuǎn)對(duì)書(shū)童：“上茶！”

    之前是解對(duì)三事才上茶，此人只說(shuō)一句，主人即讓上茶，顯然出于童子意外，不由得看向惠施，見(jiàn)他瞇眼看過(guò)來(lái)，不敢怠慢，急急端上茶點(diǎn)，低頭退去。

    “張子，請(qǐng)！”惠施端起茶盞，拱手禮讓。

    二人各自飲畢。

    “連環(huán)何解，還請(qǐng)張子詳示。”惠施放下茶盞，二目凝視。

    “十事連環(huán)，由一而生十，解一而釋十?！?/br>
    “一在何處？”

    “一在第十事，天地一體?！?/br>
    惠施吸口長(zhǎng)氣，良久，傾身問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)張子，天地如何一體？”

    “至大無(wú)外，至小無(wú)內(nèi)，天地是以一體；無(wú)厚不積，其大千里，天地是以一體；天地同卑，山澤同平，天地是以一體；日方中方睨，物方生方死，天地是以一體；南方無(wú)窮而有窮，天地是以一體；今日適越而昔來(lái)，天地是以一體；天下之中，燕之北，越之南，天地是以一體??”

    “不愧是鬼谷先生高足?！被菔┴Q拇指贊過(guò)，轉(zhuǎn)對(duì)書(shū)童，“通知膳房，準(zhǔn)備好酒好菜?！毖援吘従徠鹕恚焓肿尩?，“老朽有請(qǐng)張子后花園中賞春，還望張子賞臉?！?/br>
    “謝先生抬愛(ài)?！?/br>
    二人移至后花園里，閉口不談國(guó)事，亦不談天下治理，只論名、實(shí)、義、理，直談得天色昏黑，張儀酒足飯飽，盡興而歸。

    “嘖嘖嘖！”早在守候的公子疾連聲贊嘆，“在下原以為相國(guó)此去，倘若混個(gè)茶點(diǎn)，已是了不得的，沒(méi)想到大人竟然連好酒好菜也混上了！”

    “不僅混上，還與惠相國(guó)成了至交呢！”

    “真的嗎，”公子疾趕忙拿過(guò)木板，“不瞞大人，你走之后，在下就在琢磨，這也琢磨大半天了，越琢磨越暈頭?！?/br>
    “莫說(shuō)是大半天，即使三年，料你也琢磨不出來(lái)?！?/br>
    “呵呵呵，是哩，”公子疾憨笑幾聲，指著板道，“你這快給解解，何為‘至大無(wú)外，至小無(wú)內(nèi)’？”

    “這個(gè)是總綱，所以排在第一。無(wú)外的至大，是不能再大，也就是無(wú)邊之大；無(wú)內(nèi)的至小，是不能再小，也就是無(wú)邊之小。無(wú)邊之大與無(wú)邊之小即最大的大和最小的小，這是兩個(gè)不可定的數(shù)，但在這兩個(gè)不可定的數(shù)字之間，其他所有數(shù)字都是可定的。既是可定的，就是相對(duì)的，后面所有答案，全部緣于這個(gè)相對(duì)?！?/br>
    “這這這??”公子疾撓撓頭皮，“你不講我還明白，你越講我越糊涂了！”

    “就說(shuō)下面的這一條吧，無(wú)厚千里，無(wú)厚就是最薄，薄到不能再薄，但再薄之物，也能形成一個(gè)面，這個(gè)面伸開(kāi)去，可達(dá)千里。”

    “這個(gè)不講了，在下這腦瓜子笨哩?！惫蛹矒u搖頭，仍是不解，轉(zhuǎn)向后面，“天與地卑、山與澤平呢？我怎么也想不明白，這天總該比地高才是?！?/br>
    “天在哪里？”

    “這??天在頭頂呀?！?/br>
    “就是說(shuō)，地上是天，是不？”

    “是?！?/br>
    “你到山里觀天，是山頂?shù)牡馗撸€是山谷的天高呢？”

    “這個(gè)??是哩，山谷的天，當(dāng)然要比山頂?shù)牡氐??！?/br>
    “這就是了。高與低是相對(duì)的。如此類(lèi)推，沒(méi)有絕對(duì)的日中，也沒(méi)有絕對(duì)的日睨，生與死也是一樣，生即死，死即生。”

    “這這這??生就是生，死就是死，怎能一樣呢？”

    “譬如說(shuō)你吧，你出生這日，是最小的數(shù)，零歲，你死那日，是最大的數(shù)，譬如說(shuō)八十歲。在零歲與八十歲之間，你活一歲，就少一歲，換言之，就死去一歲。你今年三十五歲，離死還有四十五歲，因而你可以說(shuō)，我已活過(guò)三十五歲，還能再活四十五歲，同時(shí)，你也可以說(shuō)，我已死去三十五歲，還能再死四十五歲?！?/br>
    “真還是這個(gè)理呢?！惫蛹裁^皮，恍然有悟，“那??南方有窮而無(wú)窮，這個(gè)何解？”

    “四方無(wú)限，是不？”

    “是哩?！?/br>
    “四方既無(wú)限，何處是南方？譬如以此地為準(zhǔn)，南方之地稱(chēng)作南方，可到南方之后，你還會(huì)遇到南方，因而南方是無(wú)窮的。但南方也是有窮的，因?yàn)槟戏接肋h(yuǎn)是相對(duì)的，無(wú)論怎樣的南方，相對(duì)于它的北面，它就是有窮的?！?/br>
    “是是是，”公子疾拍拍腦門(mén)，交口贊道，“真是大道理嗬！今日適越而昔來(lái)，這個(gè)何解？今日才適越，怎能昨天就到了呢？”

    “這話(huà)是你理解錯(cuò)了。日即為時(shí)，今日即為今時(shí)，因?yàn)榻衽c昔是對(duì)應(yīng)的。什么是今呢？今就是現(xiàn)在。什么是昔呢？昔就是現(xiàn)在之前?，F(xiàn)在永遠(yuǎn)是瞬時(shí)的，可以短到不能再短，你剛說(shuō)現(xiàn)在，現(xiàn)在就成過(guò)去了。你說(shuō)現(xiàn)在適越，話(huà)音尚未落地，它就成過(guò)去了，成為昔了?！?/br>
    “乖乖，”公子疾又是一拍腦門(mén)，“他這不是鉆牛角尖嗎？連環(huán)可解呢？這個(gè)最讓在下想不通了?！?/br>
    “你若換個(gè)說(shuō)法，‘環(huán)方連方解’，或就悟開(kāi)了?！?/br>
    “環(huán)方連方解？”公子疾陷入沉思，有頃，猛地睜眼，興奮道，“就是說(shuō)，這環(huán)在初連時(shí)，就是它的解時(shí)！”

    “哈哈哈哈，”張儀伸出拇指，笑應(yīng)道，“若是你光顧惠門(mén)，就憑此語(yǔ)，該當(dāng)不會(huì)被他掃地出門(mén)了?！?/br>
    “說(shuō)起惠門(mén)，”公子疾亦笑一下，切入正事，“大人此去，可否見(jiàn)到莊先生了？”

    “還沒(méi)有。莊先生這在王宮里正哄魏王開(kāi)心呢?！?/br>
    “魏王若是開(kāi)心了，不定會(huì)重用此人？當(dāng)初惠施??”

    “呵呵呵，你就甭cao這個(gè)心了?！睆垉x笑過(guò)幾聲，揚(yáng)手打斷他，“莊先生不是籠中鳥(niǎo)，圈不過(guò)三日，必會(huì)飛走。在下給惠相國(guó)留下話(huà)了，兩日之后再去拜訪。”

    真讓張儀說(shuō)著了。莊周被惠王圈到第三日，就對(duì)二百余畝大小的御花園玩膩味了，連說(shuō)話(huà)的姿態(tài)也漸漸怠倦起來(lái)。

    魏惠王卻是不同，自從聽(tīng)過(guò)庖丁解牛的事，對(duì)莊周的養(yǎng)生之道大感興趣，扯住他問(wèn)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。

    是的，魏惠王有理由這么做，因?yàn)樗纳碜庸谴蟛蝗缜?。尤其在函谷?zhàn)后，惠王的霸業(yè)之夢(mèng)漸成泡影，一向雄健的身體一如其雄心，無(wú)時(shí)無(wú)處不顯露出敗象。但惠王不想死。生命于他而言，也不是死與不死的事，是他眼下真的還不能死。太子申仍舊立不起來(lái)，其他公子論賢不及太子申，論能不及公子卬，沒(méi)有一個(gè)讓他放心，惠王實(shí)在不敢設(shè)想一個(gè)沒(méi)有他的魏國(guó)，至少是現(xiàn)在。

    然而，養(yǎng)生是個(gè)大且玄的話(huà)題。莊周左論右譬，從入門(mén)到玄妙，惠王越聽(tīng)越覺(jué)得高深。莊周急了，決定不再講道理，直接帶他實(shí)修，從齋心修起。

    “好好好，”惠王連聲應(yīng)諾，“請(qǐng)問(wèn)先生，齋心從何做起？”

    “齋心就如這般，”莊周坐定，兩手抱在丹田上，閉目息氣，“口舌不可說(shuō)話(huà)，身體不可動(dòng)作?！?/br>
    “這個(gè)容易?！被萃跻嗳缜f周坐定，手抱丹田。

    “氣須沉，息須緩，意不可游，駐守丹田，神不可走，駐守心田。”

    “這個(gè)也不難，”惠王急不可待了，“先生，齋多久為好？”

    “齋心自是越久越好，只是，就你而言，若能齋上兩個(gè)時(shí)辰，在下就肅然起敬了?！?/br>
    “兩個(gè)時(shí)辰？”惠王大是不屑，長(zhǎng)吸一口氣，轉(zhuǎn)對(duì)毗人，“毗人，什么時(shí)辰了？”

    “剛?cè)肷陼r(shí)?！?/br>
    “好。”惠王朗聲吩咐，“寡人與莊先生這就比賽齋心，以一晝一夜為限，你作裁奪，至明日申時(shí)，先起身者為輸?！?/br>
    “王上？”毗人急道。

    惠王卻不睬他，轉(zhuǎn)對(duì)莊周，抱拳：“先生，請(qǐng)吧。”

    見(jiàn)惠王逞強(qiáng)比試，莊周朝他笑笑，站起身，幫他擺正姿勢(shì)，而后大襟一擺，在離他不遠(yuǎn)處瀟灑坐定。

    接后幾個(gè)時(shí)辰，莊周漸入佳境，端坐如鐘，紋絲不動(dòng)，狀若枯木，惠王卻如同受刑。

    惠王原也有些修煉功夫的，只是近來(lái)心緒不寧，這又遇到莊周，免不得相形見(jiàn)絀。前面兩個(gè)時(shí)辰，惠王尚能堅(jiān)持，到第三個(gè)時(shí)辰上，惠王眉須皆動(dòng)，指節(jié)屈伸，齜牙咧嘴，小動(dòng)作越來(lái)越多。熬到后半夜，惠王撓耳抓腮，呼吸不勻，顯出各種不自在來(lái)。

    守在一邊的毗人看在眼里，急在心里，琢磨良久，認(rèn)定是夜寒襲人，吩咐宮女取來(lái)兩塊毯子，一塊搭在惠王肩上，另一塊搭在莊周肩上。幾乎是出于本能，莊周肩膀一抖，毯子落地?；萃跻?jiàn)狀，只好也抖肩膀，連抖幾下，毯子非但沒(méi)落，反而搭得更踏實(shí)了。惠王不由得看向毗人，原本請(qǐng)他取掉毯子，不想毗人干脆拾起莊周的毯子，輕輕搭在惠王的兩條老腿上。

    惠王輕嘆一聲，閉眼作罷。

    一日一夜只為齋心，惠王之心卻一時(shí)一刻兒也未落定，只如猿馬般肆意奔騰。心累身亦累，惠王再也吃不消了。勉強(qiáng)撐到第二日午時(shí)，愛(ài)逞強(qiáng)的惠王終于放棄抗拒，身子一沉，頭一歪，倚在樹(shù)干上呼呼睡去。

    莊周卻如算計(jì)過(guò)一般，恰好在申時(shí)出定。

    見(jiàn)惠王呼嚕打得山響，涎水順嘴角流出，莊周苦笑一下，起身繞花園悠悠漫步。

    惠王醒時(shí)，天色已近黃昏。

    毗人伺候惠王洗漱過(guò)，用過(guò)便餐，惠王自覺(jué)不好意思，朝莊周拱手：“魏罃算是明白了，這看似容易之事，其實(shí)真正難呢。我觀先生立馬入靜，而魏罃之心卻如猿馬奔騰，總是想東想西。敢問(wèn)先生是何緣故？”

    “你心緒不寧，心竅不開(kāi)，是以心不能靜?！?/br>
    “先生可有寧心、開(kāi)竅之道？”

    “無(wú)他，順天應(yīng)人即可。”

    “如何方能順天應(yīng)人？”

    “抱元守一?！?/br>
    “這??”惠王緊皺眉頭，“如何方能抱元守一？”

    “凝神于心，用志不分?！?/br>
    “凝神用志，先生可有妙方？”

    “大王聽(tīng)說(shuō)過(guò)楚人承蜩之事嗎？”

    “楚人承蜩？”惠王搖頭，“魏罃未曾聽(tīng)聞。”

    “昔年仲尼至楚，見(jiàn)一佝僂人在林中用蛛絲承蜩，出手必有所得，從無(wú)失手。仲尼看得呆了，近前問(wèn)道：‘老先生好功夫。敢問(wèn)先生，你這般功夫是如何修來(lái)的？’佝僂人應(yīng)道：‘沒(méi)什么，此功是用累丸之法練出來(lái)的。頭半年，當(dāng)我在承竿頂部摞疊二丸而丸不墜時(shí)，收獲就已不少了。摞三丸而不墜時(shí)，少有失手。當(dāng)我達(dá)到摞五丸而不墜時(shí)，自然也就得心應(yīng)手了。你看我，在承蜩時(shí)，身如枯木，持竿之臂如枯木之枝。天地雖大，萬(wàn)物雖多，但我斷然不為所動(dòng)，一意只在蜩翼，從不左右顧盼，這般承蜩，想失手也是難的。’”

    惠王長(zhǎng)吸一口氣，良久，微微點(diǎn)頭：“謝先生指點(diǎn)，魏罃曉得如何凝神用志了?！?/br>
    “曉得是一碼事，做到卻是另一碼事?！?/br>
    “對(duì)對(duì)對(duì)，”惠王大是贊同，“佝僂人摞丸之事，可望而不可求，先生可有易行之方？”

    “佝僂人若不可求，可求梓慶。”

    “梓慶？”惠王目光詫異，“梓慶為誰(shuí)？”

    “梓慶是魯人，善于削木為鐻，所制之精美絕倫，見(jiàn)者驚為鬼神天工。魯公奇之，召他問(wèn)道：‘你是怎么做出這種鐻的呢？’梓慶應(yīng)道：‘無(wú)他，齋心而已。要做時(shí)，我就不去空耗心神，而是齋心以待。齋至第三日，我不再去想富貴爵祿，齋至第五日，我不再去想褒貶毀譽(yù)，齋至第七日，我連自己的形體也全然忘記，自然也把公室、朝廷等拋諸腦后，心中只存鐻。此時(shí)，我就持銳器進(jìn)山，觀林木之天性，以其天性成就我鐻?！?/br>
    “好好好，”惠王大有感悟，拱手應(yīng)道，“魏罃就從為鐻做起。從今日起，以先生為師，苦練齋心，可否？”

    “好是好，”莊周看一眼周?chē)牡褡辆吧?、遠(yuǎn)處戲耍的宮娥美女，最后將目光落在一直候守一側(cè)的毗人身上，“只有一點(diǎn)不妥?！?/br>
    “先生請(qǐng)講?！?/br>
    “梓慶是在野外林中削木為鐻的。大王若是守在此園，內(nèi)有公子王孫、嬪妃宮女，外有文武百官、王親國(guó)戚，莫說(shuō)是七日，縱使七月、七年，怕也難成一鐻！”

    “依先生之見(jiàn)，魏罃當(dāng)去何處為鐻？”

    “離開(kāi)此宮，到廣袤的天地去?！?/br>
    “那??”惠王微微皺眉，“請(qǐng)問(wèn)先生，魏罃寢于何處？”

    “天地我廬，何處不是寢處？”

    “好！”惠王沉思良久，牙關(guān)一咬，“咚”一拳砸在腿上，“魏罃這就隨先生出宮?！?/br>
    “王上??”惠王的話(huà)音尚未落地，毗人“撲通”一聲跪下，號(hào)啕大哭。

    “你你你??你這哭個(gè)什么呢？”惠王已站起來(lái)，不耐煩地看向毗人，有頃，擺手，“是了是了，寡人曉得你是舍不下。好吧，你這也跟在后面。待寡人為時(shí)，也好有個(gè)照應(yīng)，有個(gè)觀瞻?！毖杂?，拔腿即走。

    “萬(wàn)萬(wàn)不可呀，王上！”毗人撲前幾步，一把抱住他的大腿。

    “哈哈哈哈！”莊周望著這對(duì)君臣，聽(tīng)著二人煞是有趣的對(duì)話(huà)，長(zhǎng)笑數(shù)聲，大步遠(yuǎn)去。

    “先生，等等我??”惠王急了，揚(yáng)手大喊，拔腿就追。

    不料，此時(shí)的毗人就如發(fā)瘋一般，連小命也豁出去了，不顧一切地將惠王的兩條粗腿死死抱住。

    第三日頭上，張儀再訪惠施府，意外得知，相國(guó)和莊周一大早就外出賞游去了。

    張儀問(wèn)明去處，驅(qū)車(chē)尋去，果在大梁城外郊野分界處的一個(gè)土坡下覓到一輛駟馬軺車(chē)。車(chē)中空無(wú)一人，馬已卸套，四馬悠然自得地在草地上尋食，馭手蹲在地上，正瞇縫兩眼欣賞它們。

    張儀無(wú)須多問(wèn)，單看車(chē)篷即知是相府的，遂跳下車(chē)，自報(bào)家門(mén)。那馭手似是曉得他來(lái)，拱手還過(guò)禮，朝坡上略略一指，說(shuō)主公正在那兒恭候呢。

    張儀大喜，拱手謝過(guò)，吩咐馭手也在此處牧馬，蹽起兩腿健步登坡。

    坡上并無(wú)一人。

    張儀登上坡頂，極目望去，但見(jiàn)逢澤之水無(wú)邊無(wú)際，清波蕩漾，岸邊百花競(jìng)艷，鳥(niǎo)語(yǔ)蝶飛，唯獨(dú)不見(jiàn)人影。

    張儀疾走幾步，換角度重新搜尋，終于看到坡下的水岸邊有幾棵柳樹(shù)，樹(shù)下似有人形，急急尋路近前，果是二人，各倚樹(shù)干，背山面水，無(wú)語(yǔ)而坐。

    張儀直走過(guò)去，垂首拱手：“晚生張儀拜見(jiàn)二位先生?！?/br>
    二人似是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，仍舊神情專(zhuān)注地凝視面前的浩渺水波。

    張儀吸口長(zhǎng)氣，眼珠子一轉(zhuǎn)，瞥見(jiàn)二人中間有棵樹(shù)，剛好與惠子、莊子的兩棵呈“品”字形，曉得是為他備下的，遂走過(guò)去，毫不客氣地倚樹(shù)坐定，但不是面水背山，而是背水面山，正對(duì)二人。

    這種坐法顯然不為賞景，亦不為冥想，一看就是論戰(zhàn)架勢(shì)。

    惠施的眼睛睜開(kāi)一道縫，斜他一下，微微拱手：“老朽恭候多時(shí)了?！庇种赶蚯f周，“這位就是莊周，你不是說(shuō)做夢(mèng)都想拜見(jiàn)他嗎？”

    “正是，”張儀改坐為跪，撲地拜叩，“先生在上，請(qǐng)受晚生張儀三拜！”

    “呵呵呵，”莊周笑過(guò)幾聲，也睜開(kāi)眼，“惠施說(shuō)你舌功厲害，其他人也都這么說(shuō)，莊周尚未領(lǐng)教，你這低頭就拜卻為哪般？是先禮后兵嗎？”

    “在先生面前，晚生不敢弄舌！晚生所以叩拜先生，是因?yàn)橐黄钗?。?/br>
    “哦？”

    “晚生在鬼谷之時(shí)，有緣得讀先生論劍妙作，深為之迷。出谷之后，晚生以此文為鋒，瑯琊臺(tái)上力克越王無(wú)疆，助楚滅越，成就出山首功?！?/br>
    “哈哈哈哈！”莊周長(zhǎng)笑數(shù)聲，斂笑沉聲，屈指數(shù)落，“莊周論道之語(yǔ)，被你這般謬用，一可嘆也。吳越之地，十萬(wàn)生靈，一朝葬送你手，二可嘆也。以他人鮮血成就己功而不自省，三可嘆也。有三嘆而不自知，在莊周跟前夸功，四可嘆也?！?/br>
    張儀原想以此文為緣，以奉承引見(jiàn)，不料莊周并不承情，照頭幾斧劈下，斧斧見(jiàn)血，任憑他有過(guò)修煉，一時(shí)也是蒙了，尚余一拜三叩之禮未行呢，整個(gè)身體卻似僵在那里，既拜不動(dòng)，亦叩不下。

    場(chǎng)上尷尬氣氛，猶如凝結(jié)。

    惠施斜睨張儀，嘴角嚅動(dòng)幾下，似要說(shuō)句什么，卻又打住，眼睛瞇起，視線(xiàn)移向湖面。

    “多謝先生評(píng)判?！睆垉x總算回過(guò)神來(lái)，硬起頭皮完成大禮，禮畢起身，小心翼翼地拍拍兩手，拂袖坐下，拱手應(yīng)道，“鬼谷之時(shí)，嘗聽(tīng)恩師論起先生。承蒙上天所賜，晚生今朝有幸得遇先生，誠(chéng)望先生不吝賜教?！?/br>
    見(jiàn)張儀如此“謙卑”，莊周不好用強(qiáng)，語(yǔ)氣有所緩和：“莊周一向獨(dú)來(lái)獨(dú)往，與世人無(wú)涉，你那恩師何以平白無(wú)故地議論起莊周來(lái)呢？”

    “非平白無(wú)故，”張儀應(yīng)道，“恩師是以先生論道之語(yǔ)，啟迪我等徒子修身悟道。”

    “你講講看，鬼谷老頭子是如何引用在下之語(yǔ)啟迪爾等的？”

    “回先生的話(huà)，”見(jiàn)話(huà)投機(jī)了，張儀傾身應(yīng)道，“聽(tīng)恩師說(shuō)，有人曾問(wèn)先生道在何處，先生以‘道在螻蟻’‘道在稊（ti）稗’‘道在瓦甓’‘道在屎溺’應(yīng)對(duì)，每況愈下，讓人瞠目結(jié)舌。先生論道，用譬精準(zhǔn)，開(kāi)塞通竅，晚生大是嘆服，每每思之，回味無(wú)窮呢。”

    看到張儀愈加恭維，莊周微皺眉頭：“聽(tīng)惠施說(shuō)，你甚想見(jiàn)我。你來(lái)見(jiàn)我，難道就為說(shuō)出這幾句奉承話(huà)嗎？”

    “不不不，”張儀急了，“晚生此來(lái)，是向先生問(wèn)道，還望先生指點(diǎn)迷津?！?/br>
    “哈哈哈哈，”莊周長(zhǎng)笑幾聲，“若為問(wèn)道，你下山何為？聽(tīng)聞鬼谷子道行深厚，你舍近求遠(yuǎn)，豈不荒唐？”話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，一字一頓，“可見(jiàn)，問(wèn)道并非你心?！?/br>
    “非也，”張儀沉聲應(yīng)對(duì)，“恩師有恩師之道，先生有先生之道。恩師之道晚生已有領(lǐng)略，先生之道，晚生卻少有聽(tīng)聞，今朝有幸得遇先生，還望先生不吝賜教?！?/br>
    “只怕你聽(tīng)聞我道，還得返回谷中，從鬼谷子重新修起?！?/br>
    “這倒未必?！睆垉x微微一笑，甩幾下袖子，做出論爭(zhēng)架勢(shì)，兩手夸張地在耳朵上揉搓幾下，拱手道，“晚生已洗耳矣，請(qǐng)先生賜教！”

    “子桑戶(hù)、孟子反、子琴?gòu)埲藶槟嬷?，子桑?hù)死，孔子使子貢往吊。見(jiàn)孟子反、子琴?gòu)埞那賑ao瑟，圍尸唱詠，子貢愕然，責(zé)怪二人失禮，反遭二人嗤笑，回告孔子，孔子慨然嘆道：‘彼，逍遙于游方之外，丘，拘泥于游方之內(nèi)，內(nèi)外不相及，丘卻使你前往吊唁，何其淺陋呀?！闩c我，亦為方里方外之人，內(nèi)外既不相及，你這舍近求遠(yuǎn)，向莊周求道，豈不是荒唐嗎？”

    莊周出口講出這個(gè)故事，顯然是在告訴張儀，道不同不相為謀，大有話(huà)不投機(jī)半句多之意。

    “謝先生教誨。”張儀聽(tīng)得明白，微微一笑，“晚生愚昧，敢問(wèn)方里方外之別？”

    “方外之人，一如那莫逆之三子，與天共生，與地同體，以生為附癰，以死為決潰，外托于萬(wàn)物，內(nèi)忘其形體，彷徨于塵垢之外，逍遙于無(wú)為之境。方內(nèi)之人，一如那孔丘，憂(yōu)其心，勞其形，外逆于天，內(nèi)逆于性，為其所不能為，行其所不能行，碌碌乎奔走列國(guó)，凄凄乎呼吁仁義，惶惶乎如喪家之犬，恓（xi）恓乎如漂泊之萍?！?/br>
    “呵呵呵，”張儀連笑數(shù)聲，“先生有所不知，儀既非孔丘，亦非彼三子。儀既能逍遙于方外，也可彷徨于方內(nèi)，是一腳踏三江呢?！?/br>
    “你呀，”莊周掃他一眼，重重?fù)u頭，“不過(guò)是一心想三江而已。想不是踏。天道陰陽(yáng)，非陰即陽(yáng)，非陽(yáng)即陰。人道游方，非方里即方外，非方外即方里。你只有兩只腳，如何就能踏三江呢？”

    “這個(gè)，”張儀無(wú)話(huà)說(shuō)了，咂吧幾下嘴皮，“就算晚生踏在方里吧。若依先生之見(jiàn)，萬(wàn)事皆可無(wú)為而治。方今亂世，若是也以無(wú)為應(yīng)之，豈不是戰(zhàn)亂頻仍、永無(wú)寧日了嗎？”

    “哈哈哈哈，”莊周爆出幾聲長(zhǎng)笑，轉(zhuǎn)對(duì)惠施，“老惠子，聽(tīng)到了吧，這就是從鬼谷里走出來(lái)的大秦相國(guó)！”瞇起眼睛，“據(jù)周所知，鬼谷子也算是方今世上的有道之人，竟然教出這等弟子，真正讓人想不透呢。”說(shuō)畢，動(dòng)作夸張地連連搖頭。

    眼見(jiàn)辱及師門(mén)，張儀臉色漲紅了，二目逼視，語(yǔ)調(diào)加重，不再具足恭敬心：“敢問(wèn)莊先生，張儀錯(cuò)在何處？”

    “你什么也沒(méi)有錯(cuò)，不過(guò)是不知道而已?！鼻f周回轉(zhuǎn)頭來(lái)，二目如炬，嘴角溢出不可意會(huì)的哂笑。

    鬼谷中從先生修道五年，吃過(guò)不知幾多苦楚，竟被人判為不知道，一向好勝的張儀掛不住面皮，凝起眉頭，嘴角撇出一聲冷笑，聲音寒冽：“晚生何處不知道，敬請(qǐng)先生詳言！”

    “知道之人，當(dāng)順天應(yīng)命?！睂?duì)張儀的態(tài)度變化，莊周似無(wú)所見(jiàn)，似無(wú)聽(tīng)聞，顧自侃侃而談，“天性自然，命理無(wú)為。爾等鬼谷弟子，游走于列國(guó)，叫囂于朝堂，離心朝野，撥弄是非，混淆黑白，挑動(dòng)征伐，內(nèi)不顧身家性命，逞口舌之能，外無(wú)視生命價(jià)值，逞兵器之惡，使原本病入膏肓的塵世雪上加霜，使原本昏黑的大地愈加昏黑，如此行事，可謂知道否？”

    這些誅心之論若由鬼谷子說(shuō)出，張儀或許出于師徒之禮，不敢強(qiáng)辯。但對(duì)于莊周，張儀原本只有恭敬，并無(wú)畏怵，這又被他逼到死角，只能cao戈回?fù)袅恕?/br>
    “以先生之見(jiàn)，”張儀略略一頓，以退為進(jìn)，“凡事皆可無(wú)為而治否？”

    “天道無(wú)為。”

    “人道呢？”

    “天人為一，人道自也無(wú)為。”

    “晚生不敢茍同?！睆垉x抓到機(jī)會(huì)了，微微拱手，侃侃言道，“人道若是無(wú)為，何人去嘗百草？何人去種五谷？何人去伏百獸？無(wú)人嘗百草，何以祛病魔？無(wú)人種五谷，何以養(yǎng)生命？無(wú)人伏百獸，何以得安寧？是以晚生以為，人道須是有為。無(wú)為只會(huì)養(yǎng)懶惰，尚食利，長(zhǎng)此以往，民不得生，國(guó)不得治，天下不得安。”

    “大謬特謬矣，”莊周連連搖頭，苦笑一聲，“無(wú)人嘗百草，百草得全。無(wú)人種五谷，五谷得年。無(wú)人伏百獸，百獸得安。”

    “百草得全，人若生病呢？五谷得年，人若饑餓呢？百獸得安，人若虛弱呢？”

    “天生萬(wàn)物，人為其一。你口口不離人字，妄自尊大至極矣。即便如此，若是依你所言，嘗百草之前，人豈不是病絕了？種五谷之前，人豈不是餓絕了？百獸得安之前，人豈不是讓獸食絕了？其實(shí)不然，人修身悟真，相善萬(wàn)物，得養(yǎng)天年，恰是在嘗百草、種五谷、訓(xùn)百獸之前。以鬼谷子修持，不該不知。”

    “這??”張儀眼睛一眨巴，強(qiáng)自辯道，“上古之事，皆是推演，難成定論，我們還是解析眼前之事吧。今世風(fēng)日下，人心不古，禮壞樂(lè)崩，欲念橫溢，諸雄爭(zhēng)霸，群龍舞爪，生靈涂炭，民不聊生，如此種種，皆為方今亂象。既為亂象，當(dāng)有人治。天性存公，人性存私。若是天下人皆如先生，行無(wú)為之治，此等亂象何日方達(dá)盡頭？”

    “唉，”莊周長(zhǎng)嘆一聲，“看來(lái)你是既不知何為無(wú)為，亦不知何為有為。無(wú)知而妄為，天下豈不悲夫？天地初成時(shí)，南海之帝為儵（shu），北海之帝為忽，中央之帝為混沌。儵與忽時(shí)常會(huì)聚于混沌之野，混沌也總是厚待二帝。儵與忽感念混沌帝之德，圖謀報(bào)答，相議曰：‘人有七竅，方得視、聽(tīng)、食、息，混沌卻無(wú)，我們何不幫他一把，為他鑿上七竅?！苏f(shuō)干即干，日鑿一竅，待七竅鑿成，混沌卻死?！?/br>
    混沌掌故為莊周信口編出，張儀從未聽(tīng)聞，自也無(wú)從考辨。胡作妄為之責(zé)，更令他牙寒齒冷，心里發(fā)揪。想到出山辰光，鬼谷先生對(duì)他與蘇秦的切切期盼和諄諄教誨，張儀大是不服，內(nèi)中五味雜陳，如翻江倒海般折騰一陣，拱手道：“謝先生教誨！雖然如此，晚生不以為解！”

    “你有何解？”

    “老子曰，出生入死。反言之，出死亦入生。得竅之前，混沌不死不生，是謂永生。得竅之后，混沌由永生入死。然而，道之理，即死即生，即生即死，混沌死后必得生，生后必得死，死生相繼，亦為永生。同為永生，混沌何死？”

    張儀由老子引句入手，辯出這個(gè)理來(lái)，倒讓莊周不可小覷，沖他凝視有頃，吸口長(zhǎng)氣，微微拱手：“后生可畏也?！庇洲D(zhuǎn)向惠施，樂(lè)了，“呵呵呵，有意思，有意思，這話(huà)聽(tīng)起來(lái)不像是秦國(guó)相國(guó)，有點(diǎn)兒鬼谷氣度了。”

    “謝先生高看！”張儀緩過(guò)一口氣，不待惠施反應(yīng)，先一步拱手謝過(guò)，順勢(shì)回扳，“天道無(wú)為，亦無(wú)不為。無(wú)不為亦即有為。依先生所言，道無(wú)處不在。人為萬(wàn)物化生之精華，人道當(dāng)為天道，游方內(nèi)外，也當(dāng)無(wú)分別才是，方內(nèi)亦即方外。游方既無(wú)內(nèi)外之別，無(wú)為亦即有為，有為亦即無(wú)為。我輩所為，自也當(dāng)是循道而行，外不逆于天，內(nèi)不逆于性。至于世道昏暗，生靈涂炭，先生將之歸罪于我輩鬼谷弟子胡作亂為，更是有失公允。在我輩出山之前，世道安泰否？生靈安全否？我輩出山之后，奉恩師之命，竭股肱之力，導(dǎo)引天下大勢(shì)，撥亂以反正，使亂象回歸秩序，使天下步入正軌，當(dāng)為順天應(yīng)命才是，不想?yún)s遭先生鄙夷，實(shí)讓晚生委屈。”

    “哈哈哈哈！”莊周爆出幾聲長(zhǎng)笑，“既為天道，不可撥也。既為大勢(shì)，不可導(dǎo)也。齊莊公出獵，有蟲(chóng)當(dāng)?shù)?，舉足欲搏車(chē)輪。莊公大怔，問(wèn)其馭手：‘此何蟲(chóng)也？’馭手應(yīng)道：‘此蟲(chóng)名叫螳螂，知進(jìn)而不知卻。’螳螂怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也。你等欲竭股肱之力，以導(dǎo)引天下大勢(shì)，與此螳螂何異？”

    “哈哈哈哈，”張儀亦出幾聲長(zhǎng)笑，“先生謬矣。天盡其用，人盡其才。蚊蟲(chóng)雖小，可制蠻牛。大象雖巨，奈何田鼠不得。治亂若得方，回天即有術(shù)。治亂若失方，心有余而力不足。我等鬼谷弟子順天應(yīng)時(shí)，以縱、橫之術(shù)整合天下，導(dǎo)亂勢(shì)入正途，還天下以正統(tǒng)，使萬(wàn)民得安泰，使后生得太平，身縱死而心無(wú)憾，人生若此，不亦壯闊也哉！”

    張儀說(shuō)到激動(dòng)處，身子微微發(fā)顫。

    “嘖嘖嘖，”莊周輕輕搖頭，“不惜己身，卻愛(ài)天下，除去墨者，古今未之有也。鬼谷之徒難道這也歸服于墨者之流了嗎？各家立宗，諸子立說(shuō)，爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，不過(guò)是各執(zhí)一端而已，鬼谷之徒何以自尊若是，以己方為正道，以他方為歧途呢？天下既沒(méi)有是，也沒(méi)有非，既沒(méi)有正，也沒(méi)有邪，鬼谷之徒何以如此這般輕易論定是非、正邪了呢？”

    “先生是說(shuō)，天下沒(méi)有是非了嗎？天下沒(méi)有正邪了嗎？是就是是，非就是非。正就是正，邪就是邪。是非、正邪，非風(fēng)馬牛不相及，先生何以抹殺其分別呢？”

    “嘖嘖嘖，”莊周再度搖頭，“好一番慷慨陳詞。莊周問(wèn)你，何為是，何為非？”

    “順天則是，逆天則非，順勢(shì)則是，逆勢(shì)則非?！?/br>
    “好一個(gè)順天逆天，順勢(shì)逆勢(shì)?！鼻f周冷笑一聲，話(huà)鋒犀利，“好吧，莊周這就與你論論這個(gè)是非。就說(shuō)你我這場(chǎng)論爭(zhēng)吧，假使你論勝我，你就一定是，我就一定非嗎？假定我論勝你，我就一定是，你就一定非嗎？我與你之間，難道只有一個(gè)是，只有一個(gè)非嗎？為什么不是你我皆是、你我皆非呢？凡人皆執(zhí)己見(jiàn)，無(wú)論是一個(gè)是，一個(gè)非，還是兩個(gè)皆是，兩個(gè)皆非，作為當(dāng)事方，你與我都是無(wú)法判定的。孰是孰非，既然你與我皆不能裁定，照理該請(qǐng)第三方。那么，該請(qǐng)何人為第三方呢？先請(qǐng)一個(gè)意見(jiàn)與你相同的人來(lái)吧?？墒牵热灰呀?jīng)與你相同了，他又怎能來(lái)裁定呢？那么，就請(qǐng)一個(gè)意見(jiàn)與我相同的人來(lái)吧。可是，既然已經(jīng)與我相同了，他又怎能來(lái)裁定呢？好吧，二者皆不妥，就去請(qǐng)一個(gè)意見(jiàn)與你我皆不同的人來(lái)?？墒?，既然此人與你、與我皆不同，他又怎能來(lái)裁定你、我之間的是與非呢？那么，換一個(gè)意見(jiàn)與你我都相同的人來(lái)，總該行了吧？唉，既然此人與你、與我都相同，他又怎能來(lái)裁定你我之間的是非呢？由是觀之，你、我與任何第三方的他，都是無(wú)法判斷你我之間孰是孰非的。既然你我他都不能裁定，你又如何來(lái)確定孰是孰非呢？”

    似乎是被莊周一連串的正問(wèn)、反問(wèn)及無(wú)懈可擊的推論震撼了，張儀張口結(jié)舌，好半天，方才喃出一句：“那??依先生之見(jiàn)，我們當(dāng)該如何看待是非呢？”

    “萬(wàn)物皆有雙面，”莊子侃侃而論，“從彼方去看，無(wú)不是彼，從此方去看，無(wú)不是此。彼有是非，此亦有是非。果真有彼此嗎？果真無(wú)彼此嗎？果真有是非嗎？果真無(wú)是非嗎？從彼方看不清楚時(shí)，從此方去看，或可明白。從此方看不明白時(shí)，從彼方去看，或可清楚。是以，彼出于此，此出于彼，因彼而存此，因此而存彼，彼此相反相成，相克相生。因是因非，因非因是，無(wú)是無(wú)不是，無(wú)非無(wú)不非。此亦彼也，彼亦此也。是亦非也，非亦是也。是以，圣人不拘泥于是非之辨，而明照于天道。明照于天道，彼此俱空，是非皆幻，彼與此、是與非，并立互偶，道居于中，是為道樞。執(zhí)道樞而立于寰宇，可應(yīng)無(wú)窮。是亦無(wú)窮，非亦無(wú)窮。是無(wú)定是，非無(wú)定非。倘若照之以自然之明，即可不執(zhí)我見(jiàn)，滅是非之論?！毖劬π毕蚧菔伦?，“一切誠(chéng)如那人所言，天地一指也，萬(wàn)物一馬也?？珊蹩?，不可乎不可。是乎是，不是乎不是。道行之，路成，物稱(chēng)之，名有。物固有其所以然，物固有其所以可，物固有其所以是，物固有其所以非。無(wú)物不然，無(wú)事不然。是以，粗細(xì)，丑美，正邪，曲直，是非，成毀，合分??若是一以貫之，并無(wú)差別，無(wú)不通達(dá)于道，非曠達(dá)者不可知也。既然萬(wàn)物萬(wàn)事無(wú)不通達(dá)于道，合而為一，你我卻在此地論辯是非曲直，豈不可笑？”

    話(huà)音落處，莊周爆出一聲長(zhǎng)笑。

    莊周論辭，文采噴涌，氣勢(shì)如虹，磅礴云天，如泰山壓頂，張儀完全聽(tīng)傻了，再無(wú)一句辯駁，低頭拜道：“先生妙論，晚生服了。”

    “呵呵呵，”莊周顯然也是中意他了，晃頭笑道，“你是心里不服，只是一時(shí)梗塞而已。莊周不過(guò)一介草民，你乃達(dá)官顯貴，此頭消受不起。同聲相應(yīng)，同氣相通，觀你秉性，當(dāng)可與周同行。走走走，與其在此空耗心志，論辯莫須有，莫如與莊周水邊逗鱉去。”

    聽(tīng)聞逗鱉，惠施、張儀玩興亦動(dòng)，紛紛起身。

    莊周一手扯張儀，一手扯惠施，沿水岸而行。三人在此無(wú)人曠野，無(wú)不放開(kāi)天性，就如三個(gè)孩童，面對(duì)浩瀚煙波，載歌載舞，瘋瘋癲癲，直鬧到天色傍黑，興盡方歸。