白發(fā)老人又問(wèn)：“那你會(huì)養(yǎng)螞蟻了？”

    吳三桂說(shuō)：“是的?！?/br>
    白發(fā)老人說(shuō)：“那你把自己養(yǎng)螞蟻的方法給我說(shuō)一遍?！?/br>
    吳三桂說(shuō)：“是的。”

    吳三桂便依言對(duì)白發(fā)老人說(shuō)了一遍。白發(fā)老人聽(tīng)后，也不禁動(dòng)容。他情不自禁地多看了吳三桂幾眼。然后問(wèn)：“那你知道你為何能成功么？”

    吳三桂搖搖頭。他確實(shí)說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。

    白發(fā)老人嘆口氣說(shuō)：“食者，性也。你是用誘之以食的辦法??！”吳三桂正在琢磨白發(fā)老人的話時(shí)，白發(fā)老人又說(shuō)：“你還想學(xué)什么本領(lǐng)？”

    吳三桂情不自禁地說(shuō)：“我想學(xué)功夫！”

    白發(fā)老人說(shuō)：“要學(xué)功夫，那可不是一朝一夕的事。那得吃千般苦，耐萬(wàn)般勞的?！卑装l(fā)老人實(shí)想打消他心里這個(gè)念頭。

    吳三桂說(shuō)：“我不管，我要學(xué)?！彼念^腦里產(chǎn)生了自己把別人打得東倒西歪的幻覺(jué)。

    白發(fā)老人嘆口氣說(shuō)：“既然如此，老夫便教你。不過(guò)，先得說(shuō)明白，如果你學(xué)藝不精，你可別怪老夫，因?yàn)槲涔σ幻}實(shí)在是太深?yuàn)W，有些人窮其一生精力，也難窺其斑豹?？磥?lái)，我只有傳你一套內(nèi)功心法了。成與不成，全看你自己的緣分和修為了?！?/br>
    吳三桂立刻做出洗耳恭聽(tīng)的樣子。

    白發(fā)老人說(shuō)：“我的內(nèi)功心法分三個(gè)階段，你聽(tīng)清楚了。第一個(gè)階段稱之為理脈，意思是從萬(wàn)物紛雜中理清原物之脈絡(luò)，方可認(rèn)清事物本原，把握生命之實(shí)質(zhì)。內(nèi)功心法為：

    致虛，極也；守靜，篤也。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)也。夫物蕓蕓，各復(fù)歸于其根，曰靜。

    靜，是謂復(fù)命。復(fù)命，常也。知常，明也；不知常，妄也。妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆?！?/br>
    吳三桂自言自語(yǔ)地說(shuō)：“這不是《道德經(jīng)》的話么？”吳襄不太喜歡讀書(shū)，可他卻逼著吳三桂讀了不少書(shū)。像《大學(xué)》《中庸》《老子》《莊子》之類的書(shū)，許多已經(jīng)是爛熟于心，只是不理解罷了。

    白發(fā)老人說(shuō)：“你視之為《道德經(jīng)》沒(méi)錯(cuò)。我視之為內(nèi)功心法，也沒(méi)有錯(cuò)。不是文章發(fā)生變化，而是識(shí)文的人異也?！?/br>
    吳三桂說(shuō)：“好吧，那你告訴我第二階段的內(nèi)功心法吧！”

    白發(fā)老人說(shuō)：“第二階段稱之為辟谷。此辟谷不是常人所說(shuō)的餓其腹，而是空其意。使練功之人消除內(nèi)心的所有私心雜念，才能有容納日月之精華，山川之靈氣的空間。內(nèi)功心法為：

    曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

    是以圣人抱一，以為天下式。不自見(jiàn)故明；不自是故彰；不自伐故有功；弗矜故能長(zhǎng)。

    夫唯不爭(zhēng)，故莫能與之爭(zhēng)?！?/br>
    吳三桂本想說(shuō)這不也是《道德經(jīng)》里的么？可是，話到嘴邊，他又拼命使之縮回去了。他怕白發(fā)老人不高興，所以不敢說(shuō)了。然而心里對(duì)白發(fā)老人的所謂內(nèi)功心法的興趣卻大打折扣了。他有些淡漠地問(wèn)：“那第三階段的內(nèi)功心法呢？”

    白發(fā)老人沒(méi)有理睬吳三桂的態(tài)度，依然不緊不慢地說(shuō)：“第三階段稱之為納氣。只有把辟谷練好了，才能納氣。這就好比一個(gè)容器，只有中間空了才能盛東西，也好比房子，如果里面塞滿了東西就住不得人。第三階段的內(nèi)功心法為：

    知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，恒德不離，復(fù)歸于嬰兒。

    知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，恒德乃足，復(fù)歸于樸。

    知其白，守其黑，為天下式。為天下式，恒德不忒，復(fù)歸于無(wú)極?！?/br>
    說(shuō)完之后，白發(fā)老人依然平視著茅房外的遠(yuǎn)方，仿佛仍然沉醉在極其深?yuàn)W的理法之中。吳三桂認(rèn)為白發(fā)老人沒(méi)有理由這樣故弄玄虛。因?yàn)樵谒磥?lái)，老子是中國(guó)無(wú)人不知的人物，而大多數(shù)人都通曉老子的《道德經(jīng)》。無(wú)論怎么想，他也無(wú)法把它與深?yuàn)W的武功聯(lián)系起來(lái)。他想，如果知道白發(fā)老人所謂的內(nèi)功心法都是《道德經(jīng)》上的那些酸不溜秋的文字的話，我吳三桂是不會(huì)向白發(fā)老人請(qǐng)教的。

    于是，他沿著白發(fā)老人的目光望去。只見(jiàn)遠(yuǎn)處的天空是蔚藍(lán)色的，悠悠飄蕩著白云。

    吳三桂想不透白發(fā)老人教給自己的內(nèi)功心法，因此，他打定主意要向慧智請(qǐng)教。好不容易捱到正午，慧智從外勞作回來(lái)?；壑侨プ鲲垼瑓侨鸨闱那牡仉S慧智而去。要在平時(shí)，吳三桂是不會(huì)去幫慧智做飯的。

    慧智自然知道吳三桂的心思，便問(wèn)：“你又有什么想法？”

    吳三桂不好意思地笑了笑說(shuō)：“這回倒不是什么難題，而是太容易了！”

    慧智笑道：“噢？太容易又怎么要請(qǐng)教呢？”

    吳三桂的臉立刻紅了。他說(shuō)：“只是我總覺(jué)得它不像內(nèi)功心法。”

    慧智吃驚地問(wèn)：“內(nèi)功心法？什么不像內(nèi)功心法？”

    吳三桂說(shuō)：“老子的《道德經(jīng)》?。　?/br>
    慧智說(shuō)：“你是說(shuō)我?guī)煾到棠銉?nèi)功心法了？”

    吳三桂說(shuō)：“不應(yīng)該說(shuō)是內(nèi)功心法，而應(yīng)該說(shuō)是《道德經(jīng)》。”接著，吳三桂把自己如何向白發(fā)老人請(qǐng)教，白發(fā)老人又是如何教自己的過(guò)程全告訴了慧智。慧智聽(tīng)完之后哈哈大笑。吳三桂便問(wèn)他笑什么？慧智說(shuō)我笑你是個(gè)傻瓜呢！吳三桂說(shuō)我如何又成了傻瓜了？慧智說(shuō)我?guī)煾祩鹘o你的明明是內(nèi)功心法，你為何卻偏要說(shuō)它是《道德經(jīng)》呢？吳三桂問(wèn)這是何故？慧智說(shuō)我?guī)煾狄呀?jīng)全告訴你了。吳三桂便問(wèn)是什么意思？

    慧智說(shuō)：“我?guī)煾挡粌H告訴你內(nèi)功心法了，而且告訴你其原理之所在。你只要按照原理去練就是的了。”

    吳三桂說(shuō)：“可是我并不明白它的原理?。　?/br>
    慧智說(shuō)：“世界萬(wàn)物是否都有其脈絡(luò)？”接著，慧智又說(shuō)：“比如說(shuō)山有山脈，水有水脈。樹(shù)有樹(shù)脈，葉有葉脈。與此同理，人有人脈。人只有弄清楚自己的脈絡(luò)方可辟谷納氣。正如庖丁依牛脈絡(luò)解牛而不傷刀一樣，人依人脈絡(luò)辟谷而不傷身?！?/br>
    吳三桂點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“我算有一點(diǎn)明白了。其他兩個(gè)階段呢？”

    慧智說(shuō)：“這全憑自己去參悟！正如師傅所說(shuō)：你視之為《道德經(jīng)》，而他卻視之為內(nèi)功心法！”

    八、白發(fā)老人笑談神與非神之間的距離

    吳三桂眼望著壁上的月光出神。月光從外面穿透進(jìn)來(lái)，映在冰冷的巖石上，月光便顯得寒瘆瘆的，怕人。

    然而，現(xiàn)在的吳三桂看到這種光影不再感到害怕，因?yàn)樗缇蛯?duì)這里的一切都非常熟悉。白發(fā)老人與慧智都已入睡，還發(fā)出均勻的呼吸聲。吳三桂之所以難以入睡，是因?yàn)樗闹醒b著自己的心事。

    離開(kāi)家不知有多長(zhǎng)時(shí)間了。他的個(gè)頭已經(jīng)比來(lái)時(shí)高了一大截，因此，他有些戀家了，他開(kāi)始想到父母可能在為自己的失蹤而傷心。同時(shí)，他心里開(kāi)始失望了。他剛來(lái)時(shí)，他對(duì)慧智和慧智的師傅白發(fā)老人都很崇拜。他認(rèn)為他們肯定有許多本事要傳授給自己，可以把他培養(yǎng)成神仙似的人物。然而，現(xiàn)在他覺(jué)得白發(fā)老人的東西不是太平淡使他覺(jué)得沒(méi)用，便是太高深使他覺(jué)得難懂。所以，他打算回家了。

    現(xiàn)在，他唯一要考慮的是怎么樣去對(duì)慧智和白發(fā)老人說(shuō)起回家的事，然而他考慮來(lái)考慮去卻一直沒(méi)有個(gè)結(jié)果。就這樣他又迷迷糊糊地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

    第二天早晨，吳三桂起床時(shí)有點(diǎn)頭昏腦漲。他想自己既然打算離開(kāi)這里，有一件事就必須在現(xiàn)在做了。于是他冒冒失失地來(lái)到了自己養(yǎng)螞蟻的地方。他想，現(xiàn)在自己要走了，螞蟻將不為自己所用。不為自己所用的東西，自己得搗毀它！