兩人站定姿勢(shì)，此時(shí)四大家族都沒(méi)有作聲，一來(lái)林家剛剛經(jīng)歷了不太友好的比斗，一時(shí)間心情沉重，還沒(méi)有緩過(guò)來(lái)，大家覺(jué)得盡管是極力戰(zhàn)斗了，最后可能結(jié)果也不如人意。

    林家的子弟都感受到了林無(wú)敵身上的戰(zhàn)意和決心，他們之前一直不太了解這個(gè)人，他沉默寡言，只有寥寥幾個(gè)人和他接觸過(guò)，一般都是自己?jiǎn)未颡?dú)斗，自己修煉，除了必要的物資領(lǐng)取之外，都是在房間或者是在演武場(chǎng)上面練習(xí)功法，只有林芊芊會(huì)和他聊天。

    沒(méi)想到現(xiàn)在能夠挽回他們林家一點(diǎn)面子的人竟然是這個(gè)他們一直忽略的人，當(dāng)大比開(kāi)始的時(shí)候，林震說(shuō)出了林無(wú)敵的名字，那時(shí)候大家還很驚訝，他們之中竟然有一個(gè)默默無(wú)聞但是修為比大部分人都要強(qiáng)悍的年輕一代，達(dá)到了固元境界中期的地步。

    林家的人都在心中默默地給林無(wú)敵打氣，雖說(shuō)他是固元境界中期，歐陽(yáng)家的修士也不會(huì)弱到哪里去。別看歐陽(yáng)家是主要為了平和和修心就以為他們的實(shí)力不強(qiáng)悍，這是大錯(cuò)特錯(cuò)的，聽(tīng)說(shuō)歐陽(yáng)家的無(wú)為思想甚至在水下的混亂之城都是很出名的。

    就在混亂之城里面，還有一個(gè)玄元境界中期的老祖坐鎮(zhèn)歐陽(yáng)家，即便是張家的實(shí)力也不過(guò)如此了。

    歐陽(yáng)家族的修士一向?qū)τ趧儇?fù)沒(méi)有太大的思想包袱，他們的無(wú)為體現(xiàn)在他們修行的方式上，學(xué)習(xí)上，還有為人處世上面，也在行為上面有所表述。當(dāng)然了，不是所有人都是這樣子的，無(wú)為其實(shí)是一個(gè)非常深?yuàn)W的概念，從上古時(shí)代就已經(jīng)有類(lèi)似的修煉功法，他們用意念指導(dǎo)修心，大家后來(lái)叫他們“唯心修煉法”。

    古陽(yáng)在上輩子也接觸過(guò)這樣的人，用“唯心修煉法”的人實(shí)在是太少太少了，這門(mén)功法需要的是修心，意思就是心態(tài)上面的堅(jiān)定不移，這倒是和和尚有一點(diǎn)點(diǎn)相似之處，他們堅(jiān)定地信佛，認(rèn)為佛國(guó)才是唯一的歸途。那么修心的修士就認(rèn)準(zhǔn)他們所信仰的信念，而且在現(xiàn)實(shí)世界里面發(fā)生的一切都必須要符合他們的價(jià)值觀和人生觀才可以。

    若是處于一個(gè)極佳的環(huán)境當(dāng)中，那么他們的修行速度可以說(shuō)是突飛猛進(jìn)，一日千里，有天資聰慧的修士能夠達(dá)到“朝聞道，夕玄元”的地步，直接從一個(gè)什么底子都沒(méi)有的平凡人一舉感觸到靈魂大道，天地大道，成為了一方強(qiáng)者。

    而且修心的好處是在日后不必再慢慢摸索自己的道路，在天梯境界之前有一步名為“登天梯，先扣門(mén)”，這個(gè)門(mén)就是指修士的心門(mén)，只有在虛空境界找到自己的道路和信念，并且這個(gè)信念能夠支持著你走完天梯才有可能突破到天梯之境，在玄元大陸上能夠叩問(wèn)心門(mén)的人不算少，但是能夠成功地登上天梯成為一方巨擘的修士卻是少之又少，原因大抵出在沒(méi)有真正找到自己道路上面。

    修心修士他們從一開(kāi)始就認(rèn)定了某種意識(shí)形態(tài)，在日后的修行當(dāng)中若是有違背的話(huà)，修為早就停滯不前了，甚至還有因?yàn)榈钟|自己的道心而出現(xiàn)修為倒退的情況，所以他們登天梯根本無(wú)需費(fèi)心費(fèi)事去找心中的大道，他們一直堅(jiān)信的信念就是他們?nèi)松拇蟮懒耍运麄兊翘焯菘梢哉f(shuō)減輕了一半的壓力。

    歐陽(yáng)家的人所修“無(wú)為”的心念，在這種紛爭(zhēng)不斷的玄元大陸卻是是罕見(jiàn)，能夠在各方面都保持這種心態(tài)更是難上加難。無(wú)為是一種很大的態(tài)度，并不是說(shuō)別人欺負(fù)你了，你不能夠反抗，不能夠去爭(zhēng)取更好的資源，不可以去爭(zhēng)奪功名利益，無(wú)為的涵義是更加廣泛的，這在于各個(gè)人對(duì)于無(wú)為這個(gè)信念的領(lǐng)悟程度。

    但，歐陽(yáng)家出來(lái)的人基本上都是持有一種平和的處世態(tài)度，以至于他們即使是勝利了也不會(huì)有太大的情緒波動(dòng)。

    張家和莫家對(duì)于場(chǎng)上的情況就更不用說(shuō)有什么興奮激動(dòng)的態(tài)度了，他們本來(lái)就希望先將兩家掃地出門(mén)，最后互相競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)在林家和歐陽(yáng)家自己先打起來(lái)了，正符合他們的心意，他們還懶得出手，保存實(shí)力，何樂(lè)而不為呢？

    而且第三環(huán)節(jié)也沒(méi)有任何的規(guī)定，四大家族想要點(diǎn)誰(shuí)的名字就點(diǎn)誰(shuí)的名字，這樣子雖說(shuō)是不公平的，想要知道哪個(gè)家族的實(shí)力最強(qiáng)盛的話(huà)，那么需要的比賽規(guī)則就不是這樣了。

    白衣男子之所以定下如此有隨機(jī)性的規(guī)則也是因?yàn)檫@里是混亂之城，混亂之城本來(lái)就是不講道理的地方，廣至整個(gè)玄元大陸來(lái)說(shuō)都是不講道理的地方，想要在修行道路上走下去就不能夠要求別人講道理，憑借的是實(shí)力讓別人尊重和誠(chéng)服。

    若是林家和歐陽(yáng)家互相斗毆到最后一人的話(huà)，那么只能夠說(shuō)張家和莫家坐收漁翁之利了。

    其實(shí)最好的方法是林家和歐陽(yáng)家聯(lián)手，這樣的話(huà)還可能將莫家第一個(gè)淘汰下去，但兩家的交情只是一般，也就無(wú)所謂的聯(lián)手不聯(lián)手了。

    林無(wú)敵先發(fā)制人，端起長(zhǎng)劍就沖向歐陽(yáng)修士，他使用的是林家的玄階中級(jí)劍法“玉碎昆岡劍”，這劍法剛猛霸道，寧為玉碎不為瓦全就是本劍法的深度含義，能夠領(lǐng)悟如此劍法真諦的在林家真心沒(méi)有多少人，至少能夠?qū)⒋斯Ψň毩?xí)到登峰造極境界的一個(gè)都沒(méi)有，而林無(wú)敵也只是達(dá)到了登堂入室之境罷了。

    歐陽(yáng)修士手上戴著一副手套，在太陽(yáng)地下閃閃發(fā)亮，鑲嵌著的都是硬度極大的金剛石，尋常的刀劍根本無(wú)法損壞它的絲毫，空手接白刃在他的身上并不是一句空話(huà)了，甚至以它的強(qiáng)度在靈氣的加持之下能夠折斷不少利器。

    “喝！”歐陽(yáng)修飾大喝一聲，一招“達(dá)摩掌”迎著林無(wú)敵的劍鋒上去?！斑_(dá)摩掌”是十分有禪意的一種掌法，正好適合與修心的歐陽(yáng)家族，手套之上有一層朦朦朧朧的靈氣流轉(zhuǎn)，歐陽(yáng)修士打算直接用手接招！