“神使大人，真地存在光明世界，自由人生嗎？”一個(gè)匆匆搭就的茅草屋中，一個(gè)十二三歲的青澀少年，正帶著憧憬的眼光發(fā)問(wèn)。

    “當(dāng)然，只要崇信光明，自然能夠看到光明世界，只要心中有信念，就能找到自由人生?！壁w良才一臉肅穆，他本以為宣傳這些很難被這些沒(méi)什么文化的族群接受，但恰恰相反，這些純樸的人，并沒(méi)有反對(duì)，只是在向往的時(shí)候，本能地進(jìn)行質(zhì)疑。

    他想起了古代封建社會(huì)的時(shí)候，許多被統(tǒng)治者定性為邪教的東西，其實(shí)往往也宣講眾生平等，真空家鄉(xiāng)，極樂(lè)世界等美好的東西，老百姓可能不明白具體含義，這些邪教之所以為邪，就在于講一套做一套，根本沒(méi)有具體的綱領(lǐng)和實(shí)踐手段去實(shí)現(xiàn)他們的理想，最終淪為騙局。

    但他搞得“拜光明教”就完全脫離了這個(gè)窠臼，要教義有教義，要綱領(lǐng)有綱領(lǐng)，要組織架構(gòu)有組織架構(gòu)。

    短短三個(gè)月，他和陳道長(zhǎng)以及一塵和尚，就在海天門的默許下，在周圍一百多萬(wàn)人中進(jìn)行傳道布教，發(fā)展了兩萬(wàn)多信徒，從中提拔了幾十名較為聰慧，同時(shí)有一定文化基礎(chǔ)，能夠較好地理解教義的人。

    這些人往往都擔(dān)任著修道者賦予的一些職司，自然不是完全的文盲，對(duì)當(dāng)今天下大勢(shì)也有一些淺薄的認(rèn)知。

    他們?nèi)齻€(gè)原本就是修道者中的一部分，現(xiàn)在盡管屬于離經(jīng)叛道的行為，但在最初的這段時(shí)間，卻被容許下來(lái)。

    任何一個(gè)時(shí)代的末期，這些新興勢(shì)力的發(fā)展在受到阻撓的時(shí)候，也往往有一些空間發(fā)展，就算被認(rèn)為黑暗之極的晚清也是如此，各種革新運(yùn)動(dòng)，也是有發(fā)展空間的，并不是一冒頭，就引來(lái)所有舊勢(shì)力的全力滅殺，蓋因革新運(yùn)動(dòng)的很大一部分力量就是來(lái)自于舊勢(shì)力自己。

    趙良才三人也是如此，他們之前也是修道者內(nèi)部體系中的一份子，在天地劇變的情況下，求變求新，顯而易見，未來(lái)一定會(huì)遇到極大的阻撓，但在這個(gè)時(shí)候，還是有人支持和默許他們。

    這海天門就是這樣，一方面他們和老祖有一份香火緣分，另一方面，他們也想看看這些人究竟能不能走出新路來(lái)。

    畢竟天地劇變之下，百分之九十以上的修道者，都注定不可能有什么修道上的突破了，也就是等死而已，資源上的爭(zhēng)奪也是飲鴆止渴，茍延殘喘，畢竟各種修道資源的產(chǎn)出從整體上就在銳減，就算全爭(zhēng)奪過(guò)來(lái)，也只能維持極少數(shù)人的使用。這就迫使其他人必須尋找新的道路。

    這和地球上的時(shí)代變革不同，那種時(shí)候，守舊勢(shì)力不進(jìn)行變革的動(dòng)力是因?yàn)?，舊制度可以保證他們的既得利益，可以讓他們活下去。但這個(gè)《末日仙緣》世界，天地大勢(shì)已經(jīng)改變，所有人都逃避不了，守舊之人也無(wú)法靠著舊制度繼續(xù)修煉，不改革，不走新路，只有一個(gè)下場(chǎng)，那就是枯坐老死。

    趙良才搞出的“拜光明教”從明面上來(lái)看，是一個(gè)神道，但具體實(shí)行的措施上，卻和傳統(tǒng)神道有太多區(qū)別，其中就包括底層信眾擁有對(duì)上層神明的廢黜權(quán)，這點(diǎn)是一個(gè)重大突破。

    “拜光明教”上下組織架構(gòu)共分九階二十七等級(jí)，每階三個(gè)級(jí)別。最低為一階初等神，最高為九階高等神，當(dāng)然這是他內(nèi)部對(duì)照的標(biāo)志，對(duì)外公布自然有大大小小各種顯赫的名號(hào)來(lái)區(qū)別。

    以往的各種神道，雖然同樣需要信仰，但上下互動(dòng)的渠道都是被動(dòng)的，底層信眾只能被動(dòng)選擇某個(gè)神去崇拜，這個(gè)神做得再差，也無(wú)法主動(dòng)去廢黜他，只是通過(guò)不再信仰，來(lái)讓該神明逐漸隕落，這個(gè)過(guò)程太過(guò)漫長(zhǎng)，不能立竿見影。

    至于修道者建立的體系，更是靠著暴力維持著強(qiáng)力統(tǒng)治，底層民眾實(shí)質(zhì)只是一群奴隸，沒(méi)有任何選擇權(quán)力。

    趙良才設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之處，就在于每個(gè)階層的神明，都是從下一層推選出來(lái)，該推選的方式，就在于哪個(gè)人更有能耐為信眾做事，更有威望和信用。推選當(dāng)然不是萬(wàn)能的，如果是世俗中的推選方式，在個(gè)體文化素質(zhì)沒(méi)有改進(jìn)之前，就是一個(gè)笑話，智力上的壟斷可不是簡(jiǎn)單能夠突破的，選票都看不明白，不理解自己真正利益所在，選舉不出真正對(duì)自己有用的人，那所謂的民主就是一個(gè)肥皂泡。

    但在這個(gè)幻想類的世界，有著神力，有著心靈上的感應(yīng)，就有種種辦法保證推選的正確性，確保的確是多數(shù)人從心底愿意某個(gè)人當(dāng)選。

    至于其中各種弊端，比如賄選之類的做法，暴力迫使其他人，都不可能成功，畢竟每次推選過(guò)程，都是直接聯(lián)系每個(gè)信眾的內(nèi)心世界，是不可能作假的。

    更具體的細(xì)節(jié)，趙良才花費(fèi)了巨大的功夫，才綜合地球上的社會(huì)發(fā)展歷史，虛擬時(shí)代對(duì)社會(huì)群體的組織研究等，這諸多社會(huì)科學(xué)知識(shí)，才能編造出來(lái)一套看起來(lái)非?？尚械拇胧?。

    這也是陳道長(zhǎng)，和一塵和尚最為吃驚的一個(gè)地方。從來(lái)都是上智下愚，而這個(gè)修道者主導(dǎo)的世界，更是從未發(fā)生過(guò)大改變，凡人都只被當(dāng)成修道使用的工具來(lái)使用，至于為他們考慮，考慮他們的生活，也不過(guò)是少數(shù)修道者凡心未斷的情況下，對(duì)自己家人做出一些特殊安排而已。

    至于其他的東西，賦予凡人們更多權(quán)利，幫助他們發(fā)展，對(duì)于爭(zhēng)分奪秒的修道者來(lái)說(shuō)，那真是吃飽了撐得。如果是說(shuō)改進(jìn)凡人收集修道資源的效率，那倒是有不少措施被發(fā)明出來(lái)，包括提升凡人的工作積極性等，也都有一些措施。

    但具體到整個(gè)凡人體系，讓他們?nèi)ミ^(guò)上一種幸福生活，為了他們需要的滿足而考慮，卻從未發(fā)生過(guò)，更不可能發(fā)生。修道者不是圣人，相反大都自私自利，涉及到修道資源上，可以扶持凡人，給予一定的幫助，但如果和修道資源的收集無(wú)關(guān)，他們不會(huì)多cao一份心的。

    第五百零三章新路（二）

    主神空間，系統(tǒng)cao作室。李林正在檢視諾亞系統(tǒng)的發(fā)展現(xiàn)狀。

    不久前，他剛剛發(fā)現(xiàn)這個(gè)本源空間中，還存在第二個(gè)諾亞系統(tǒng)，無(wú)獨(dú)有偶，對(duì)方演化的狀態(tài)也叫做“主神空間”。

    和他比起來(lái)，這個(gè)完全是由系統(tǒng)內(nèi)設(shè)智能自行cao控，自行進(jìn)行演化出來(lái)的“主神空間”要強(qiáng)大太多。

    最簡(jiǎn)單直接的一點(diǎn)，對(duì)方可以將一些脆弱到極點(diǎn)的人體直接破開次元空間的屏障，無(wú)視各種物資規(guī)律，直接進(jìn)行投送，這就完全超過(guò)目前他所掌握的能力。

    他掌控下的主神空間，也只能做到將意識(shí)載體在各個(gè)次元空間進(jìn)行投送，除此之外，就是一些含有次元空間規(guī)則的寶物才行，至于普通物質(zhì)，他是完全做不到的。

    更不用說(shuō)當(dāng)他投入一個(gè)分身意念進(jìn)入那個(gè)“主神空間”之后，單是得到的普通資料中，各種地方，就展示了這個(gè)新發(fā)現(xiàn)的“主神空間”各種高明之處。

    最簡(jiǎn)單的，一個(gè)兌換血統(tǒng)，它最高可以提供“圣人”級(jí)別的兌換，這圣人，自然是《封神榜》這種他還沒(méi)有能力探索到的頂級(jí)次元空間的最高級(jí)力量。

    兌換要求當(dāng)然恐怖“sss級(jí)支線劇情一個(gè)，十億點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)”。

    不管點(diǎn)數(shù)多高，既然對(duì)方提供出來(lái)，就說(shuō)明它有這個(gè)力量。畢竟這諾亞系統(tǒng)完全是超等文明的智能系統(tǒng)在管理，在這種基本資料的表達(dá)上，是不可能撒謊的，那根本沒(méi)有意義，它放出來(lái)這種兌換，絕對(duì)不是一個(gè)單純的噱頭。

    顯然單純比發(fā)展速度，比資源利用效率，他作為一個(gè)普通人類，是不可能與這種超等文明的智能系統(tǒng)相比的，天眼，只是一個(gè)沒(méi)有主動(dòng)意識(shí)的基礎(chǔ)智能，就代理了目前諾亞系統(tǒng)絕大部分工作。

    整個(gè)人類世界，上萬(wàn)億生命的管理，也沒(méi)有消耗它多少資源，它的能力已經(jīng)如此，更不用說(shuō)遠(yuǎn)在它之上的智能級(jí)別能力。

    在李林到手這個(gè)系統(tǒng)之前，還有數(shù)個(gè)主人，其中一個(gè)最可惜的，就是被這個(gè)系統(tǒng)的智能蒙騙，導(dǎo)致功敗垂成，可見這些的頂級(jí)智能，其智力比起普通智慧生物來(lái)，只高不低，而且它們沒(méi)有感情，一切行動(dòng)都按照最優(yōu)化的策略行事，而且不知道疲倦，不像人一樣，會(huì)因?yàn)槠＞牒蛥挓┒傅?，是最可怕的?duì)手。

    好在目前唯一的消息，就是這個(gè)新發(fā)現(xiàn)的“主神空間”還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的存在，但是它一旦發(fā)現(xiàn)自己的存在，那么這種具有主動(dòng)意識(shí)的智能系統(tǒng)，會(huì)直接將自己作為最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

    畢竟在一個(gè)本源世界中，只有兩個(gè)諾亞系統(tǒng)被散布出來(lái)，這就是天生的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。

    它的制作者，那位神級(jí)文明的個(gè)體，目的已經(jīng)很明顯，就是找到融合本源意志的辦法，從而為超脫宇宙輪回解決一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

    這位制作者，散布兩個(gè)的目的也很明確，一個(gè)是利用本源世界中的土著，一個(gè)是利用他本文明制作出來(lái)的最高智能，雙管齊下，保證窮盡這個(gè)本源世界一切可能，其思慮不可謂不周密。

    至于不散布更多的，顯然是在一個(gè)實(shí)驗(yàn)周期內(nèi)，太多的系統(tǒng)出現(xiàn)，反而會(huì)導(dǎo)致互相競(jìng)爭(zhēng)，難以得到真正的結(jié)果。

    發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)后，李林就知道又多出了一個(gè)巨大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

    這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，與其他幾個(gè)已經(jīng)或明或暗出現(xiàn)的敵人，高等文明，異世界入侵者，比起來(lái)，更加強(qiáng)大而狡猾。

    高等文明在這個(gè)本源世界占據(jù)絕對(duì)科技優(yōu)勢(shì)，但它還沒(méi)有找到超脫這個(gè)本源世界的方法，沒(méi)有在精神領(lǐng)域上達(dá)到極致，還有巨大的漏洞。

    異世界入侵者有著戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，難以找到他們的真正所在，但他們?nèi)肭诌@個(gè)本源世界，天時(shí)地利人和不占一樣，根據(jù)觀察，現(xiàn)在他們已經(jīng)被高等文明順手清除掉了在這個(gè)本源世界留下的痕跡。

    而這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，它無(wú)懈可擊，從最高力量上來(lái)講，它同樣是來(lái)自神級(jí)文明，從智能策略上來(lái)講，難以想象。

    這些對(duì)手，一個(gè)個(gè)都不是單個(gè)的敵人，可以輕易毀滅，它們都有無(wú)盡底蘊(yùn)，有無(wú)限發(fā)展空間，想要在爭(zhēng)奪本源世界中獲勝，就要一一戰(zhàn)勝，談何容易。

    和他比起來(lái)，處于整個(gè)系統(tǒng)控制之下的人類世界，就沒(méi)有那么多擔(dān)憂，他們只需要考慮該如何生活得更好，獲得更高的地位，和之前的生活比起來(lái)，無(wú)論是物質(zhì)需要，還是精神享受，都有近乎無(wú)窮的獲取空間，大多數(shù)人都在拼命追求這些。

    對(duì)這個(gè)時(shí)代的人類而言，他們需要cao心的就是在無(wú)數(shù)種給出的選擇中，找到最適合自己內(nèi)心世界的那條路。有的人性格張揚(yáng)，喜歡社交，是外向型，顯然就會(huì)選擇走向大場(chǎng)面，更喜歡進(jìn)入大大小小的組織。有的人性格孤僻，內(nèi)向封閉，更適合那些社交能力要求低的崗位。

    有的人喜歡激情的爭(zhēng)斗，有的人則喜歡平靜的生活，這些性格各異的個(gè)體，就組成了一道道不同的風(fēng)景線，給這個(gè)時(shí)代涂抹上不同的色彩。

    現(xiàn)在的主神空間，早已形成了穩(wěn)定成熟的運(yùn)轉(zhuǎn)框架，每時(shí)每刻都在發(fā)揮著巨大作用，一個(gè)個(gè)輪回者，猶如一道道血管，深入不同的次元空間，從它們那里汲取養(yǎng)分。

    這里的養(yǎng)分，不包括普通的物質(zhì)，被打上次元空間意志體烙印的普通物質(zhì)，還不是目前的主神空間可以調(diào)動(dòng)的，這種養(yǎng)分是指這些次元空間特有的規(guī)則，特殊的寶物，以及精神力量的額外產(chǎn)出。

    借助無(wú)盡虛空的掩護(hù)，在諾亞系統(tǒng)修復(fù)了動(dòng)力模塊之后，掌握了虛空移動(dòng)的能力，無(wú)論是異次元的入侵者，還是高等文明，都無(wú)法找到空間坐標(biāo)時(shí)刻發(fā)生變動(dòng)的永恒堡壘，給整個(gè)空間的發(fā)展奠定了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

    任何一個(gè)勢(shì)力的發(fā)展，如果沒(méi)有穩(wěn)定的根據(jù)地，幾乎不可能取勝。歷史上多次取得最后勝利的勢(shì)力，很多都是將根據(jù)地建立在遠(yuǎn)離中心的偏遠(yuǎn)之地，才得到了發(fā)展空間。

    目前諾亞系統(tǒng)的九大模塊中，以地圖模塊發(fā)展得最為完善和充分，已經(jīng)成為整個(gè)系統(tǒng)的核心，至于其他模塊，無(wú)論是管理員信息模塊，還是精神力開發(fā)研究模塊，以及動(dòng)力，系統(tǒng)維護(hù)模塊等，都淪為了輔助的角色。

    李林現(xiàn)在已經(jīng)知道這是由于自己的特殊選擇，才會(huì)讓該系統(tǒng)如此演化。如果自己一直走個(gè)人實(shí)力增長(zhǎng)的道路，那么“管理員信息模塊”，這個(gè)看似普通平常的模塊，一個(gè)僅僅是顯示個(gè)人信息的模塊，就很可能演化成全面剖析個(gè)人能力的強(qiáng)大工具，最后成為“主角模板”一樣的東西，從個(gè)體的基本能力，到技能發(fā)展，再到裝備等，都會(huì)一一衍生出來(lái)，來(lái)配合個(gè)人實(shí)力的增長(zhǎng)。

    他當(dāng)初為了個(gè)人實(shí)力的增加，曾經(jīng)去過(guò)《dota》世界，冒充過(guò)幸運(yùn)之神，來(lái)鍛煉自己對(duì)命運(yùn)的掌控之力，對(duì)世界意志的影響力，也得到了一個(gè)技能“命運(yùn)之觸”，這就歸屬在這個(gè)“管理員信息模塊”中，如果繼續(xù)下去，這個(gè)模塊會(huì)繼續(xù)突出下去，直到成為一個(gè)綜合反映個(gè)人實(shí)力的數(shù)據(jù)化模板。

    但之前他為了整體實(shí)力可以得到快速提升，將整個(gè)系統(tǒng)的發(fā)展方向，定位在地圖模塊之上，大部分精神力量的結(jié)余，都用在了地圖模塊的演化和開拓中，無(wú)論是輪回者的投送，還是次元空間的征服和開拓，都消耗了無(wú)數(shù)的精神力量，永恒堡壘這個(gè)根據(jù)地的建設(shè)和維護(hù)，也是地圖模塊的重要組成部分，而且是核心組成部分。

    與之而來(lái)的，也是極其豐厚的回報(bào)，無(wú)數(shù)輪回者的成長(zhǎng)和出現(xiàn)，給他帶來(lái)了取之不竭的人力資源，從科學(xué)研究，到軍事策略的選擇，這些人力資源都進(jìn)行了有力支援，比起他單打獨(dú)斗，效率要高出無(wú)數(shù)倍。

    現(xiàn)在李林在進(jìn)行著例行總結(jié)，發(fā)展路上有太多的插曲，這些插曲過(guò)后，他自己的道路仍然要繼續(xù)走下去，而不能偏移，否則就浪費(fèi)了這個(gè)系統(tǒng)的本來(lái)潛力。

    他一邊看著各種復(fù)雜之極的資料，一邊思考著天眼剛剛提交的報(bào)告。

    “當(dāng)前地圖模塊發(fā)展目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)對(duì)無(wú)盡次元空間的歸一化處理。

    歸一化的具體目標(biāo)：將幻想類次元空間轉(zhuǎn)化成科技類次元空間。

    目標(biāo)完成后：可以極大地節(jié)省精神力量的投入，可以將永恒堡壘中的自然科技，人文科學(xué)等知識(shí)直接進(jìn)行應(yīng)用。

    進(jìn)而壓縮輪回者最初的適應(yīng)階段，可以極大提升對(duì)次元空間的探索和征服效率。

    最終目標(biāo)：協(xié)調(diào)次元空間意志，使之與人類世界歸一，有利于最終的融合和吸收。

    主要問(wèn)題：外部仍然存在眾多威脅，可能對(duì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程產(chǎn)生干擾。具體分析如下：本源宇宙的高等文明，有可能在歸一化的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)本空間的存在，需要注意提前躲避；異世界入侵者，暫時(shí)已經(jīng)銷聲匿跡，威脅等級(jí)下降。

    該本源世界中第二個(gè)諾亞系統(tǒng)已經(jīng)出現(xiàn)，并且產(chǎn)生接觸，對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)有可能產(chǎn)生阻礙。

    ……

    第五百零四章新路（三）

    最上層的較量，往往是從最底層單個(gè)個(gè)體的行動(dòng)上反映出來(lái)，一個(gè)勢(shì)力的興衰成敗，就看每個(gè)成員的行動(dòng)。

    《末日仙緣》世界，作為一個(gè)試煉者的趙良才在做著自己的事情，他并不知道自己當(dāng)前的行動(dòng)有多大的意義，只知道這樣做對(duì)完成試煉任務(wù)的最終目標(biāo)肯定有好處，因此他就這樣做了下去，而不去計(jì)較眼前能帶給他什么好處。

    他建立的“拜光明教”已經(jīng)初見成效，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累發(fā)展，靠著實(shí)實(shí)在在地去做事，現(xiàn)在教派基層信徒數(shù)量超過(guò)二十萬(wàn)，信仰之力的積累和運(yùn)轉(zhuǎn)已經(jīng)初步成型，最低一層的一階初等神已經(jīng)供養(yǎng)起了十幾個(gè)，平均一萬(wàn)名基層信徒供養(yǎng)一個(gè)。

    這些一階初等神名目各異，趙良才根據(jù)日常事務(wù)而將它們分類，分別是吏、戶、禮、兵、刑、工六部正神，每部各有等級(jí)安排。

    好比刑部，最低一級(jí)比如夜游神，日游神等負(fù)責(zé)巡查治安，緝拿匪盜，至于更高一級(jí)的判官書記等還未有能力供養(yǎng)出來(lái)。

    兵部，則是一些專司戰(zhàn)斗之神，擅長(zhǎng)將神力轉(zhuǎn)化成戰(zhàn)斗力，必要時(shí)刻也可以抵御天災(zāi)人禍。

    吏部則負(fù)責(zé)不同等級(jí)的神明進(jìn)階。

    戶部則負(fù)責(zé)綜合管理信眾的財(cái)產(chǎn)，負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)上的事務(wù)。

    禮部則負(fù)責(zé)信眾日常行事禮儀指定，諸如教徒祈禱誦經(jīng)，一應(yīng)紅白喜事等。

    工部負(fù)責(zé)研究如何將信仰之力轉(zhuǎn)發(fā)成日常所用，更好地為信眾提供生產(chǎn)工具。

    名目上雖然是封建官制的一套，但內(nèi)在核心卻是為信眾服務(wù)，這和封建時(shí)代有根本區(qū)別，封建官僚體系的低效是因?yàn)槭窍蛏县?fù)責(zé)，對(duì)下面民眾的力量從來(lái)不會(huì)主動(dòng)引導(dǎo)，反而要盡量壓制愚化。封建體系會(huì)盡力榨取民眾，而少回饋，或者說(shuō)沒(méi)有義務(wù)和權(quán)利對(duì)應(yīng)的說(shuō)法。

    至于如何確保這個(gè)體系良性運(yùn)轉(zhuǎn)，防止運(yùn)轉(zhuǎn)失靈，或者走向歧路，趙良才自然有各種措施去應(yīng)對(duì)，這里雖然沒(méi)有什么科技手段，但幻想類空間一個(gè)好處就是精神可以較為輕易地干涉到物質(zhì)世界，這才有了神魔鬼怪的生存空間。

    最簡(jiǎn)單的一點(diǎn)，比如監(jiān)督方面，封建時(shí)代的小民想要告官先要付出極大代價(jià)，不管官有沒(méi)有錯(cuò)，都是如此。而他這個(gè)體系，信眾有諸多反饋渠道，借助信仰上的聯(lián)系，可以直接傳達(dá)到上面，而且可以保證想法不會(huì)被篡改。

    上通下達(dá)一旦通暢，就會(huì)形成對(duì)整個(gè)體系的嚴(yán)格監(jiān)督，防止腐化和墮落，使擁有職位的神明不敢為非作歹，必要兢兢業(yè)業(yè)。

    而一旦擁有這個(gè)體系中的職位，對(duì)神明來(lái)說(shuō)，最大的好處，就是擁有了靈魂不死的特性，雖然rou體無(wú)法長(zhǎng)生，但也要比起凡人強(qiáng)出百倍，這就是最大的待遇了。其他一應(yīng)酬勞體系都在其次了。

    職位越高，待遇也就越高，但相應(yīng)責(zé)任也就越重大，每年每季度都有考核，進(jìn)行提拔和降級(jí)。

    當(dāng)趙良才將這個(gè)模式建立成功之后，迅速引發(fā)了巨大的反響。

    修道者的信息渠道是極為快速的，雖然凡人的生活幾萬(wàn)年沒(méi)有什么提升改進(jìn)，但修道者自身為了方便，無(wú)論是交通還是信息交流，都不比那些科技世界來(lái)得差，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出。

    別的不說(shuō)，瞬息萬(wàn)里，大型傳送陣可以跨越幾個(gè)恒星系的巨大范圍，保證修道者能夠在這個(gè)極大的空間之內(nèi)順暢地進(jìn)行來(lái)往，這就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了科技世界同等的發(fā)展水平。

    信息交流上，更是有各種各樣的傳訊手段，比如一種通信石，不僅制作精妙華美，而且式樣多，一樣可以記錄多人的通訊手段，比起科技世界中的手機(jī)電話等通訊工具功能要強(qiáng)大得多，至少它不會(huì)擔(dān)心有信號(hào)不好的情況。

    但顯然修道者世界擁有的這些高級(jí)工具，是不可能普及給凡人的，成本高，尤其是要消耗修道資源，就決定了這些極為先進(jìn)的工具，只可能為修道者服務(wù)，用于提升他們的修道效率，才對(duì)得起那些消耗的修道資源。

    趙良才推行帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的新神道，是得到了海天門默許的情況下，否則修道者們?cè)缇蛯⑺破搅?，就憑他們兩個(gè)金丹期，一個(gè)筑基的實(shí)力，如果放到以前天地未變的時(shí)候，這種一看就會(huì)對(duì)修道者建立的秩序造成巨大沖擊的新勢(shì)力，必然會(huì)被第一時(shí)間抹殺。

    但此時(shí)天地大勢(shì)已經(jīng)變化，明顯到最愚笨的修道者也知道，不可能繼續(xù)按照以往走下去，現(xiàn)在只有極少數(shù)天資實(shí)在太高的人還能繼續(xù)修行，其他人的修為早已停止上升，哪怕消耗再多資源，也不過(guò)是維持，想要沖破一個(gè)瓶頸，到達(dá)一個(gè)新的層次，變得千難萬(wàn)難。

    在這種情況下，趙良才創(chuàng)立的新神道，雖然看起來(lái)還很弱小，其中的神明體系，最低一層的神明實(shí)力，連一個(gè)剛?cè)腴T的修道者都不如，頂多只有引氣期的實(shí)力，連煉氣的門檻也沒(méi)有摸到。

    但修道者各個(gè)都是智商極高的家伙，尤其是其中的上層，看得非常清楚明白，并沒(méi)有輕視這個(gè)還在襁褓中發(fā)育的嬰兒。畢竟這明顯是樹苗，而不是雜草，樹苗再小，也有長(zhǎng)成參天大樹的資質(zhì)，雜草生的再高，最后也逃不過(guò)一歲一枯榮的下場(chǎng)。

    修道者也許有自大之輩，有狂妄之徒，但絕對(duì)沒(méi)有傻子，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，他們即是一個(gè)群體，又很注重個(gè)體的獨(dú)立發(fā)展，面對(duì)變化，個(gè)體適應(yīng)起來(lái)要比群體適應(yīng)得快。

    自從趙良才的新神道，成功衍生出第一個(gè)低級(jí)神明后，就開始陸陸續(xù)續(xù)有修道者過(guò)來(lái)觀摩，他們當(dāng)然不是來(lái)?yè)v亂的，畢竟趙良才的背后是海天門，是那位剛剛度過(guò)化神天劫的老祖。

    何況這新神道對(duì)修道者的威脅，是在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，而不是當(dāng)下，如果他們轉(zhuǎn)修了這個(gè)神道，那就威脅不到他們了。

    凡人的信念之力，在這個(gè)世界，或者說(shuō)在幻想類的空間，不是什么稀罕東西，也有很多利用方式，無(wú)論是信仰之力，還是佛家的香火愿力，本質(zhì)都是一回事。