袁士妙昨晚上說(shuō)要硬闖重陽(yáng)宮，王雙寶只是以為夸張的形容而已。沒(méi)想到今日所見(jiàn)，確是“硬闖”無(wú)疑。

    第一道門(mén)是武闖，借用武力和機(jī)巧；第二道門(mén)是文闖，通過(guò)辯道的方式駁倒對(duì)方；前面就是第三道門(mén)了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那里早已聚集了五六個(gè)道人，不知道將會(huì)發(fā)生什么。

    “掌教師叔，”袁士妙雖如此稱呼，卻并沒(méi)有行禮，只是將九節(jié)杖放在胸前，似乎在示威，又像是在表達(dá)不滿，“我想和和你談一談?！?/br>
    原來(lái)眼前這位須發(fā)皆白的老人就是掌教玄城子。鶴發(fā)童顏，一看就是得道高人。從外形上看，此人最多七十歲的年紀(jì)，但是王雙寶知道，這些道人的實(shí)際年齡可能接近九十歲。

    “道可道，非常道?！毙亲拥囊律罒o(wú)風(fēng)自舞，顯現(xiàn)出強(qiáng)大的氣場(chǎng)，“袁士妙，你已被清除道籍，這里不是你能進(jìn)來(lái)的地方?！?/br>
    “師叔，你口口聲聲說(shuō)‘非常道’，真地領(lǐng)悟了其中的含義了嗎？”袁士妙緩緩向前推出九節(jié)杖，“這是南華老仙的九節(jié)杖，與《太平要術(shù)》重現(xiàn)人世，這意味著什么？”

    “同樣的東西我兩個(gè)月前見(jiàn)過(guò)，”玄城子不慌不忙，“比你的還要長(zhǎng)一些。那人手中有《太平經(jīng)注》和《太平要術(shù)》，本人又是太平道的嫡傳子孫?！?/br>
    “梁友貴？”梁小慧上前一步，“果然是他？”

    “哦？這位小清客倒是和那位梁師弟有些相像，莫非也是太平道傳人？”玄城子微微一笑。

    “哎喲，我說(shuō)師叔祖啊，一把年紀(jì)了怎么就記不得了呢？”梁小慧的話里夾槍使棒，“是不是老年癡呆了呀？要不要我下山給你買點(diǎn)藥？”

    “放肆！”玄城子一左一右四位中年道人大怒，眼見(jiàn)就要?jiǎng)邮郑?/br>
    “小孩子嘛……”玄城子倒是很豁達(dá)，制止了他們。

    “師叔，你叫梁友貴什么？梁師弟？”袁士妙抓住了關(guān)鍵字眼。

    “早在三十年前，梁師弟就拜在無(wú)為道人名下，入了我全真道了?！毙亲有煨斓纴?lái)。

    “無(wú)為道人？”袁士妙大為吃驚，“浮休師叔的師傅？全真道術(shù)第一的無(wú)為道人？我怎么不知道？”

    “你還是回去吧。”玄城子面無(wú)表情，“終南山的事情你不懂?！?/br>
    “那吸血鬼呢？狼人呢？這些東西怎么進(jìn)了終南山了？”梁小慧見(jiàn)到自己的照片出現(xiàn)在門(mén)外的公告欄里十分生氣，到現(xiàn)在也是怒氣未消，“還有青華山的崖洞里藏著什么人？青華山的隱修們?yōu)槭裁匆v地方？”

    “無(wú)為而無(wú)不為。”玄城子言訖轉(zhuǎn)身，竟有送客之意。

    “請(qǐng)回！”四位道人見(jiàn)袁士妙逼得近了些，伸手阻攔。

    “四位師兄，不要擋著我！”袁士妙隨手一揮九節(jié)杖，那上面的陽(yáng)氣掃得他們頭發(fā)亂舞，接著大聲質(zhì)問(wèn)，“師叔，我這可是九節(jié)杖首！梁友貴只是杖身！我也有太平道的嫡系傳人，還有極陰體質(zhì)反向修道的絕世奇材！你看不到嗎？”

    “天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”玄城子衣袂飄風(fēng)，不再理會(huì)，徑直離開(kāi)了。

    “請(qǐng)回！”四位中年道人態(tài)度堅(jiān)決，手中各結(jié)手印，做出攻擊態(tài)勢(shì)。

    “師傅，回吧?！币恢辈话l(fā)一言的王雙寶默默走上前去，輕輕拉了拉袁士妙的衣袖，“玄城子掌教已經(jīng)說(shuō)的很明白了?！?/br>
    “好吧?！痹棵铋L(zhǎng)嘆一聲。

    玄城子之所以要開(kāi)除袁士妙的道籍，就是因?yàn)樗宦?tīng)號(hào)令帶人下墳，直接介入了血族和狼族的恩怨之中。這也是中華道門(mén)的態(tài)度，他們不想理會(huì)這些事，只想著置身事外。

    “無(wú)為無(wú)不為”也是《道德經(jīng)》中的經(jīng)典之一?！盁o(wú)為”即順應(yīng)自然，無(wú)所作為；而“無(wú)不為”的意思就是以“無(wú)為”的態(tài)度行事，就沒(méi)有什么做不成的。

    至于“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”則是這種態(tài)度的加強(qiáng)版。說(shuō)到底，還是讓袁士妙放下心中羈絆，以平常心待之。

    待意興闌珊的他們回到青華山時(shí)，才發(fā)現(xiàn)前山后山包括溪谷中的隱修者只剩下他們一家了。

    而那位被梁小慧戲稱為“黃鼠狼精”的黃三泰正坐在門(mén)前的石凳上，悠哉游哉地喝著綠茶。

    “回來(lái)了？”黃三泰有點(diǎn)本末倒置，明明是客偏偏像個(gè)主人。

    “你是來(lái)談判的？”在回來(lái)的路上袁士妙就將九節(jié)杖首放好了，現(xiàn)在是兩手空空。

    “需要談嗎？”黃三泰嘿嘿一笑，“我想玄城子掌教已經(jīng)都給你說(shuō)明白了?！?/br>
    “你想讓我們搬哪去？”梁小慧上前質(zhì)問(wèn)。

    “你們想去哪就去哪唄，”黃三泰兩手一攤，一副無(wú)賴的樣子，“這里是終南山，你們肯定比我熟啊?！?/br>
    其他的隱修黃三泰都給安排了去處，偏偏到了他們時(shí)，直接就是上門(mén)驅(qū)趕的意思。

    “你們要這青華山干什么用？”袁士妙盡量壓制著火氣，問(wèn)道。

    “以后青華山就是我太平道的地盤(pán)了，我家老大要在這里開(kāi)宗立派?！秉S三泰一口的江湖語(yǔ)氣將這神圣的開(kāi)宗立派說(shuō)的不倫不類。

    “太平道？”梁小慧皺緊了眉頭，“不是應(yīng)該在蘭沃子或者銀鐘山嗎？”

    “老大說(shuō)這里更合適?！秉S三泰毫不客氣，一指茅屋，“有什么要收拾的，抓緊吧?！?/br>
    “你就一個(gè)人，在這里吊什么吊？”梁小慧氣急之下，臟話脫口而出。

    “我？一個(gè)人？”黃三泰聞言哈哈大笑，“是你們就一個(gè)人吧？終南山是全真教祖庭所在地，你們一群被開(kāi)除了的人，和我有什么好談的？”

    話說(shuō)到這里已經(jīng)很明白。估計(jì)也是因?yàn)槟莻€(gè)崖洞的緣故，梁友貴看上了青華山。然后他與玄城子掌教談判占下了這里，條件就是給那些隱修們一個(gè)好的去處。

    當(dāng)然，這里面不包括袁士妙等人。

    “無(wú)為無(wú)不為?！痹棵钍⑴?，不怒反笑，笑得極為瘆人。

    “收拾吧?！蓖蹼p寶是其中最冷靜的一個(gè)，他拉著小慧進(jìn)了茅屋，開(kāi)始收拾東西。

    十分鐘后，兩人收拾停當(dāng)從茅屋里出來(lái)，袁士妙還在與黃三泰劍拔弩張地對(duì)峙著。

    “師傅，我們?nèi)ツ?？”王雙寶有意無(wú)意地?fù)踉谒拿媲啊?/br>
    “去南五臺(tái)。”袁士妙從牙縫里擠出了四個(gè)字。

    “這樣就對(duì)嘍?！秉S三泰拊掌大笑，“那不是玄鑒老人修煉的地方嘛，你本來(lái)也不應(yīng)該在這邊?！?/br>
    “你知道的還不少。”梁小慧狠狠瞪了他一眼。

    “我老大告訴我的，”黃三泰冷冷地回了一句，“他還說(shuō)了，等時(shí)候到了會(huì)去找你們?！?/br>
    在山上隱修所帶的行李并不多，但是那些被褥之類的大件背在身上，有種逃難的即視感。而這種感覺(jué)一直伴隨著他們下山、開(kāi)車、再上山的過(guò)程。

    整個(gè)路上，袁士妙除了指路外，一言不發(fā)。似乎還沉浸在憤怒之中。

    南五臺(tái)位于秦嶺北麓，海拔1688米，為終南山中段的一個(gè)支脈，因山上有清涼、文殊、舍身、靈應(yīng)、觀音五個(gè)臺(tái)，也就是山上的五個(gè)小峰，故名五臺(tái)山。

    袁士妙帶著王雙寶、梁小慧并沒(méi)有上山，而是在后山一個(gè)不起眼的山谷里穿行。這里只有一條細(xì)長(zhǎng)的山路，被長(zhǎng)長(zhǎng)的茅草遮掩，走起來(lái)極為艱難。也不知過(guò)了多久，一片空曠的亂石谷呈現(xiàn)在面前。

    在山谷的矮坡上，錯(cuò)落著三處茅舍，其中兩處簇新，且似有人煙。

    “袁道長(zhǎng)？”最南面的茅屋中走出一名面貌俊秀的比丘尼，一臉的驚詫，“他們把你也給攆了？”

    “永真，你早來(lái)了也不和我說(shuō)一聲?！痹棵顕@了口氣。

    “我和古道爺是一起走的?！蹦敲凶饔勒娴谋惹鹉峤忉尩溃爱?dāng)時(shí)也不容我們和你們道別，直接攆走的。”

    “老古呢？”袁士妙坐在門(mén)前一塊大石上，心情不佳。

    “他又進(jìn)山采藥去了。”永真比丘尼仰望大山，面露喜悅之情，“這里比溪谷好多了，水多景好又隱蔽，我和道爺都很滿意?！?/br>
    “你們的茅屋是新建的？”梁小慧看了眼兩處新茅屋，又看了看最北端那個(gè)破敗的茅屋，心生不滿。

    “是啊，”永真比丘尼這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，“哎呀，你們的沒(méi)修啊……”

    “我們真是被攆走的?！蓖蹼p寶隨口應(yīng)了一聲。

    這位被稱為永真的比丘尼是位佛家隱修，佛家名字是釋永真，已出家十?dāng)?shù)年；另外一位古道爺，姓古名文中，是一位醉心中草藥的掛名道士。

    這座破敗的老茅屋就是袁士妙的師傅玄鑒老人當(dāng)年修真之地，自從袁士妙二十五年前離開(kāi)這里，就一直無(wú)人打理。

    好在現(xiàn)在正值秋季，各種植物豐茂。王雙寶又有此類的經(jīng)驗(yàn)，忙活了一個(gè)下午，將茅屋的外部整理完畢。袁士妙和梁小慧剛負(fù)責(zé)收拾里面，一通折騰之后，在日落西山之時(shí)，這個(gè)老茅屋重生了。

    “啊，有新客人嘛?！币宦曀实男β晜髌?，不用說(shuō)，定是那位古道爺回來(lái)了。

    “道爺，不是客人，”永真接話道，“是我們的老鄰居袁道長(zhǎng)來(lái)了。”

    “袁道長(zhǎng)？”古文中聲音中透著驚訝。

    “老古，你好啊?！痹棵顝拿┪堇镒吡顺鰜?lái)，打著招呼。

    “真的是你啊，哈哈……”古文中捋須大笑，“這里真是好地方，能參禪能修道，閑來(lái)無(wú)事?lián)v搗藥……”

    “呵呵?！毙那槌林氐脑棵羁偹惚贿@些樂(lè)觀達(dá)人感染，也笑了出來(lái)。