陀思的乙女向?yàn)槭裁措y寫(xiě)，我們可以拿太宰治打個(gè)比方——

    太宰治的過(guò)去：你至少知道一大部分。

    太宰治會(huì)不會(huì)主動(dòng)撩妹：會(huì)。

    太宰治像會(huì)談戀愛(ài)的人嗎：像。

    而陀思就完全反過(guò)來(lái)了23333

    他有理想有抱負(fù)，他能為自己的理想犧牲很多人或物。他的確是殘酷的，這問(wèn)題就跟列車(chē)難題一樣，陀思一定是會(huì)毫不猶豫拉下控制器讓列車(chē)往人數(shù)少的方向壓過(guò)去的人。他的理性勝過(guò)于他的感性，所以他的一切行為都是以完成他的目的為前提，他不會(huì)考慮他人的心情和感情，只基于目的，所以他看上去冷血又無(wú)情。這一點(diǎn)上而言森鷗外和陀思是很像的，織田作就是個(gè)很好的例子。

    這樣的角色會(huì)愛(ài)上他人嗎？

    ……其實(shí)說(shuō)不準(zhǔn)。

    但是就目前而言，至少陀思看上去不像。哪怕他愛(ài)著誰(shuí)，為了計(jì)劃可能也會(huì)毫不猶豫地奪去對(duì)方的性命。如果他不會(huì)這樣做我反而會(huì)覺(jué)得奇怪

    我和基友一致覺(jué)得他和衛(wèi)宮切嗣在某種程度有些共性，個(gè)人覺(jué)得他應(yīng)該會(huì)相當(dāng)尊敬衛(wèi)宮切嗣這樣的人。

    順便一提，我覺(jué)得和陀思最相似的角色是天祥院英智（出自偶像夢(mèng)幻祭）。當(dāng)然英智比陀思更皮一點(diǎn)，也更感性，我經(jīng)常和基友開(kāi)玩笑說(shuō)英智就是陀宰的結(jié)合體w

    陀思和英智的共性在于——以少量的犧牲成全大局，在幕后cao縱一切，做法雖然殘酷、可在神的視角說(shuō)不定是合理的。再加上這兩人都給人一種“愛(ài)玩”的感覺(jué)，皮的時(shí)候還挺皮的。尤其是英智，最多三歲。

    可能讀者寶貝們玩過(guò)或是看過(guò)偶像夢(mèng)幻祭的不多，在此我也不多敘述。如果有興趣的話可以看看知乎里【如何評(píng)價(jià)《偶像夢(mèng)幻祭》中的角色天祥院英智】這個(gè)文章，里面的太太們吹的都太棒了！英智有些地方和陀思確實(shí)有些相似，而有些地方又像宰宰（對(duì)！沒(méi)錯(cuò)！我就是在賣(mài)安利！寶貝們都來(lái)看看我們的ES吧！宗教懸疑推理魔幻（？？？）手游，你值得擁有！

    扯回來(lái)。

    也就是說(shuō)，陀思至今為止都是以目標(biāo)與目的而行動(dòng)，至少在漫畫(huà)正劇里你很難想象出他會(huì)為別的事而分心。再加上他一副神愛(ài)世人的態(tài)度，他真的會(huì)去談戀愛(ài)嗎？我自己都不相信。

    但是糧該吃的時(shí)候還是要吃的（劃

    其實(shí)票大多角色都可以用青梅竹馬梗解決問(wèn)題，但是對(duì)陀思而言很難。因?yàn)槟悴恢浪倪^(guò)去，甚至也不知道他的異能，你只知道他的目的。

    然而真的想要走進(jìn)一個(gè)人、走進(jìn)一個(gè)角色，比起他“想要去做什么”、還是去了解他“為什么想要這么做”才更能深入了解他。

    而你沒(méi)辦法知道他過(guò)去究竟經(jīng)歷了什么。

    只是單純的夜神月般頭腦好想改變世界？還是因?yàn)樽约涸?jīng)無(wú)法控制自己的異能所以想要消除掉異能？……有很多種可能性，而正是這些“過(guò)去”的可能性才更能決定一個(gè)角色的定位。

    所以陀思現(xiàn)在都像神明一樣坐在神壇上，因?yàn)槟銓?duì)他一無(wú)所知。

    順便一提，我個(gè)人有這樣一個(gè)猜想：

    劇場(chǎng)版里有這樣一句臺(tái)詞：“我（陀思本人）是罪，我（異能）是罰?！?/br>
    雖然他本人是說(shuō)呼吸是罪思考是罪人活著就是罪，而死亡（自己的異能賜予他人的）是懲罰與救贖，那是不是也能理解成他自己本身就是罪、而異能是給他的罰呢？

    陀思所說(shuō)的“創(chuàng)造一個(gè)沒(méi)有罪惡異能者的世界”中的“罪惡異能者”，不知是否包括了他自己?！覀€(gè)人覺(jué)得應(yīng)該是包括了的。

    朝霧在訪談里說(shuō)過(guò)，說(shuō)BSD本身是面向于“需要從作品中獲得力量”的人群而準(zhǔn)備的。或許是因?yàn)檫@個(gè)，所以里面的角色或是作品本身都常在探討“生存意義”，而角色就像是為了找到其答案在泥濘中掙扎的野狗。

    比如說(shuō)芥川的生存意義——說(shuō)直白點(diǎn)就是“力量就是一切，那能給你活下去的意義”，所以他才教授鏡花說(shuō)：你不殺人就沒(méi)有價(jià)值。他這句話其實(shí)是真心的，畢竟他也說(shuō)過(guò)自己過(guò)去和鏡花同樣，所以他才把自己的人生經(jīng)歷同結(jié)論一起傳授給了她。

    再比如說(shuō)果戈理的生存意義——自由，這個(gè)要論述的話就太復(fù)雜了所以跳過(guò)。

    西格瑪——找家、自己的歸宿。

    織田作——金盆洗手找個(gè)能看到大海的地方寫(xiě)小說(shuō)。

    中島敦——希望得到他人的肯定。

    再看看太宰治——“只要活著說(shuō)不定就能探尋到人類(lèi)的本質(zhì)”/“你找不到的啊?！薄捉o我個(gè)人的感覺(jué)更像是“活著就是為了尋找生存的意義”這樣的感覺(jué)，我也不是太會(huì)形容，很抱歉。

    既然這樣，我便會(huì)覺(jué)得朝霧也會(huì)賦予陀思一樣的“生存意義”，他有生存的目標(biāo)，可意義卻是模糊的，也不知道什么時(shí)候才會(huì)揭曉。

    我和基友探討過(guò)很多后續(xù)劇情的可能性，畢竟他是反派，所以肯定不會(huì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

    其實(shí)很容易看出來(lái)，西格瑪和中島敦是一個(gè)相對(duì)應(yīng)的角色。同樣是無(wú)家可歸的小可憐，他兩有共鳴，但是西格瑪卻走上了歪路，因?yàn)樗龅搅瞬徽_的人。

    而陀思和太宰治也是相對(duì)立的角色——相似卻又不同。太宰治曾經(jīng)也在神壇之上，認(rèn)為自己能cao縱所有事，什么都能料到所以過(guò)著無(wú)聊的日子，是個(gè)寂寞的孩子。而讓他改變的是什么呢？是織田作的死。