第132節(jié)
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因此,要是以前那樣沒(méi)有資本也就算了,大不了先忍著慢慢積累資本,可現(xiàn)在有了仙宮這個(gè)根基,就應(yīng)該狡兔三窟,給自己留一條后路。 再者,以師尊的性格并不受很多人喜歡,現(xiàn)在是實(shí)力強(qiáng)大卻沒(méi)影響到太多人利益而被頂尖上的人視而不見(jiàn),可要再往后師尊力量更強(qiáng)大了,很多時(shí)候就必須收斂。 偏偏牧子潤(rùn)一點(diǎn)也不希望師尊壓抑自己——他從來(lái)就最喜歡師尊張揚(yáng)霸道的模樣,也希望師尊一直能肆無(wú)忌憚下去! 師尊從來(lái)不會(huì)想得太久遠(yuǎn),那么他來(lái)想就好。 如果利用仙宮發(fā)展出一個(gè)門(mén)派,哪怕是并不那么龐大的門(mén)派,也可以讓很多人投鼠忌器了。 牧子潤(rùn)聽(tīng)了師尊上輩子的經(jīng)歷,雖然是早已猜到的,但還是對(duì)九陽(yáng)門(mén)更為記恨。 如果那時(shí)候在師尊的座下有足夠的好手,還擔(dān)心被對(duì)方圍殺嗎?也不至于到最后,只因?yàn)樯陷呑拥乃粫r(shí)惻隱才能掙命了……盡管這也是他們師徒倆兩世的緣分,可想起師尊那時(shí)的痛苦不甘,他剛才生出的一點(diǎn)花花心思,就全部變成了要為師尊繼續(xù)討公道的決心了。 所以,男人嘛,還是有點(diǎn)野心得好,而且只有當(dāng)野心跟實(shí)力匹配的時(shí)候,才可以真正得到最大限度的自由。尤其是得到了好東西的人,為了避免“懷璧其罪”的結(jié)果,就得自己好好算計(jì)一下。 禹天澤把酒盞一放:“你說(shuō)得不錯(cuò)?!?/br> 牧子潤(rùn)微微一笑:“師尊就算能忍,弟子也不愿讓師尊去忍。有仙宮在手,師尊手里的資源那般雄厚,分明不遜于一個(gè)大宗派,為何不能發(fā)展起來(lái)呢?也并不是要與九大仙門(mén)作對(duì),如今也不是脫離門(mén)派的機(jī)會(huì),只是有這么個(gè)門(mén)派在,就再也沒(méi)人敢害死師尊!” 禹天澤心下微暖,卻也有些不自在。 沒(méi)人這樣為他著想過(guò),可這徒弟口口聲聲,都是這般的、這般的言語(yǔ),讓他都有點(diǎn)不知該怎樣應(yīng)對(duì)了。 是了,他跟徒弟這樣的,才是真正的師徒之情,而且縱觀整個(gè)修真界,有這樣的徒弟,他也足以驕傲了。 不過(guò),心里驕傲歸驕傲,面上禹天澤還是做不出什么很感動(dòng)的表情來(lái),他只輕哼一聲,說(shuō)道:“為師知你孝順。” 牧子潤(rùn)默然。 其實(shí)這不是孝順是愛(ài)慕啊師尊…… 但顯然他又一次打動(dòng)師尊了,于是并不是剖白的時(shí)候,他就繼續(xù)話題:“那師尊是答應(yīng)弟子了?” 禹天澤微點(diǎn)頭:“你自管去做?!彼盅a(bǔ)充一句,“仙宮之內(nèi)各種資源任你分配?!?/br> 牧子潤(rùn)笑得溫柔:“弟子經(jīng)驗(yàn)不足,還請(qǐng)師尊與弟子一起來(lái)做這事,如何?” 禹天澤頓了頓,有點(diǎn)嫌棄地說(shuō)道:“……為師自會(huì)幫襯于你?!?/br> 牧子潤(rùn)的笑意愈深:“是,勞煩師尊多加指點(diǎn)?!?/br> 然后,其實(shí)還是牧子潤(rùn)定了計(jì)劃。 基本上,因?yàn)榭隙ㄊ且捎硖鞚蓙?lái)做宗主,所以這宗派的名字就要由禹天澤來(lái)取。然而既要掩飾這個(gè)宗門(mén)與禹天澤的關(guān)系,還要有內(nèi)涵,禹天澤就做主取了個(gè)“圣元宗”的名字。這原因,自然是因?yàn)楹芫煤芫靡郧白糟蘖说哪俏恢喯桑志徒小笆ピ扇恕?,而這仙宮里的秘籍無(wú)數(shù)都是那位謫仙收集來(lái)的,仙宮也代表謫仙的傳承,在多方考慮下,也就這個(gè)名字比較靠譜了——反正現(xiàn)在的九大仙門(mén),幾乎都不再知道這位謫仙的名號(hào)來(lái)歷,也不擔(dān)心被人找上門(mén)勒索。 另外,有門(mén)派就要有弟子,在圣元宗還沒(méi)打響名聲的時(shí)候,是不能廣發(fā)消息收徒的,只能自己去找有資質(zhì)的孩童,最好還是無(wú)親無(wú)故的,最妥當(dāng)……這個(gè)是后話,一時(shí)半會(huì)也無(wú)法輕易做到的。 再有就是,牧子潤(rùn)覺(jué)得自己和師尊都應(yīng)該練一練那謫仙留下的傳承功法《圣元無(wú)形經(jīng)》。這功法比較逆天,不管什么靈根都能修煉就算了,甚至不用廢除以前的功法——因?yàn)檫@功法重點(diǎn)就是“混沌無(wú)形”,修煉后直接把本來(lái)的真元轉(zhuǎn)化為圣元就行,還可以在修成后隨時(shí)轉(zhuǎn)化為本來(lái)的真元,堪稱掩飾身份的絕佳手段,讓人可以自由精分的上品神功! 誰(shuí)要是錯(cuò)過(guò)這個(gè)功法,誰(shuí)就是傻蛋! 94曖昧 禹天澤不是傻蛋,牧子潤(rùn)更加不是傻蛋,所以師徒倆毫無(wú)疑問(wèn),都要把這《圣元無(wú)形經(jīng)》學(xué)到手的。 至于學(xué)完以后該怎么精分,這就是學(xué)完以后才會(huì)仔細(xì)考慮的問(wèn)題了——目前作為徒弟的牧子潤(rùn),還沒(méi)有想出非常妥當(dāng)?shù)霓k法來(lái)。 半年后,牧子潤(rùn)率先將真元全部轉(zhuǎn)化為圣元,身體里運(yùn)轉(zhuǎn)的功法,也立刻變成了這《圣元無(wú)形經(jīng)》的游走路線。他的境界只在金丹期,于是即使學(xué)了這功法,也不可能立刻稱王稱霸,他仍舊還是個(gè)金丹期。 而禹天澤,因?yàn)榫辰绺?所以要轉(zhuǎn)化的真元量也很大,這就比徒弟足足多用了半年時(shí)間,才順利轉(zhuǎn)化完成。 他的實(shí)力,也還是在化神后期。 收功后,禹天澤很自如地接受了徒弟的一輪服侍,開(kāi)始參悟《圣元無(wú)形經(jīng)》剩下的部分。他們的運(yùn)氣實(shí)在不錯(cuò),這功法雖然是很逆天沒(méi)錯(cuò),可也并不是沒(méi)有限制的——對(duì)于之前修煉的是其他功法的修士,盡管不必廢除掉而可以直接將真元轉(zhuǎn)化,但轉(zhuǎn)化之前的修為,最好不要超過(guò)化神期。 因?yàn)樾奘康纳螒B(tài)會(huì)在不同階段都有質(zhì)的變化,其中幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),尤其以金丹期、元嬰期、合體期三個(gè)階段最重要,間隔的化神期和煉虛期,則是屬于過(guò)渡階段,并不會(huì)讓生命形態(tài)發(fā)生飛躍式的質(zhì)變。 《圣元無(wú)形經(jīng)》是謫仙遺澤,能連跳兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)——即金丹與元嬰已經(jīng)很厲害了,它還順便把第一個(gè)過(guò)渡期給順延了,可煉虛期到合體期太艱難,所以也僅僅只能順延到化神期而已。 如果修煉著《圣元無(wú)形經(jīng)》的修士本來(lái)有煉虛以上的修為,那么狠遺憾,最后留下來(lái)的,最多也只能到化神后期巔峰。 至于后面的境界,就只能讓這位修士自己繼續(xù)修煉下去了。 由此可見(jiàn),禹天澤的運(yùn)氣也實(shí)在很不錯(cuò)。 ——他完全不必做無(wú)用功不是? 牧子潤(rùn)既然跟他師尊修煉同一種功法,當(dāng)然也知道這件事,他先是恭喜了自家?guī)熥?,然后開(kāi)口詢問(wèn)道:“師尊,如今你我已出來(lái)一年光景,不如先去游歷一番,也去尋一些資質(zhì)好的孩童先養(yǎng)起來(lái)教導(dǎo)?” 禹天澤似乎沒(méi)什么興趣,他一皺眉,說(shuō)道:“去尋你血脈親人?!?/br> 牧子潤(rùn)一愣。 然后他很快反應(yīng)過(guò)來(lái),師尊的意思,是目前只有他與師尊兩個(gè)人的門(mén)派可以先不忙著尋摸弟子,他盡管斬?cái)鄏ou身與神魂的因果讓兩者匹配才更重要嗎? 都一年了,師尊居然還將這件事記在心上……牧子潤(rùn)心里一激動(dòng),居然連走幾步來(lái)到禹天澤面前,然后一把將人摟進(jìn)懷里。 完全沒(méi)料到的禹天澤:“……” 才發(fā)現(xiàn)自己做了什么事情的牧子潤(rùn):“……” 禹天澤從來(lái)沒(méi)跟人這樣接近過(guò),哪怕是他曾經(jīng)把小崽子摟在身前護(hù)著,卻也沒(méi)有……以這樣弱勢(shì)的姿態(tài),被另一個(gè)人摟住。 而讓他覺(jué)得奇異的,是這樣做的人居然就是當(dāng)年的小崽子,他的徒弟。 來(lái)自于另一具成熟rou身的溫度,將禹天澤有點(diǎn)怔然。 他怔然著,自然也就忘記了推開(kāi)。