舊允算了兩小一強(qiáng)的位置,再結(jié)合記憶中的劇情,頓時(shí)推一強(qiáng)帆時(shí)的兩小強(qiáng),已經(jīng)到了皇宮,面見了皇帝楊廣,正要結(jié)合獨(dú)孤門閥的力量,以及手中的東溟賬幕,去扳倒宇文閥。為了報(bào)復(fù)當(dāng)年宇文化及追殺他們的仇恨。

    胡飛心中思量:“這兩小強(qiáng),要控制起來(lái),說(shuō)難也難,說(shuō)容易也容易。對(duì)于他們來(lái)講,貞嫂、傅君卓、素素都是他們的軟肋?，F(xiàn)在傅君卓已經(jīng)被我收入神界。貞姓下落不明,最后成為了宇文化及的貴妃。素素成為了香玉山的妻子,被算計(jì)致死。后兩者雖然氣運(yùn)不厚,資質(zhì)不佳,不過(guò)也算是舉足輕重的人物。等到時(shí)機(jī)成熟,都要控制住?！?/br>
    “不過(guò),現(xiàn)在最主要的事情,還是統(tǒng)一魔門。只有將魔門的人才盡數(shù)吸納,在去改造他們的思想,將其納入武神教統(tǒng)當(dāng)中去。這樣我才有資本,去對(duì)抗宋缺、李密、李世民、寇建德以及突厥、吐蕃、高麗等等。”

    爭(zhēng)霸天下,從來(lái)不是一個(gè)人的事情。即便胡飛再?gòu)?qiáng)大,沒有手下鎮(zhèn)守地方也不成。更何況他此次要與佛道儒三教抗衡,將這三大思想洪流徹底地從這個(gè)世界上抹去。

    后者才是整個(gè)計(jì)刮之中,最困難的事情。

    改變天下導(dǎo),改變?nèi)诵碾y。

    打定主意后,胡飛推演八卦陣圖,立即得到圣極宗遺留傳人的各個(gè)方位。

    魔門成立于東漢末年,相傳有一位曠世奇才“天魔”蒼綜,憤世嫉俗、孤傲偏激,不容于正統(tǒng),故遍搜天下典籍,將其中的奇技秘術(shù)去蕪存青,取其合于己道者,加工整理為十卷《天魔策》,是為魔門之始。

    后來(lái)魔門分裂,十卷《天魔策》散落于兩派六道手中。兩派六道各執(zhí)其一,是為九卷真?zhèn)鞯婪譃槔暇^、道祖真?zhèn)鲀芍?。余下那卷名為《刑遁術(shù)》,內(nèi)容為遁術(shù)和刑訊逼供手段。五胡亂華時(shí)被鬼影所得,練成遁術(shù)后毀書,導(dǎo)致遁術(shù)不傳,《刑遁術(shù)》滅失。

    ,??萬(wàn)

    到了現(xiàn)在這個(gè)隋唐交替的時(shí)代,《天魔策》已經(jīng)只剩六卷鳥。但是真髓未失,由以《天魔訣》和《道心種魔**》為壓軸之卷,是魔門最高心法。

    這其中,《天魔訣》鑄就了陰舉派在魔門中的至尊霸主地位,《道心種魔**》則是圣極宗的鎮(zhèn)派秘籍。圣極宗更有邪帝舍利這個(gè)至寶。掌門人邪帝向雨田,遺留下四個(gè)弟子。成為了現(xiàn)階段圣極宗的代表。

    胡飛將這四個(gè)弟子抓來(lái),或殺或收,也就勉強(qiáng)算是收服了圣極宗了。

    這四個(gè)圣極宗遺禍,分別是尤鳥倦、丁九重,金環(huán)真、周老嘆。其中又以尤鳥倦武功最高,位列邪道八大高手之末。

    “這四個(gè)人聲名狼藉,窮兇極惡,如果吸收進(jìn)來(lái),對(duì)于武神教的形象也不太好。不過(guò)金環(huán)真倒是頗有姿色,可以收入神界之中好好調(diào)教。

    尤鳥倦如果識(shí)時(shí)務(wù),看在他身手的份上,也可以展為武神教暗系長(zhǎng)老。”

    胡飛和本體意識(shí)同步。此時(shí)打定主意,立的就開始調(diào)撥芳靈,進(jìn)行定點(diǎn)制導(dǎo)投放戰(zhàn)術(shù)。

    當(dāng)年邪帝向雨田,練了道心種魔**,結(jié)果把自己的心性都給變了。最后暗算自己的四個(gè)徒弟,定下規(guī)矩,引他們的內(nèi)斗以及和陰癸派的斗爭(zhēng)。

    四個(gè)徒弟不能繼承圣極宗的名號(hào),便各自開創(chuàng)魔門四大分支,分別為:逆行派、霸王谷、赤手教、媚惑宗。到了原劇情中徐子陵路遇石青簸的那個(gè)階段,才有這四大惡人出山相聚的情形。

    胡飛現(xiàn)在提前算出來(lái)的四個(gè)坐標(biāo),都是天各一方,分處各地。

    他稍稍思量,便遣阿棄對(duì)付丁九重,遣阿朱對(duì)付金環(huán)真,派小龍女對(duì)付周老嘆。自己則親自集,卻見一見尤鳥倦。

    有了無(wú)限神殿偏殿,他根本就不用趕路。直接傳送到尤鳥倦身邊,把這個(gè)邪道高手嚇個(gè)半死。

    “你,你,你是人還是鬼?”。

    尤鳥倦長(zhǎng)相個(gè)性的一塌糊涂。他身量極高,黃臉瘦骨,一副行將就木的樣子,眉梢額角滿是凄苦的深刻皺紋,鼻子高彎,唇片厚重,眉毛則出奇地濃密烏黑。眉毛之下是灼灼有神的眼睛隱隱流露出冷酷和仇恨的感情,令人看得不寒而栗。

    此時(shí)他的臉上全是難以置信的驚恐。皆因胡飛出現(xiàn)的時(shí)機(jī)太過(guò)于致命一他正蹲在茅坑中大得正爽,胡飛便從天而降鳥。

    胡飛滿頭黑線,無(wú)限神殿傳送就是有這個(gè)缺點(diǎn)。無(wú)法探查周圍環(huán)境,只得以坐標(biāo)傳送。

    尤鳥倦此時(shí)兩腿分叉,進(jìn)行深蹲動(dòng)作。原本滿臉因?yàn)橛昧q得通紅,此時(shí)被胡飛

    廠,頓時(shí)慘白如要命的是菊花緊,讓他感覺網(wǎng)安賞不的便便似乎又縮了回去。

    這種難以用語(yǔ)言描述的“奇妙”感覺,頓時(shí)將這衰仔心境搞得一塌糊涂。

    胡飛看著他一身青衣寬大的出奇,很懷疑他衣服的后擺的作用。他的獨(dú)門兵器,那件很有個(gè)性的獨(dú)腳銅人,重達(dá)數(shù)百斤,此時(shí)靠在茅房的墻邊,金光閃閃卻威勢(shì)不存,令胡飛瞬間聯(lián)想到了一坨坨的粑粑。

    胡飛皺起眉頭,一腳踢出,正中尤鳥倦的仰起的“白俏”臉面。尤鳥倦心門失守,一點(diǎn)還手之力都沒有,直接被踹下茅坑,噗通一聲,掀起一陣黃泥臭雨。

    收服尤鳥倦的計(jì)刮,就此作罷。

    胡飛被傳回到冠軍城中時(shí),卻現(xiàn)芳靈已經(jīng)完成各個(gè)任務(wù)。周老嘆、丁九重被殺。大殿正中,五花大綁地綁著一位風(fēng)韻猶存的少*婦,正是金環(huán)真。

    金環(huán)真宮裝彩服,年紀(jì)乍看似在雙十之間,要細(xì)看下才知?dú)q月不饒人,眉梢眼角處隱見妹網(wǎng)般往鬢放射的魚尾紋。但其眉如遠(yuǎn)山,眼若秋水,總是不折不扣的美人胚子,只是玉臉蒼白得沒有半點(diǎn)血色,活像冥府來(lái)的美麗幽靈。

    此時(shí)她鬢繚亂,躺倒在地上,衣衫不整,估計(jì)此時(shí)還震撼在芳靈的突然降臨之中。眼神呆滯,但是有一股媚態(tài)自然橫生。不愧是媚惑宗宗主。

    ,萬(wàn)

    胡飛蹲下來(lái),拍拍她的臉蛋,頓時(shí)覺得彈性尤加,可見金環(huán)真保養(yǎng)的不錯(cuò)。又用手指輕捏她的下巴,令其抬頭。觀賞了一下,也覺得有些美麗動(dòng)人。當(dāng)下滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭,將其收入神界之中,讓阿紫調(diào)教去了。

    這個(gè)時(shí)候,又有人通報(bào),說(shuō)魯妙子求見。

    胡飛將他召喚上來(lái),這位學(xué)究天人的老頭子立即拜倒在地,雙手捧著一本:“武神大人,魯妙子幸不辱命,修得武經(jīng)一卷?！?/br>
    胡飛點(diǎn)點(diǎn)頭,虛抓攝拿過(guò)來(lái)。這本武經(jīng)只有薄薄的幾十張紙,但是言簡(jiǎn)意核,含義深刻玄妙,字字珠饑,可見魯妙子下的多大的功夫。當(dāng)中隱喻了唯我為武的至理,卻沒有明說(shuō)。

    胡飛看了之后,比較滿意地道:“還不錯(cuò)。但是怎么沒有歌頌我武神的贊詞?”

    魯妙子立即拜倒在地,連道疏忽該死。

    胡飛擺擺手,著重地關(guān)照他道:“我不僅要大大的歌頌詞,更要有朗朗上口的傳教口號(hào),每時(shí)每亥獨(dú)特的祈禱詞。讓人們吃飯的時(shí)候要歌頌我,睡覺的時(shí)候要歌頌我,運(yùn)動(dòng)的時(shí)候耍歌頌我,讀書的時(shí)候要歌頌我,行房事的時(shí)候也要歌頌我。每個(gè)星期,還要組織信徒的交流會(huì),進(jìn)行禮拜。禮拜的場(chǎng)所就叫做教堂,主持教堂的人,便叫做牧師。只有這樣子做,才能展出最貼切的武神教義?！?/br>
    不管現(xiàn)階段如何展,武神教國(guó)必然面臨著教義簡(jiǎn)陋的弊病。這是無(wú)法解決的東西,因?yàn)椴还苁欠鸾?、道教、基督教、伊斯蘭教,他們的教義都是經(jīng)過(guò)世世代代完善,理解,編撰而得的。

    佛教經(jīng)教經(jīng)義博大精深,這些成果都不是一蹴而就的東西。只有經(jīng)過(guò)歲月風(fēng)雨的沉淀才會(huì)慢慢地形成。

    這二點(diǎn)胡飛也非常清楚。

    所以他只要編輯一本教義,如同基督教的圣經(jīng)一般的武經(jīng)。這本書,要闡述武學(xué)至理,更要?jiǎng)袢诵叛鑫渖?。是一本集合了武學(xué)秘籍和傳播信仰的書籍。讓人看了,武功大進(jìn)的同時(shí),在心中種下武神的信仰種子。

    這樣一來(lái),不管是將來(lái)信徒選擇信仰武神胡飛,還是信仰武道規(guī)則。本身就代表著武道規(guī)則的胡飛,都能獲取信仰之力了。

    為了加快武經(jīng)形成的進(jìn)程,他就必須將人們的生活結(jié)合起來(lái)?只有從一點(diǎn)一滴的實(shí)際出,才能讓武經(jīng)更貼近世人的心理,閱讀起來(lái)會(huì)起到更大的勸導(dǎo)作用。

    同時(shí)這本武經(jīng),關(guān)于武學(xué)方面的部分也不完善。他要給所有的芳靈傳閱,讓她們先進(jìn)行修改。同時(shí)他也會(huì)自己動(dòng)筆,甄字酌句地進(jìn)行完善。

    這絕對(duì)是一項(xiàng)浩大的工程。

    現(xiàn)在這份武經(jīng),只不過(guò)是魯妙子編幕的草稿,受困于凡人的局限。從中可以明顯地看出還未有完結(jié)的筆跡。這是魯妙子心急飛馬牧場(chǎng)?故意提前獻(xiàn)書的結(jié)果。

    胡飛自然能夠明白魯妙子什么樣的心思。但是他一開口,就將魯妙子的話堵在嘴里吐不出來(lái)。等到魯妙子察覺胡飛的決意之后,也不再敢開口了