正文第一章橫練

    當(dāng)南方的天氣,已經(jīng)進(jìn)入了炎炎盛夏的時(shí)候,在北方大興安嶺深處入夜的時(shí)候卻仍然擁有零度左右的氣溫。尤其是被大片森林覆蓋著的山嶺之巔,那夜色恍如涼水,再被穿林過(guò)嶺的山風(fēng)迎頭一吹,那種感覺(jué)可真是不一般的“透心涼”。

    等到太陽(yáng)落山以后,大山深處里除了夜行覓食的還擁有厚厚皮毛的各類野獸還在四處亂竄之外,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望過(guò)去就似乎只有那“虎頭嶺”上幾間破舊的平房里還依稀透出一點(diǎn)的點(diǎn)光亮來(lái)。

    好不容易等到了月上中天的時(shí)候,屋子里的油燈里“啪”的一聲爆起了一朵燈花,王禪也就是在這時(shí)候緩緩睜開了微微閉合的雙眼,從青石地面上鋪著的草蒲團(tuán)上慢慢站起身子來(lái),任由全身上下每一處的關(guān)節(jié)骨骼接連不斷的發(fā)出噼噼啪啪仿佛通紅鍋炒黃豆般細(xì)密的爆裂聲。

    稍微活動(dòng)了一下手腳,王禪拿著燈草棍挑了一下燈芯,讓殿堂里昏暗的燈光變得更加明亮了一些,又走到神龕前面看了一下臨打坐前點(diǎn)燃的一爐香,堪堪燒到了根部,連忙又從下面的供桌上拿起三根一尺多長(zhǎng)的檀香,就著燈火點(diǎn)了,恭恭敬敬的重又插了上去。

    在神龕上供奉的是“三界伏魔大帝”也就是老百姓們耳熟能詳?shù)摹瓣P(guān)圣帝君”三國(guó)演義忠義千秋的關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng),這里是他的廟,王禪就是這廟里唯一的廟祝。

    因?yàn)檫@廟是建在虎頭嶺的最高處的,地處大興安嶺最北邊,距離最近的村子也有一百多里地,所以即便現(xiàn)在已經(jīng)是二十一世紀(jì)了,但也沒(méi)有什么人會(huì)愿意勞心費(fèi)力的從山下專門給他扯來(lái)一根電線來(lái)用,所以從王禪記事開始,這廟里就一直在靠油燈來(lái)點(diǎn)亮照明。

    跪在地上朝著“關(guān)老爺“磕了三個(gè)頭,王禪慢慢開始了一天的功課。先是繞到后面看了看爐子里的火有沒(méi)有熄滅,夜晚的山里氣溫低的嚇人,雖然還不至于結(jié)冰,但卻更加陰冷,要是沒(méi)有爐子取暖,任是鐵打的漢子也是熬不住的。

    二尺多高的煤爐子里面,暗紅色火炭散發(fā)出令人暖洋洋的熱力,上面還放了一個(gè)大大的粗陶瓦罐,口小肚大。剛一揭開蓋子,就有一股子nongnong的中藥味道裹挾著大片的骨rou香氣撲面鉆到鼻孔里,叫人聞了頓時(shí)神情一震,精神百倍。卻是王禪拿了許多上好的滋補(bǔ)中藥和著大興安嶺特產(chǎn)的“飛龍鳥”一起熬煮的一鍋“飛龍湯”,又外加上了一根林子里純野生的山參,在打坐之前小火燉下的,現(xiàn)在正好過(guò)了三個(gè)時(shí)辰,瓦罐里的水分都已蒸發(fā)大半,剩下的便都是真正的精華。

    “老爺子活著的時(shí)候和我說(shuō)過(guò)的,這飛龍湯可是國(guó)宴里的珍品,在過(guò)去那是只有皇帝才能喝到的東西,最是滋補(bǔ)不過(guò)。可惜他們那種做法,只是凡夫俗子為飽口腹之欲罷了,好材料都做的浪費(fèi)了,怎比得上我這用山參,當(dāng)歸,熊膽,虎骨一起熬制出來(lái)的八珍飛龍羹,大補(bǔ)氣血,強(qiáng)筋壯骨。”

    “飛龍”又叫榛雞,本身沒(méi)有多大,卻是山中奇珍,俗語(yǔ)里說(shuō)的“天上龍rou,地上驢rou”其實(shí)說(shuō)的就是這種飛龍鳥的rou,自古以來(lái)就一直是關(guān)外白山黑水直接供奉給大內(nèi)皇宮的吃食,味道鮮美,無(wú)與倫比。不過(guò)歷經(jīng)幾代捕殺,到了現(xiàn)在這東西野生的數(shù)量也是少到了極點(diǎn),除了在山林深處還能偶爾見(jiàn)上幾只之外,在山外面都已經(jīng)都快絕種了。

    伸手試了試溫度,王禪拿了大腕將瓦罐中的濃湯小心的盛出來(lái),也不吃rou,更不怕?tīng)C,只一仰脖子,咕嘟咕嘟全都吞下腹去,喝了個(gè)干凈。一時(shí)間只覺(jué)得腹中一團(tuán)熱氣四處旋轉(zhuǎn)翻滾,暖洋洋一片,轉(zhuǎn)眼里額頭上已是冒出了細(xì)密的汗珠,這才長(zhǎng)出一口氣,又舀了一瓢涼水倒進(jìn)瓦罐中繼續(xù)熬煮。

    而他這后倒進(jìn)去的“涼水”也不是什么普通的河水,泉水或者井水之流,而是王禪在去年冬天里下的第一場(chǎng)雪時(shí),在樹齡過(guò)百的紅松樹上小心收集而來(lái)的初雪,融化成的“雪水”,還有個(gè)好聽(tīng)的名目是叫做“赤松水”的。功能清心潤(rùn)肺,調(diào)理五臟,排除毒素,據(jù)說(shuō)還是古時(shí)道家那些隱跡在深山中的全真道士們用來(lái)專以煉丹烹茶之用的。

    不比現(xiàn)在市面上那些家養(yǎng)的園參草參之類,同等年份的野山參,藥效至少要強(qiáng)過(guò)幾十倍還多,用來(lái)熬藥做湯,一次根本就不可能逼發(fā)出全部的藥力來(lái),所以王禪這些年來(lái)雖然用了不少野山參,卻也絕不浪費(fèi),每次燉煮都要三食其味,喝上一天的。

    月上中天的時(shí)候,就已經(jīng)是半夜子時(shí)了。王禪慢慢的收拾了一下,緊了緊身上衣衫,腰帶,在外面套上裝滿鐵砂的背心,又提了廟門口處當(dāng)做門閂來(lái)用的一根兩米多長(zhǎng)的大烏木桿子,再在放在壁櫥里陰涼處的大瓷壇子里掏了一大把金黃顏色的“酥油”小心的放進(jìn)隨身攜帶的一個(gè)小瓦罐里,密封了口掛在腰上。

    最后又抱了一堆松木劈柴在廟外的大鍋下生起火來(lái),燒上一大鍋的冷水,見(jiàn)到一切收拾妥當(dāng),不會(huì)出什么問(wèn)題了,這才關(guān)了廟門,一縱身跳出了院墻。

    王禪的這座關(guān)帝廟只怕已經(jīng)是天下間最小的關(guān)帝廟了,前后只有兩間土石結(jié)構(gòu)的平房,算上院子占地也不過(guò)百十平方米,一間房子放了雜物,一間供了關(guān)帝老爺,而王禪自己也是從來(lái)也不上床睡覺(jué)的。自打他從小時(shí)開始,每到傍晚太陽(yáng)西下,他就都要以在地上盤膝打坐的方式來(lái)度過(guò),半夢(mèng)半醒,一坐半宿,至今已有二十幾年的時(shí)間了。

    至于真正的睡覺(jué)到底是個(gè)什么滋味對(duì)他來(lái)講那早已經(jīng)是個(gè)遙遠(yuǎn)的過(guò)去式。

    這時(shí)候,天色漆黑,唯一的一點(diǎn)光亮就是來(lái)自頭頂高懸的冷月半弦,正是一天中,陰氣最盛,一陽(yáng)初生的時(shí)辰。冷颼颼的山風(fēng)穿林而過(guò),吹在臉上渾似冷水澆頭,王禪一步跨過(guò)一人多高的院墻,腳下如同長(zhǎng)了眼睛一般,也不管夜色深沉,路上山石羈絆,反是快步如風(fēng),一口氣就鉆進(jìn)后山,直直走出了六七里地。

    大興安嶺森林密布,廣及萬(wàn)里,半夜三更的時(shí)候自然是少有人跡,可林深草盛,物種繁多,借著黑暗的掩護(hù)在晚上出來(lái)覓食的野獸卻是絕多不少。不說(shuō)那成群結(jié)隊(duì),令人談之色變的野狼等大型rou食性野獸,就是那時(shí)常出沒(méi)于草木之間滑膩膩冰冰涼的長(zhǎng)蟲毒蛇就足以叫人不得不小心翼翼,加緊提防了。

    手里拿著黑乎乎的烏木桿子,王禪一邊走一邊用桿子不住抽打著道路兩旁的野草,直接進(jìn)了山后不知長(zhǎng)了多少年的紅木野生林。

    他手里的烏木桿子廟里的老物件,存在的年頭比王禪的歲數(shù)還要大得多的多,長(zhǎng)短有將近三米,一頭粗一頭細(xì),但最細(xì)的地方也有鴨蛋那么粗,通體筆直且光滑,也不知道到底是什么材質(zhì)的木料,拿在手里也十分的墜手,上稱稱一稱,少說(shuō)也有七八十斤的份量。

    而這時(shí)候,王禪行走夜路的時(shí)候也和他平時(shí)正常走路的姿勢(shì)不太一樣,而是兩只腳從不過(guò)膝,交替之間好似老牛犁地一樣,又仿佛小孩子玩泥水,行路如同趟泥,姿勢(shì)說(shuō)不出的怪異和別扭。但偏偏就是這么一走一過(guò),他腳下卻是重起輕落,如同生風(fēng),走在山間的小路上,也不看路,只往前一趟一趟,轉(zhuǎn)眼就行出數(shù)十步外,速度快的簡(jiǎn)直有些駭人。

    并且他這一邊走來(lái),一邊還雙手不住抖動(dòng)著三米來(lái)長(zhǎng)幾十斤份量的烏木桿子,一步一擰,一擰一挑,嗚嗚聲中,也不管身前腳下是有雜草叢生,還是滾落的山石樹杈,都能長(zhǎng)了眉眼一般準(zhǔn)確無(wú)誤的挑開撥開,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的掃落在山路兩旁,卻絲毫不耽誤走路的速度。

    這一走就是小半個(gè)時(shí)辰,足足走了三十里路,登上廟后面最高的一處山嶺,王禪停下腳步,借著星光月色,就能隱隱約約看見(jiàn)這山腳下有一條大河把連綿起伏的大興安嶺徹底分成了兩半。在河的對(duì)面就是俄羅斯“老毛子”的伊曼市,而那里在王禪的“印象”里原來(lái)在清朝的時(shí)候,一直都還是中國(guó)的土地的。

    如今和平是主流,國(guó)家需要安定團(tuán)結(jié),和諧是壓倒一切的聲音。所以這地方歷史上的土地歸屬問(wèn)題都已經(jīng)成為了真正的過(guò)去式,王禪不過(guò)就是關(guān)帝廟里一個(gè)小小的廟祝,到現(xiàn)在甚至連戶口都還沒(méi)有落上,自然是沒(méi)有資格去問(wèn)這個(gè)他一直都很困擾的問(wèn)題的。

    和原來(lái)的蘇聯(lián)現(xiàn)在的俄羅斯確定好了邊境劃分問(wèn)題之后,沿著烏蘇里江和黑龍江的幾個(gè)城市就成了雙方共同確立的邊境貿(mào)易口岸,連王禪所在的虎頭嶺這一帶最近幾年也常常會(huì)見(jiàn)到很多游人,成群結(jié)隊(duì)的進(jìn)山旅游探險(xiǎn)。不過(guò)這些東西都和王禪沒(méi)什么關(guān)系,他現(xiàn)在只想老老實(shí)實(shí)的做自己的廟祝,把老爺子傳下來(lái)的東西練好了。

    王禪沒(méi)爹也沒(méi)媽,是前一任的關(guān)帝廟老廟祝王大梁子進(jìn)山采藥的時(shí)候,從狼嘴里搶下來(lái)的孤兒,因?yàn)橥醮罅鹤油砟瓿缧欧鸾?所以這才給他取了名字叫做王禪。

    而王禪也只是一個(gè)非常普通的人,要說(shuō)和旁人有什么不同,那也只是他生在山里,長(zhǎng)在山里,辛辛苦苦練了二十幾年的“挨打”功夫而已。

    山頂上長(zhǎng)了一圈大樹,都是樹齡超過(guò)兩百年以上的紅松,層層疊疊的,越往里面樹齡越大,最里面的那一棵需要十幾個(gè)人手拉手才能抱得過(guò)來(lái),據(jù)王大梁子活著的時(shí)候講,這一棵大紅松樹乃是虎頭嶺上上下下所有紅松們的老祖宗,多了不敢講,超過(guò)兩千年那是肯定的。

    在這棵千年老樹下面的一塊空地,就是王禪這么多年練習(xí)功夫的“場(chǎng)子”,地面上是一層石子一層粘土,往復(fù)十幾層的復(fù)合土,早已經(jīng)被他經(jīng)年累月跺腳踏的溜平,其堅(jiān)固程度就是一個(gè)壯漢拿著幾磅的大鐵錘也休想在一時(shí)半刻里砸的動(dòng)。

    嘩啦一聲,把身上裝滿鐵砂的背心脫下來(lái),扔在樹下,王禪就勢(shì)便脫了個(gè)精光,連底褲都不留一條,反正這時(shí)間,這深山老林的除了他以外也不會(huì)有別的人來(lái),況且這也是他多年來(lái)養(yǎng)成的習(xí)慣了。

    王禪長(zhǎng)得其實(shí)并不高大,卻顯得短小瘠瘦而精悍逼人,全身骨骼粗大異常,頭頂上也是光禿禿的一片,油光可鑒,一身裸露在外的皮rou筋骨好似他身后的千年老松一樣,所有的肌rou都無(wú)時(shí)無(wú)刻呈現(xiàn)出一種類似輻射爆炸的姿態(tài),一條條肌rou纖維結(jié)實(shí)的就如同好幾根鋼絲擰在了一起,那種結(jié)實(shí)的程度仿佛純鋼鍛造之后散發(fā)出來(lái)的天然紋理。

    而這也恰恰使得他的身體,一眼望過(guò)去,根本就不太像正常人類所擁有的血rou之軀,真好像那種按照人類模樣銅澆鐵鑄后又用細(xì)沙仔細(xì)打磨過(guò)千百遍后的“鐵人”。

    王禪先拿了那金黃顏色的酥油在掌心里揉搓著化開來(lái),從頭到腳慢慢的,仔細(xì)的均勻的涂抹到全身上下每一寸皮膚的所在,不使任何一處得以漏過(guò)。他練的是真正的十三太保橫煉功夫,講究的是“內(nèi)練一口氣,外練筋骨皮”,這在全身上下涂抹酥油藥油是修煉這種功夫最為必要的步驟之一。

    和其他練習(xí)硬氣功外功的人不一樣,王禪用的根本就不是尋常意義上活血化瘀,開竅洗練的藥油藥酒,而是秘傳的“金剛醍醐”。據(jù)收養(yǎng)他的王老頭講這秘方還是他當(dāng)年在蒙古的時(shí)候,洗劫一座著名的喇嘛廟時(shí),從一個(gè)廣受當(dāng)?shù)啬撩窬囱龅睦侠锘罘鹗种信獊?lái)的,是藏密佛門不傳之秘。

    是一種花費(fèi)極大力氣制成的酥油,功效比起什么藥酒藥油都要神奇百倍。練功之前,以這種酥油涂抹全身,其中藥力滲透肌膚筋骨,甚至可以直達(dá)臟腑皮膜,活血化瘀,疏通經(jīng)絡(luò)還只是其中很小的一部分功用,最厲害的是這種金剛醍醐還能內(nèi)外通達(dá),熔煉有無(wú),久而久之作用到筋骨皮膜上,就會(huì)讓使用的人身體越來(lái)越強(qiáng)健,剛中有柔,柔中有剛,剛?cè)嵯酀?jì)。

    在佛教的許多佛經(jīng)中就曾講過(guò)有信眾,僧侶,經(jīng)由大能以醍醐灌頂,瞬間有所成就,化作護(hù)法金剛的例子,其身軀堅(jiān)硬,發(fā)力之時(shí)堅(jiān)不可摧,散力之后,筋骨如綿,且力大無(wú)窮,騰空擲象,生裂虎豹,傳說(shuō)就是用了這種秘制的金剛醍醐酥油所致。

    只是這東西來(lái)歷奇特,用來(lái)制造的種種配方更是不乏許多少有人聞的珍貴藥材,尤其是近些年來(lái)人類的足跡遍布整個(gè)地球,肆意的浪費(fèi)資源已經(jīng)導(dǎo)致了許多物種的滅絕和消失。就以這張秘方中最常見(jiàn)的兩味中藥,虎血和熊膽而言,對(duì)大山外面絕大多數(shù)的人來(lái)講都已經(jīng)是只存在于傳說(shuō)中的東西了。

    更不用說(shuō)這金剛醍醐里最主要的一味主要還需要用到三百年以上的山參了。

    如果不是王禪自幼就生長(zhǎng)在大興安嶺深處,又擁有一些常人難以比擬的本事,只是這些藥材,放到外面就絕對(duì)是有價(jià)無(wú)市,天價(jià)的買賣,尋常人想要得到那基本就和做夢(mèng)沒(méi)什么兩樣。

    在身上涂抹了酥油,王禪開始用力的摩擦雙手掌心,初時(shí)速度極慢如老牛破車,而后漸漸加快,雙手如閃電般伸縮來(lái)回,直到兩只手掌通紅好似燒紅的烙鐵一般,這才猛然低吼一聲,分開了雙手,換了動(dòng)作,雙掌開闔,上下紛飛,朝著自己身上來(lái)回不斷擊打。

    剛開始時(shí),還能看得見(jiàn)他兩只手掌此起彼伏輪流拍打在身體正面不同的位置上,每一處都是連拍九掌,噼啪作響,到了后來(lái)動(dòng)作逐漸加快,月色之中便只能看見(jiàn)一團(tuán)令人眼花繚亂的手影連成一片,覆蓋在王禪身體表面的每一分寸。而王禪身體也隨之高低變化,前后突起,雖還是站在原地腳下不動(dòng),一雙長(zhǎng)臂卻似沒(méi)了骨頭一樣,不論頭頂腳底,還是后背脊梁都被他自己逐一敲打了個(gè)遍。

    仿佛鐵匠爐里幾十個(gè)鐵匠在一起打鐵,砰砰當(dāng)當(dāng),相互叮當(dāng),分不出個(gè)個(gè)數(shù),寂靜的夜晚里一直能傳出十里地去。

    身體表面涂抹的酥油在不斷的拍打過(guò)程中,慢慢的融化,上下一片,約莫半個(gè)小時(shí)的功夫過(guò)去之后,王禪額頭微微見(jiàn)了汗珠,也使得他周身上下全都光華油亮,散發(fā)出一股子酥油特有的奇異香氣,叫人提鼻子一聞,立刻就是神清氣爽,如同剛剛被人醍醐灌頂般的感覺(jué)。

    不論什么酥油,在低溫的狀況下都是凝固成一團(tuán)一團(tuán)的,雍容用這金剛醍醐酥油涂抹全身,再以十三太保橫煉里的拍打功夫,不斷拍打擠壓,便能最大效果的提升自身對(duì)酥油中藥物的吸收,令金剛醍醐酥油在最短的時(shí)間里均勻的滲透到全身的每一處角落,久而久之便會(huì)讓自己的皮膚筋骨越來(lái)越強(qiáng)健堅(jiān)韌。

    又過(guò)了一回兒,見(jiàn)到身上的酥油已經(jīng)全部融化,王禪突地開圣吐氣,如虎嘯山林,兩只大手再不單純的拍打肌體,而是轉(zhuǎn)而向外,練了一套拳架子,或以掌拍,或以拳擊,或以爪抓,甚至是頭撞,背靠,跨頂,膝撞……,身形滴溜溜亂晃,圍著練武場(chǎng)的周圍連連變幻,看的人眼花繚亂。

    一套拳翻來(lái)覆去打了十幾趟,身上的酥油漸漸吸收干凈,轉(zhuǎn)而從皮膚毛孔中向外冒出大量的水氣,白蒙蒙的好似濃霧罩在身上,王禪這才長(zhǎng)長(zhǎng)吐出一口氣,緩緩收了手。一把甩掉頭頂光頭淋漓的汗水。

    經(jīng)此一來(lái)他渾身氣血通達(dá),四肢百骸都已鍛煉到了,看看時(shí)間已經(jīng)差不多到了寅時(shí),今天的功夫便也練完了。