完全可能。

    周公清楚地記得，武王伐紂，出兵是在正月（子月），勝利是在二月（丑月），實(shí)際只用了三十多天。這實(shí)在太快了！如果他知道，后來全副現(xiàn)代化武裝的美英聯(lián)軍，推翻薩達(dá)姆政權(quán)尚且用了五十六天，恐怕真會(huì)倒吸一口冷氣。

    高聳的樓臺(tái)，為什么說倒就倒？銅鑄的江山，為什么不堪一擊？歷史的悲劇，會(huì)不會(huì)再次重演？新生的政權(quán)，能不能長治久安？

    周公憂心忡忡。

    沒錯(cuò)，皇天上帝的心思，誰也猜不透。他鐘愛過夏，眷顧過商，現(xiàn)在又看好周，這可真是“天命無?！?。看來，沒有哪個(gè)民族是“天生的上帝選民”，也沒有哪個(gè)君主是“鐵定的天之驕子”。一切都會(huì)變化。唯一不變的，是變。

    這就萬萬不可粗心大意，必須以殷商的滅亡為教訓(xùn)，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，居安思危。顯然，在突如其來的勝利面前，周人沒有驕傲得像得勝的公牛，反倒如同站在了薄冰之上、深淵之前，小心翼翼，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

    這是一種憂患意識(shí)。

    是的，憂患。事后，周公在他創(chuàng)作的贊美詩《文王》中，曾這樣告誡自己的族人和同盟——

    殷的貴胄來到了周京，

    天的心思可真沒有一定。

    請(qǐng)把殷商當(dāng)作明鏡，

    想想怎樣保住天命，

    保住萬邦的信任。[4]

    周人，為什么這樣理智冷靜？

    也許，因?yàn)樗麄兪寝r(nóng)業(yè)民族。

    涇渭之間

    按照周人自己的說法，他們的始祖叫“棄”。

    棄，是一個(gè)實(shí)在的人名，還是部族的族名？不清楚。但周人說他是一個(gè)人，母親叫“姜嫄”。姜嫄因?yàn)椴鹊揭粋€(gè)巨大的腳印，便懷孕生下了棄。據(jù)說，棄在堯舜的時(shí)代，擔(dān)任過聯(lián)盟的農(nóng)業(yè)部長，叫“后稷”。后即領(lǐng)導(dǎo)，稷為谷子，后稷的意思，就是“主管農(nóng)業(yè)”。為什么堯讓棄主管農(nóng)業(yè)呢？因?yàn)樗亲钤绶N谷子和麥子的人，被人們尊為農(nóng)神。

    棄，是三四千年前的“袁隆平”。

    這當(dāng)然是傳說。但要說周族重農(nóng)，則不成問題。周的甲骨文和金文字形，就是一塊農(nóng)田。事實(shí)上，夏商周能夠輪流坐莊，先后成為先進(jìn)文化的代表，是因?yàn)橛邢冗M(jìn)的生產(chǎn)力撐腰。他們的優(yōu)勢(shì)，夏是水利技術(shù)，商是青銅技術(shù)，周是農(nóng)業(yè)技術(shù)。周，是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族。

    ◎甲骨文的“周”（新1269）。

    ◎金文的“周”（德方鼎，王在成周）。

    然而到夏文明衰落時(shí)，周人卻放棄農(nóng)業(yè)，把自己變成了游牧民族，“奔于戎狄之間”，直到公劉的時(shí)代才重歸農(nóng)業(yè)。公劉是人名，準(zhǔn)確地說叫“劉”，公則是頭銜，相當(dāng)于王或侯。他應(yīng)該是周人靠得住的始祖。號(hào)稱“公劉”，則可能是這時(shí)周人已經(jīng)建立了部落國家。

    公劉之后若干代，是公亶父（亶讀如膽）。公亶父的名字是亶父，公也是頭銜。[5]他后來被追認(rèn)為“太王”。亶父有三個(gè)兒子，老大太伯和老二虞仲據(jù)說是吳國的始祖。老三季歷接班，被稱為公季或王季。

    季歷的兒子就是周文王，文王的兒子則是武王。周族的世系，大約如下——

    當(dāng)然，所謂公劉的時(shí)代重歸農(nóng)業(yè)，也可能是周人的粉飾之詞。實(shí)際情況，是之前他們文化落后，不被看作“諸夏”，而被看作“戎狄”。但不管怎么說，到公亶父時(shí)，他們遷到了岐山之下的周原（今陜西省岐山縣），族名也開始叫“周”。

    周原可是個(gè)好地方。

    說起來周原也是“美索不達(dá)米亞”，即“兩河之間”。這兩條河，就是“涇渭分明”的涇水和渭水。這里土地肥沃，水草肥美，據(jù)說就連野菜都是甜的，貓頭鷹叫起來都像唱歌。[6]移民到這里的周族，開荒種地，也放牧牛羊?！对姟ば⊙拧o羊》這樣唱道——

    誰說你沒有羊？

    三百只喜洋洋。

    誰說你沒有牛？

    七尺長九十頭。

    你的羊來了，