[3]關(guān)于中華文明和希臘文明的兩只翅膀，請(qǐng)參看鄧曉芒、易中天《黃與藍(lán)的交響》。

    [4]德爾圖良（tertullian）的話，見卡西爾《人論》。

    [5]帝舜和后夔的對(duì)話，見《尚書·舜典》。

    [6]“天命無(wú)?！痹鳌疤烀页！保姟对?shī)·大雅·文王》；“不易為王”原作“不易維王”，見《詩(shī)·大雅·大明》。

    后記

    [1]該書原名《走出美學(xué)的迷惘》，花山文藝出版社1989年版；后更名為《黃與藍(lán)的交響》，人民文學(xué)出版社1999年版，武漢大學(xué)出版社2007年版，第一作者鄧曉芒。

    [2]請(qǐng)參看拙撰《論中國(guó)文化的精神》，收入《中華文化研究》一書，廈門大學(xué)出版社1994年版。

    [3]王國(guó)維稱，中國(guó)政治與文化之變革，莫?jiǎng)∮谝笾苤H（《殷周制度論》）；楊向奎稱，沒(méi)有周公，就沒(méi)有禮樂(lè)文明和儒家思想，中華文明就會(huì)是另一種精神狀態(tài)（《宗周社會(huì)與禮樂(lè)文明》）；陳來(lái)稱，今天所謂“中國(guó)文化”，其基因和特點(diǎn)有許多都是在西周開始形成的，西周文化和周公思想形塑了中國(guó)文化的精神氣質(zhì)（《古代宗教與倫理》）；啟良稱，周公是中華民族的“文化先祖”（《中國(guó)文明史》）。

    [4]周人重德，文獻(xiàn)中屢見不鮮，如《尚書》之《泰誓》、《康誥》、《酒誥》、《召誥》、《多士》、《君奭》、《立政》，頻繁出現(xiàn)“德”字，《詩(shī)經(jīng)》和《左傳》也有類似觀念。

    [5]見《尚書·盤庚》。

    [6]明清時(shí)期的天壇，東西長(zhǎng)1700米，南北寬1600米，總面積272萬(wàn)平方米。紫禁城南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，總面積72萬(wàn)平方米。天壇占地面積大約為紫禁城的四倍。但紫禁城的建筑物比天壇多幾十倍。文獻(xiàn)記載中，長(zhǎng)安天壇也是皇宮的四倍。

    [7]1949年10月2日，胡風(fēng)在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)，題目就叫《時(shí)間開始了》。至于中華文明真正開始的時(shí)間，當(dāng)在西周。之前，應(yīng)看作序曲。

    周，是我們民族的青春期，既天真爛漫，也少年老成。

    那殺身成仁的刺客，追求真愛的情人，英武自重的戰(zhàn)士，忠于職守的人臣，

    不卑不亢的使節(jié)，順從民意的鬼神，無(wú)不表現(xiàn)出千古流芳的中華精神。

    ?易中天中華史：青春志

    豫讓把劍拔出，然后跳起來(lái)，跳起來(lái)，再跳起來(lái)，揮劍擊斬襄子的衣服。他一邊行刺一邊哭：老天爺呀老天爺，我終于可以報(bào)答智伯了！

    第一章

    刺客

    復(fù)仇者

    趙襄子又看了豫讓一眼，然后長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：好吧，拔出你的劍來(lái)！1

    豫讓就把劍拔出來(lái)了。

    這是他第二次行刺。

    為這一天，他吃盡苦頭。

    豫讓要?dú)⒌倪@個(gè)人名叫趙毋恤，是當(dāng)時(shí)晉國(guó)最有權(quán)勢(shì)的人之一，死后謚為襄子。周代，天子、諸侯、大夫死后，都要給一個(gè)蓋棺論定的稱呼，叫謚號(hào)。天子的叫某王，如周成王、周康王。諸侯的叫某公，如晉靈公、晉出公。大夫的叫某子，如趙簡(jiǎn)子、趙襄子。

    豫讓行刺趙襄子時(shí)，春秋已經(jīng)結(jié)束，戰(zhàn)國(guó)尚未開始。晉國(guó)國(guó)君的大權(quán)，包括土地、人民、資源和財(cái)產(chǎn)，早已旁落到了六個(gè)氏室手中。氏室，就是大夫的家族。天子的家族叫王室，諸侯的叫公室，大夫的叫氏室。把持晉國(guó)大權(quán)的氏室，是趙、范、中行（讀如杭）、知（智）、魏、韓六家。

    知氏的家君叫智伯，正如晉國(guó)國(guó)君叫晉侯。2

    豫讓是智伯的手下。

    公元前453年，智伯死了，他死在六大氏室的爭(zhēng)權(quán)奪利中。起先，是智伯聯(lián)合趙、魏、韓三家滅了范氏和中行氏。然后，是趙襄子、韓康子和魏桓子聯(lián)合起來(lái)滅了智伯。趙襄子為了解恨，還把智伯的頭蓋骨刷上油漆做成了酒具。

    也有人說(shuō)，做成了夜壺。3

    殺人不過(guò)頭點(diǎn)地。襄子的快意恩仇，在豫讓那里就是奇恥大辱。

    豫讓決心復(fù)仇。

    復(fù)仇之路坎坷曲折，艱難而漫長(zhǎng)。

    其實(shí)，知氏兵敗之后，豫讓原本是逃進(jìn)了山里的。但為了智伯，他又改姓更名，潛入晉陽(yáng)（今山西太原），假扮成服勞役的犯人，到宮里去粉刷廁所。抹墻的抹子里暗藏著尖刀。只要趙襄子現(xiàn)身，就一刀刺將過(guò)去。

    可惜“天不滅趙”。正要走向廁所的襄子忽然心中一動(dòng)，兩道鷹隼般的目光也立即射向豫讓。

    豫讓束手就擒。

    而且他供認(rèn)不諱，公開承認(rèn)“就是要為智伯報(bào)仇”。

    衛(wèi)士們圍過(guò)去拔出了刀，襄子卻揮手下令放人。他說(shuō)，這是一個(gè)義士??！智伯死了，并無(wú)后代。他的家臣竟然來(lái)替他報(bào)仇，難得呀！