不可能的原因，在于所有的邦國(guó)，包括周王國(guó)在內(nèi)，都是獨(dú)立核算，自主經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧。幾百年光陰過(guò)去，難免參差不齊。有的欣欣向榮，發(fā)展壯大；有的每下愈況，日薄西山，甚至資不抵債，面臨破產(chǎn)。

    這時(shí)，按照叢林法則，弱rou強(qiáng)食的程序就會(huì)自行啟動(dòng)。方式是兼并，手段則是戰(zhàn)爭(zhēng)。春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)至少有二百多次，10發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的也不僅是大國(guó)。比如莒（讀如舉），雖然小得可憐，卻也兼并了向國(guó)，而且是在春秋一開始。11

    哈，大魚還沒開口，小魚就吃了蝦米。

    實(shí)際上大國(guó)的兼并更是不勝枚舉。春秋頭半個(gè)世紀(jì)，鄭國(guó)就兼并了戴（讀如再，在今河南省民權(quán)縣），齊國(guó)也兼并了譚（在今山東省濟(jì)南市境內(nèi)）、遂（在今山東省寧陽(yáng)縣西北），楚國(guó)則兼并了息（今河南省息縣），還霸占了息夫人。12

    國(guó)與國(guó)之間，不再勢(shì)均力敵。

    平衡打破了，社會(huì)開始動(dòng)蕩。

    動(dòng)蕩的社會(huì)需要有人擺平江湖，而維持國(guó)際秩序，維護(hù)世界和平，原本是周王的義務(wù)?？上Т藭r(shí)，周天子也由活菩薩變成了泥菩薩。長(zhǎng)葛之戰(zhàn)，就證明他是紙老虎。根本原因，當(dāng)然是周王國(guó)的土地和人口不斷減少，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷下降。長(zhǎng)袖者善舞，財(cái)大者氣粗。王室如果處處捉襟見肘，甚至要靠諸侯接濟(jì)，又怎么硬得起來(lái)？至尊已非至強(qiáng)。能保全最后一點(diǎn)臉面，就不容易。

    當(dāng)然，周王的臉面，在春秋早期還是維護(hù)得很好。因?yàn)檫@臉面是旗幟，也是旗號(hào)，可以做虎皮，也可以當(dāng)槍使。公元前714年（魯隱公九年）和第二年，鄭莊公伐宋，給出的理由便是“宋公不王”（宋殤公不朝見天子）。此即所謂“以王命討不庭”，當(dāng)時(shí)的輿論認(rèn)為很正當(dāng)。13其實(shí)，宋殤公固然沒把天子放在眼里，鄭莊公又何嘗真正尊王？六年前，他不是派兵割走了周王的麥子和谷子嗎？

    用不著揣著明白裝糊涂。誰(shuí)都知道，再好的臉面，也不過(guò)自欺欺人。真正管用的，是實(shí)力；說(shuō)了算數(shù)的，則是大國(guó)。于是大國(guó)崛起，小國(guó)站隊(duì)。小國(guó)需要的，是保護(hù)傘；大國(guó)想要的，是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。擁有號(hào)令天下的實(shí)際指揮權(quán)，成為國(guó)際社會(huì)的江湖老大和帶頭大哥，這就是“霸業(yè)”。成就了霸業(yè)的諸侯，是“霸主”。霸主之道，是“霸道”。霸道不是王道，霸主也不是共主，所以還得周天子在那里支撐門面。所有的霸主，也都要打出尊王攘夷的旗號(hào)。但誰(shuí)都心里清楚，他們真正尋求的，是自己的政治利益。王室的臉面，不過(guò)是遮羞布。

    遮羞布并沒有權(quán)威，哪怕再好看。一言九鼎的，將是相繼崛起的超級(jí)大國(guó)。

    霸主即將誕生。

    王權(quán)時(shí)代結(jié)束，霸權(quán)時(shí)代開始。華夏大地上，又將演出怎樣的戲碼？

    齊桓公說(shuō)，看見寡人的隊(duì)伍了吧？

    以此眾戰(zhàn)，誰(shuí)能御之；以此攻城，何城不克？

    楚帥則不卑不亢地回答：

    君上如果以德服人，請(qǐng)問誰(shuí)敢不服？

    如果一定要用武力，

    貴軍雖然人多勢(shì)眾，怕是沒有用武之地。

    第二章

    五侯爭(zhēng)霸

    管仲相齊

    管仲一箭射出去的時(shí)候，并沒有想到對(duì)面這個(gè)人，將會(huì)成為春秋第一位霸主。

    那人自己，當(dāng)然也沒想到。

    還好，射中的是衣帶鉤。1

    被射中衣帶鉤的人叫小白，也就是后來(lái)的齊桓公，當(dāng)時(shí)是齊國(guó)的公子，齊襄公的弟弟。齊，跟魯、衛(wèi)一樣，也是周代最早的封國(guó)，姜姓，始封之君是姜太公。從姜太公傳到齊襄公，已是春秋。襄公是個(gè)荒唐的家伙。他跟他meimei，大約很早就有了性關(guān)系。后來(lái)meimei嫁到魯國(guó)，史稱文姜，丈夫是魯桓公。十五年后，桓公攜文姜訪齊，那兄妹二人居然再次上床。2忍無(wú)可忍的桓公痛罵了文姜，文姜?jiǎng)t一狀告到她哥哥兼情人齊襄公那里。襄公的處理，竟是罔顧倫理道德和國(guó)際關(guān)系，派人謀殺了既是妹夫又是友邦元首的桓公，然后殺掉犯罪嫌疑人了事。3

    這件事情的荒唐，不言而喻。齊國(guó)的霸道，魯國(guó)的尷尬，也不言而喻。事實(shí)上，桓公被殺后，魯國(guó)向齊國(guó)提出的外交訴求，也只是懲辦兇手，并不敢追究齊襄公的責(zé)任。相反，沒有了魯桓公這個(gè)障礙，齊襄公跟魯文姜的luanlun，更加肆無(wú)忌憚。他們的幽會(huì)，載入史冊(cè)的就有六次。甚至桓公尸骨未寒，莊公即位不久，文姜就跑回齊國(guó)去跟情郎哥哥zuoai，根本不顧魯國(guó)的體面。4可見當(dāng)時(shí)的齊國(guó)已相當(dāng)強(qiáng)勢(shì)。魯國(guó)除了忍氣吞聲，并不能有什么主張。

    齊，原本就在黃河下游稱霸一方。但真正成為超級(jí)大國(guó)，卻得歸功于管仲。

    管仲是春秋第一位大政治家。

    后來(lái)?yè)?dān)任齊相的管仲，原本是齊襄公弟弟公子糾的師傅。子糾的師傅還有召忽，小白的師傅則是鮑叔牙。子糾和小白是兄弟，管仲和鮑叔牙是朋友。鮑叔牙早就看出襄公做事荒唐，齊國(guó)必有內(nèi)亂，便提前護(hù)送小白去了莒國(guó)，糾則在內(nèi)亂后逃到了魯國(guó)。魯莊公八年（公元前686年）十一月七日，齊襄公被堂弟公孫無(wú)知謀殺。第二年春，篡位的公孫無(wú)知也被國(guó)人殺死，齊國(guó)出現(xiàn)權(quán)力真空。于是，鮑叔牙陪著小白，召忽和管仲護(hù)著子糾，回國(guó)爭(zhēng)奪君位。管仲那一箭，就是他和小白狹路相逢時(shí)射出的。

    ◎與齊襄公和齊桓公相關(guān)的人物關(guān)系圖

    弄清楚了本圖所示人物關(guān)系和人物命運(yùn)，就知道當(dāng)時(shí)已是怎樣的君不君、臣不臣、兄不兄、妻不妻，有多少人死于非命（見灰色部分）。

    君位之爭(zhēng)的結(jié)果，是子糾失敗被殺，召忽殉主自殺，都成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品。小白勝出，回國(guó)即位，齊國(guó)進(jìn)入了桓公時(shí)代。

    齊桓公可不像他的妹夫魯桓公。魯桓公窩囊，5齊桓公雄霸。他不但不記管仲那一箭之仇，反倒委以重任。管仲也不負(fù)厚望，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交四個(gè)方面厲行改革，終于讓齊大國(guó)崛起，一舉成就了桓公的霸業(yè)。

    那么，管仲的霸術(shù)是什么？

    軍政一體。

    管仲的政治策略，是先安內(nèi)后攘外，先定國(guó)后稱霸。治國(guó)方略，則是全國(guó)一盤棋，先區(qū)分士農(nóng)工商，再區(qū)分國(guó)都郊野。國(guó)都住士和工商，郊野住農(nóng)。但無(wú)論是士，還是農(nóng)工商，都必須嚴(yán)格按照行業(yè)和身份居住，不能雜居，也不能遷徙和變更職業(yè)。這可能是中國(guó)最早的戶籍制度，還是最嚴(yán)厲和最不講理的。

    住在郊野的農(nóng)民三十家為一邑，每邑設(shè)一有司。十邑為一卒，每卒設(shè)一卒帥。十卒為一鄉(xiāng)，每鄉(xiāng)設(shè)一鄉(xiāng)帥。三鄉(xiāng)為一縣，每縣設(shè)一縣帥。十縣為一屬，每屬一位大夫，一位屬正。屬的下級(jí)是縣，縣的下級(jí)是鄉(xiāng)，鄉(xiāng)的下級(jí)是卒，卒的下級(jí)是邑。邑，是最基層的政權(quán)。邑由有司管理，向卒帥負(fù)責(zé)；卒由卒帥管理，向鄉(xiāng)帥負(fù)責(zé)；鄉(xiāng)由鄉(xiāng)帥管理，向縣帥負(fù)責(zé)；縣由縣帥管理，向?qū)俅蠓蜇?fù)責(zé)。屬由大夫管理，屬正監(jiān)理，直接向國(guó)君負(fù)責(zé)。全國(guó)五屬，五位屬正，五位屬大夫，是國(guó)君的問責(zé)對(duì)象。屬管縣，縣管鄉(xiāng)，鄉(xiāng)管卒，卒管邑，一個(gè)中央集權(quán)層層問責(zé)的金字塔管理體系，便建立起來(lái)了。

    國(guó)都則分成二十一個(gè)鄉(xiāng)。其中六個(gè)安置工人和商人，叫“工商之鄉(xiāng)”。另外十五個(gè)住士人，叫“士鄉(xiāng)”。士鄉(xiāng)五家為一軌，十軌為一里，四里為一連，十連為一鄉(xiāng)。這十五個(gè)士鄉(xiāng)，國(guó)君和兩位上卿（國(guó)子、高子）各管五鄉(xiāng)。他們的問責(zé)對(duì)象，是鄉(xiāng)大夫。每鄉(xiāng)一個(gè)，共十五個(gè)。