子產(chǎn)政改的同時(shí)，魯國在政變。

    政變雙方的交火，是在子產(chǎn)去世后五年發(fā)生的。其結(jié)果，政權(quán)表面上沒有被顛覆，國君卻實(shí)際上被趕跑。從此直到七年后新君即位，魯國都沒有國君。其實(shí)兵變失敗流亡國外的魯昭公即便回國，或沒有逃跑，也只是紙糊的面子。這次動(dòng)亂，不過把面子撕破了而已。

    是的，魯君早被架空，形同虛設(shè)。

    這就不是一次政變可以完成的。實(shí)際上魯君的喪失權(quán)柄，如同周王的喪失權(quán)威，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。如果說這也是政變，那么，政變是緩慢進(jìn)行的，甚至堪稱和平演變?？上?，《春秋》和《左傳》雖是魯國史書，對自己邦國的變故卻語焉不詳，我們只能從只言片語中略知一二。

    那么，魯君的大權(quán)，旁落到了誰手里？

    三桓。

    所謂“三桓”，就是三家大夫，或三個(gè)氏族和氏室。始祖，是魯莊公的三個(gè)弟弟：老二慶父，老三叔牙，老四季友。因?yàn)槠浜蟠际枪珜O，便按照排行稱為孟孫氏、叔孫氏和季孫氏。又因?yàn)槎际腔腹?，所以合稱“三桓”。

    三桓的強(qiáng)大，與體制有關(guān)。我們在本中華史第三卷《奠基者》中說過，周天下類似于株式會(huì)社，各邦國也有點(diǎn)像公司。天下是總公司，總經(jīng)理是天子，董事長是天。邦國是子公司，總經(jīng)理是諸侯，董事長是天子。但這種比喻，說的只是授權(quán)關(guān)系。實(shí)際上邦國的治理，諸侯更像董事長，多半聽政而不執(zhí)政。作為一國之君，他們最主要的任務(wù)，是祭祀、結(jié)盟、宣戰(zhàn)、授爵，偏重于禮節(jié)性和禮儀性。具體的軍國事務(wù)，則交給卿和大夫。

    顯然，國君是國家元首，卿大夫是政府首腦。因此，如果卿大夫的權(quán)勢足夠強(qiáng)大，可以包辦一切，那么，國君的工作，便只剩下祭祀祖宗和神祇，正所謂“政由寧氏，祭則寡人”。25卿大夫?qū)Ｕ男l(wèi)國便是如此，后來三國時(shí)期的蜀漢也如此。劉禪的說法，便是“政由葛氏（諸葛亮），祭則寡人”。26

    不過，卿大夫執(zhí)政，又有兩種慣例。

    第一種，是政權(quán)交給公族。公族包括公子和公孫，即老國君的兒子和孫子。公子和公孫都是公室的人，所以叫公族。公族中一位公子繼位，其他擔(dān)任卿大夫，共同執(zhí)政，就叫“公族制”，魯和楚是。

    另一種，是政權(quán)交給非公族，齊和晉是。齊國地位最高，權(quán)力最大，世代為卿的國子和高子，就不是公族，也不姓姜，姓姬。晉國則在獻(xiàn)公之時(shí)，就殺光了所有的公族。文公之后，執(zhí)政的均非公族。這些異姓貴族如果長期執(zhí)政變成世襲，就形成卿族。卿族執(zhí)政的制度，無妨叫“卿族制”。

    魯國實(shí)行的是公族制。有學(xué)者認(rèn)為，這是因?yàn)轸攪酥芄螅袷刂芏Y，講究“親親”（重視血緣關(guān)系）和“尊尊”（維護(hù)等級制度）。其實(shí)這事與華夏或蠻夷什么的沒有太大關(guān)系。比如在楚國，擔(dān)任令尹、司馬等要職的，就歷來是公子，只不過他們自己叫王子。

    三桓，就是長期把持魯國政權(quán)的公族。到這次兵變，他們執(zhí)政之久長達(dá)一個(gè)半世紀(jì)，歷經(jīng)僖、文、宣、成、襄、昭六代。在這個(gè)漫長的過程中，魯國的國有資產(chǎn)逐漸地轉(zhuǎn)移到他們的名下，魯國的政治權(quán)力也逐漸地掌握在他們的手上。國君不被架空，才是怪事。

    那么，三桓又干了些什么？

    初稅畝，作丘甲，作三軍，分公室。前三件在子產(chǎn)之前，后一件在子產(chǎn)之后。

    這四件事，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、軍事、政治諸多方面。初稅畝，就是初步實(shí)現(xiàn)稅畝制；作丘甲，則是普遍推行丘甲制。稅畝制即按畝收稅，丘甲制即按丘征兵（包括兵員和兵器）。27具體做法不清楚，但稅畝制被看作與民爭利，丘甲制的制定則據(jù)說是為了防止齊國侵略。28因此可以肯定，其結(jié)果是富國強(qiáng)兵。

    問題在于，強(qiáng)盛起來的魯國，是誰的？

    三桓的。

    所以，到子產(chǎn)執(zhí)政的十九年前，魯國作三軍。魯國原本有兩軍?，F(xiàn)在變成三軍，并不是增加一軍，而是把原來歸公室所有、由魯君指揮的兩軍打散，重新組建編制。新組建的三軍，季孫氏、叔孫氏、孟孫氏各掌一軍。不足的兵乘，三桓用自己的私家軍隊(duì)來補(bǔ)充。這在表面上看來，是他們?yōu)榘顕隽素暙I(xiàn)，但這三軍的編制權(quán)和指揮權(quán)，在三家手里。因此，他們其實(shí)是把魯國的國軍，變成了自己的家軍，故《左傳》稱之為“三分公室而各有其一”。29

    二十五年后，也就是子產(chǎn)鑄刑鼎的前一年，三桓再次瓜分公室。他們把魯國的國有資產(chǎn)分成四股，季孫氏得兩股，叔孫氏和孟孫氏各得一股，然后每家交點(diǎn)提成給國君，其實(shí)不過蠅頭小利。堂堂一國之君，幾乎變成叫花子。30

    這真可謂欺人太甚，魯君也終于忍無可忍。魯昭公二十五年（公元前517年）九月十一日，昭公率領(lǐng)親信和親兵進(jìn)攻魯國執(zhí)政季平子的府邸。季平子猝不及防，登上府中高臺(tái)向昭公喊話，請求昭公對自己開庭審判，昭公不同意；請求到自己的采邑閉門思過，昭公也不同意；請求帶少量親兵流亡國外，昭公還是不同意。三讓而不果，臉就撕破了，只有刀兵相見。

    問題是這時(shí)的三桓，早已儼然國中之國。叔孫氏的司馬便對手下人說：我是家臣，不敢考慮什么國不國的。我只問一句話，有季孫氏和沒季孫氏，哪種情況對我們家有利？眾人都說，沒有季孫氏，就沒有叔孫氏。于是叔孫氏的親兵立馬去救季平子。孟孫氏的家臣看見叔孫氏軍旗招展，沒有片刻猶豫就殺了昭公派來的使者，也去救援。三家聯(lián)手，昭公哪能對付？也只能落荒而逃。

    一場兵變，以昭公狼狽逃竄告終。31

    這當(dāng)然是典型的禮壞樂崩，但三桓也遭到了報(bào)應(yīng)。就在他們蠻橫對待自己國君的同時(shí)，他們的家臣也在用同樣的態(tài)度和方式對待自己的家君。魯定公五年（公元前505年），也就是吳王闔閭攻入楚國郢都的第二年，季平子去世。季孫氏的家臣陽虎，趁機(jī)軟禁了接班人季桓子，逼他簽訂城下之盟，讓自己執(zhí)掌魯國國政達(dá)三年之久。32三年后，陽虎的野心更加膨脹，陰謀干掉三桓的掌門人，由自己和同伙取而代之。

    這回，輪到季桓子變成魯昭公，體會(huì)一下什么叫君臣易位，犯上作亂了。

    陽虎的計(jì)劃，是先請季桓子吃飯，然后在宴席上謀殺他。于是陽虎驅(qū)車走在前面，他的堂弟陽越殿后，季桓子夾在當(dāng)中?；缸痈杏X情況不妙，便對自己的駕駛員林楚說：你們家祖祖輩輩都是我季氏良臣，希望你能繼承傳統(tǒng)。

    林楚說，晚了。陽虎已經(jīng)成了氣候。

    桓子說，晚什么？不晚。我問你，你現(xiàn)在能帶我去孟孫氏家嗎？

    林楚說，臣不敢貪生，就怕于事無補(bǔ)。

    桓子說，那就走！

    于是林楚拍馬飛車前往孟孫氏家?？恐蠈O氏的救援，季桓子逃過一死，政權(quán)重新回到三桓手里。33三桓好歹是公族，所以魯君的面子仍然用紙糊著。即便如此，春秋最后一任魯君哀公，也還是逃到了越國，請勾踐做他的保護(hù)人。34

    有趣的，是輿論。

    魯昭公死在國外后，有人問晉國的史官史墨怎么看。史墨居然說，這有什么可大驚小怪！社稷的祭祀者并不一定就非得是某姓某族，君臣關(guān)系也不會(huì)一成不變。自古以來，就是這樣嘛！35

    好一個(gè)“社稷無常奉，君臣無常位”！照這個(gè)邏輯，臣變君，君換人，也都是可能的了？

    沒錯(cuò)。齊和晉，即如此。

    田陳代齊

    奪取了齊國政權(quán)的，是田陳氏。

    齊國原本也是蠻夷。他們的始祖姓姜，屬于羌戎，是諸羌而非諸夏。只因與姬周關(guān)系密切，世代通婚，休戚與共，這才成為華夏一員。齊國的受封之地，則在東夷，而且是殷商的老窩。姜太公到了這里，也沒像周公的兒子伯禽到了魯國那樣，要“變其俗，革其禮”，反倒“因其俗，簡其禮”，而且“通商工之業(yè)，便魚鹽之利”。也就是說，姜太公因勢利導(dǎo)因地制宜，把西戎、東夷、殷商（工商）、姬周（農(nóng)業(yè)）這些不同的文化都結(jié)合起來，走上了獨(dú)特的發(fā)展道路。

    這就是齊能夠大國崛起的秘密。36

    所以，齊魯雖然是近鄰，但兩國的作風(fēng)和傳統(tǒng)，卻大相徑庭。魯國實(shí)行的是公族制，齊國實(shí)行的是卿族制。后來取代齊君的，就是卿族田陳氏。

    田陳氏的始祖名叫完，本是陳國公子，由于國內(nèi)動(dòng)亂而投奔齊桓公，從此落戶在齊，稱為陳氏，也叫田氏。陳和田，在當(dāng)時(shí)讀音相同，一回事。只不過春秋稱陳，戰(zhàn)國稱田；《左傳》稱陳，《史記》稱田，因此不妨稱為田陳氏。

    那么，田陳怎樣取代姜齊？

    和平演變。