秦孝公下令求賢，就是要改變現(xiàn)狀，讓秦國迅速崛起。

    目的如此明確，帝道和王道便顯然不合時宜。帝道即堯舜之道，王道即湯武之道。前者屬于部落時代，后者屬于邦國時代，都不適用于戰(zhàn)國時代。秦孝公跟商鞅討論興國之路，話也說得很清楚：帝道和王道固然好，但當真實現(xiàn)起碼也得幾十上百年，寡人哪能等那么久？

    空談?wù)`國，實干興邦，得來點管用的東西。

    管用的，是霸道。

    表面上看，霸道就是五霸之道。但在商鞅那里，卻其實是強國之道，甚至是強國之術(shù)。術(shù)當然比不上道，可惜道不能當飯吃。何況兵強馬壯，才能稱王稱霸；先成霸業(yè)，才能再成帝業(yè)。這道理，商鞅清楚，孝公明白。

    于是重用商鞅，行霸道，變法度。

    所謂變法，其實就是改制。改哪個制？邦國制。邦國制的特點是分權(quán)。天子分權(quán)予諸侯，因此封邦建國；諸侯分權(quán)予大夫，因此封土立家?？梢?，分權(quán)、封建、邦國，是三位一體的。

    然而權(quán)力一旦下放，就收不回來；下級一旦強勢，上級就只好空城。結(jié)果是前有五霸，天子被架空；后有三桓，諸侯被架空。架空了諸侯的大夫如季孫氏，又被家臣架空。國君被架空，國必亡；家君被架空，家必滅。于是晉國分裂，齊國易主，魯國衰落。教訓(xùn)啊！

    痛定思痛，必須變分權(quán)為集權(quán)，改周制為秦制。

    問題是，怎么改？

    釜底抽薪。

    什么是釜？封建貴族。什么是薪？爵位世襲，采邑私有，無功受祿。春秋那些跋扈的貴族，無論魯國的公族，晉國的卿族，三桓六卿，都如此。正因為有此特權(quán)，國君才拿他們沒有辦法，他們也才能擁兵自重，盤踞采邑，架空國君。顯然，要想集權(quán)救國，必先干掉貴族。

    當然，貴族不可能馬上被消滅。商鞅的辦法，是以新貴代舊貴。具體方案，則是不論血統(tǒng)論軍功。新法頒布后，所有的貴族都必須先從沒有軍功的宗室做起，然后按照軍功的大小重新確定尊卑、貴賤、爵位、俸祿。沒有軍功的，取消名位，降為民戶中的地主和富人。有軍功的，爵位最高也不過封侯。而且，只要有軍功，哪怕不是宗室，也能封侯，成為新貴。

    新貴和舊貴，有什么不同？

    舊貴是領(lǐng)主，新貴是地主。按照周制，大夫?qū)ψ约旱牟梢兀遥?，是有治?quán)的。而且這治權(quán)，諸侯還不能干預(yù)。采邑中的臣民，包括家臣和子民，在法理上和道德上都只忠于家君（大夫），不必也不能忠于國君（諸侯）。然而按照秦制，新貴（侯）對自己的封地，則既無產(chǎn)權(quán)，又無治權(quán)，只有財權(quán)。也就是說，他們只收租稅，不理民事。原先附屬于領(lǐng)主的那些臣民，則重新編組，由地方官管理，變成直屬國君的編戶齊民。

    這一改革的直接結(jié)果是領(lǐng)主沒有了。領(lǐng)主沒有了，領(lǐng)地自然也沒有了。從此，秦國不再有采邑，只有郡縣。全國設(shè)為三十一個縣，置縣令（縣長）和縣丞（副縣長）治理。以后奪取他國之地，也不立封國和采邑。既沒有領(lǐng)地，又沒有領(lǐng)主，也就沒有了真正意義上的貴族。

    沒有了貴族，就沒有了需要世襲的爵位。因此，無論卿大夫，還是地方官，所有官員都由國君任命，按能力任職，不再按爵位世襲。有能力有才干的，即便不是秦國人，也可以進入領(lǐng)導(dǎo)層和決策層。

    這就是商鞅的政治體制改革，它的內(nèi)容可以概括為三句話：廢領(lǐng)主制，行地主制；廢封建制，行郡縣制；廢世襲制，行任命制。這樣一種根本性的變革，當然不可能由商鞅一人來完成，也不可能在短時間內(nèi)完成。然而在這里，我們卻分明看到了未來帝國的影子。

    商鞅變法的歷史意義，正在于此。

    變法的實際意義，則是中央集權(quán)。這是秦國改革的重中之重。事實上，原先隸屬于領(lǐng)主的臣民直屬中央，人民就是國君的。采邑變成郡縣，土地就是國君的。從卿大夫到地方官都由中央任命，權(quán)力就是國君的。土地、人民和權(quán)力都集中到國君手里，當然是霸道。

    不過商鞅又霸道得聰明，霸道得智慧，因為他的指揮棒是軍功。軍功與血統(tǒng)，有什么不同？血統(tǒng)與生俱來，軍功全靠爭??；血統(tǒng)有利于貴族，軍功有利于國君；血統(tǒng)由家族遺傳，軍功由政府認定。以軍功定爵祿，軍民人等就積極上進奮勇殺敵，誰也不能再妄自尊大坐享其成。結(jié)果必然是：風(fēng)氣改變了，國力增強了，國君的地位提高了，貴族的權(quán)勢沒有了，豈非一舉多得一箭雙雕？

    當然是。

    從此血腥

    以國君集權(quán)和富國強兵為鎖定目標，商鞅全面展開了他的體制改革，包括經(jīng)濟改革和軍事改革。使用的手段也很簡單：恩威并施。比方說，努力生產(chǎn)多交公糧的，免除徭役；偷jian耍滑投機倒把的，收為奴婢。又比方說，有軍功的，讓他們顯赫榮耀；沒軍功的，讓他們沒有面子?？傊眺币皇帜美茄腊?，一手拿軍功章，帶領(lǐng)秦國突出重圍。新法實施十年后，秦國“道不拾遺，山無盜賊，家給人足”，人民“勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”。秦孝公也從雍（今陜西省鳳翔縣）遷都咸陽（今陜西省咸陽市），開始了“席卷天下，包舉宇內(nèi)”的準備。勃然雄起的秦讓諸侯刮目相看，連周天子都送來了胙rou。

    但，這很可疑。

    可質(zhì)疑的不是鄉(xiāng)邑大治，而是大治的原因。事實上商鞅上臺后頒布的一號法令，就是在基層組織推行保甲制和連坐法。商鞅規(guī)定，庶民按戶編組，五家為保，十戶相連，一人作jian犯科，通體連帶責任，左鄰右舍都必須立即向政府報告。不告發(fā)者腰斬，藏匿者視同降敵，告發(fā)者按斬敵首級領(lǐng)賞。難怪秦國能“道不拾遺，山無盜賊”了，人人都是特務(wù)和警察嘛！

    這樣一種鄰里之間相互監(jiān)視相互告發(fā)的恐怖生活，也許只有在納粹德國可以體驗。只不過沒人知道，商鞅是否為他的元首組建了黨衛(wèi)隊。

    但可以肯定，商鞅不但使秦國變成了一座軍營，也使秦國成為一座監(jiān)獄。實際上他肅清盜賊，整頓治安，禁止斗毆，并不是為了保護人民的生命財產(chǎn)，而是要將社會上閑散的武力集中起來為其所用。所謂“勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”，就是只為國君戰(zhàn)斗，不為自己戰(zhàn)斗；只殺外國人，不殺秦國人；只為高官厚祿殺人，不為蠅頭小利殺人。顯然，商鞅培養(yǎng)教育出來的，不過是些毫無愛心的殺人機器。如果靠這竟能實現(xiàn)天下大治，那才真是天大的笑話！11

    殺人機器是不會把他人生命放在眼里的，商鞅本人就是如此。據(jù)說，商鞅有次一天之內(nèi)就在渭水之濱處決囚犯七百余人，以至于“渭水盡赤，號哭之聲動于天地，蓄怨積仇比于丘山”，簡直就是慘絕人寰！12

    商鞅，你這樣殺人如麻，就不怕報應(yīng)嗎？

    沒人知道這條史料是否可靠，正如沒人證明它無中生有，或夸大其詞。但毋庸置疑，商鞅是一個鐵血宰相。新法初行之時，秦國上下議論紛紛，到國都投訴的數(shù)以千計。剛開始，商鞅還跟他們講道理，后來就干脆以霸道行霸道。而且不管是說新法不好，還是說新法好的，統(tǒng)統(tǒng)稱之為亂民，放逐到邊邑。結(jié)果當然令商鞅滿意。從此以后，再沒人敢說三道四。

    這絕不是改革必須付出的代價。

    不錯，變法是要有些鐵腕。決策做出以后，斬斷爭論也很有必要。否則，七嘴八舌，議論紛紛，議而不決，決而不行，改革就不能成功。但商鞅的情況不同于此。他所做的一切，都是圍繞著專制、集權(quán)和獨裁來設(shè)計和進行的，因此不能讓人民有言論自由。實際上，商鞅不但不準議論他的法令，而且根本就不允許有任何議論。在他心里，人民只有義務(wù)沒有權(quán)利。他們不過是君王實現(xiàn)霸業(yè)和帝業(yè)的工具和武器?；蛘哒f，男人平時是勞動工具，戰(zhàn)時是殺人武器，女人則是生產(chǎn)這些工具和武器的機器。既然如此，那你議論什么？遵命執(zhí)行就是！

    這就是所謂商鞅變法。從此，秦國上有獨裁君主，下有蕓蕓眾生，中有官僚機構(gòu)，遍布軍隊、特務(wù)和警察，變成了一個中央集權(quán)和軍事獨裁的準帝國。

    事實上，秦能在優(yōu)勝劣汰的激烈競爭中脫穎而出，只能歸結(jié)為他們有當時最管用的制度?；蛘哒f，他們把這個新制度建設(shè)得最徹底，也運用得最徹底。這種新制度，能夠最大限度地集中國內(nèi)的資源和財富，最大限度地激發(fā)民眾的生產(chǎn)潛力和戰(zhàn)斗勇氣，并保持令行禁止步調(diào)一致的集體性格，從而橫行霸道，一統(tǒng)天下。

    在這里，我們聞到了專制的血腥。

    是的。伴隨秦軍挺進中原之步伐的，是血雨腥風(fēng)；提供秦國后來居上之保證的，是嚴刑峻法。秦政之苛，秦法之嚴，秦制之專橫，秦風(fēng)之強悍，實乃公開之秘密，不爭之事實。秦，是專制主義和軍國主義的大本營。

    這個大本營的奠基者，是商鞅。

    商鞅成功了。至少，他把秦從公國變成了王國，并為這王國變成帝國鋪平了道路，做好了準備。商鞅死后十四年，秦惠稱王；一百零四年后，嬴政稱帝。

    然而商鞅自己，卻死于非命。

    為誰改革