7.見《老子·第五章》。

    8.告子其人，身世不明。但他在《墨子》一書中出現(xiàn)過，因此其年齡應(yīng)該比墨子小，比孟子大。

    9.見《孟子·告子上》，下引不注者均同。

    10.見《孟子·告子下》。

    11.見《孟子·告子上》。

    12.見《荀子·正名》。

    13.見《荀子·性惡》，下引不注者皆同。

    14.見《韓非子·外儲(chǔ)說左上》。

    15.見《韓非子·備內(nèi)》，下引不注者皆同。

    16.見《韓非子·解老》。

    17.見《韓非子·jian劫?gòu)s臣》。

    18.見《韓非子·外儲(chǔ)說左上》。

    19.見《韓非子·難四》。

    20.見《韓非子·說林下》。

    21.戰(zhàn)國(guó)晚期，君臣關(guān)系與春秋和戰(zhàn)國(guó)前期不同，卿大夫的世襲制已逐漸改為任命制，各國(guó)甚至有實(shí)行客卿制的，故云。

    22.見《韓非子·飾邪》。

    23.見《韓非子·顯學(xué)》。

    24.關(guān)于華夏文明的正宗和傳統(tǒng)，請(qǐng)參看本中華史第三卷《奠基者》。關(guān)于“以法治國(guó)”，請(qǐng)參看《韓非子·有度》。

    25.見《韓非子·難三》。

    26.見《韓非子·五蠹》。

    27.見《左傳·昭公二十九年》。

    28.見《論語·為政》。

    29.道，就是引導(dǎo)。齊，就是規(guī)范。格，錢穆先生《論語新解》說是“達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)”，李零先生《喪家狗》說是“遵守規(guī)定”，楊伯峻先生《論語譯注》說是“人心歸服”，李澤厚先生《論語今讀》說是“認(rèn)同歸依”，我認(rèn)為是“自覺遵守道德律令”。請(qǐng)參看易中天《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》。

    30.見《韓非子·五蠹》。

    31.見《韓非子·五蠹》。

    32.見《論語·顏淵》。