諸葛亮卻穩(wěn)如泰山，他甚至拒絕了魏延的“子午谷奇謀”。這位劉備最賞識(shí)的將領(lǐng)提出，由他率領(lǐng)五千精兵順子午谷直搗長安，諸葛亮則親率大軍走斜谷挺進(jìn)陳倉。長安拿下，兩軍會(huì)合，則一舉而咸陽以西可定。

    這當(dāng)然堪稱奇謀，只可惜變數(shù)太大。遠(yuǎn)道襲人，事機(jī)難測(cè)。故千里用兵，必須慎之又慎。更重要的是，北伐曹魏只是手段，保住蜀漢才是目的。

    也就是說，“興復(fù)漢室”的旗幟必須高舉，“漢賊不兩立”的原則必須堅(jiān)持，北伐也必須不斷推進(jìn)，卻又絕不能再來一次關(guān)羽失荊州、劉備敗猇亭。

    因此，諸葛亮不可能采納魏延之計(jì)。

    也因此，他還要?dú)ⅠR謖（讀如肅），廢李嚴(yán)。

    作為諸葛亮的親信和摯友，馬謖是因?yàn)閬G失街亭而被判處死刑的，然而為他痛哭的人竟達(dá)十萬人之多。諸葛亮則流著眼淚解釋說，天下分崩離析，戰(zhàn)爭(zhēng)沒有盡頭。如果不能嚴(yán)明法紀(jì)，我們又靠什么去戰(zhàn)勝敵人？14

    顯然，諸葛亮揮淚斬馬謖，就是為了“依法治蜀”。因此撤回漢中后，馬謖、張休、李盛被殺，趙云被貶，黃襲被奪去兵權(quán)，諸葛亮自己則降為右將軍，地位比前一年晉升為前將軍的李嚴(yán)還略低一點(diǎn)。

    無疑，這是做給所有人看的，但主要觀眾是東州集團(tuán)和益州集團(tuán)。諸葛亮很清楚，這兩個(gè)集團(tuán)的利益訴求根本不可能完全滿足，除非荊州集團(tuán)讓出執(zhí)政地位。

    這當(dāng)然不可能。

    既不能誘之以利，又不能動(dòng)之以情、曉之以理、明之以義，那就只能繩之以法。而且，也只有做到執(zhí)法如山、令行禁止，大家才心服口服。對(duì)付反對(duì)派是如此，對(duì)付李嚴(yán)那樣的重量級(jí)人物就更是如此。

    馬謖死后三年，由于諸葛亮、魏延、楊儀、鄧芝、費(fèi)祎（讀如依）、姜維等二十余人的聯(lián)署彈劾，蜀漢政權(quán)的二號(hào)人物李嚴(yán)被廢黜為平民，流放梓潼（今四川梓潼）。此事的案情撲朔迷離，李嚴(yán)的罪名也難以置信，但他危害到政權(quán)的穩(wěn)定，當(dāng)是事實(shí)。15

    執(zhí)政地位不可動(dòng)搖，這不是空談。

    法律面前人人平等，也不是空談。

    這就是諸葛武侯之治蜀。十一年間，他東和孫吳，南定夷越，北伐曹魏，內(nèi)修法制，既堅(jiān)持了劉備的政治路線和組織路線，又推進(jìn)了《隆中對(duì)》的既定方針。

    那么，蜀漢政權(quán)保住了嗎？

    沒有。

    蜀漢之亡

    諸葛亮去世二十九年后，蜀亡。

    亡國的直接原因當(dāng)然是曹魏的攻擊。然而恐怕就連魏軍都沒有想到，他們八月出兵洛陽，十月就殺到了成都的大門口雒縣。一直被蒙在鼓里的劉禪如夢(mèng)方醒，情急之下準(zhǔn)備逃往東吳。

    光祿大夫譙周（譙讀如橋）卻主張投降。16

    譙周在御前會(huì)議上發(fā)表了長篇大論。如果把他的發(fā)言設(shè)想為對(duì)話，不難看出其思路之清晰、邏輯之嚴(yán)密──

    古往今來，有寄人籬下還可以再當(dāng)天子的嗎？

    沒有。

    我們皇上到了東吳也只能稱臣，是不是？

    是。

    同樣是稱臣，為什么不挑大國，要挑小的呢？

    無語。

    再請(qǐng)問：政治斗爭(zhēng)的規(guī)律，是大國吞并小國，還是小國吞并大國？

    當(dāng)然是大國吞并小國。

    這么說，魏國吞并吳國，是一定的了？

    應(yīng)該是。

    吳國既然不能吞并魏國，那就只能投降。到時(shí)候，我們是不是得跟著吳國再投降一次？

    恐怕是。

    那么，受兩次恥辱，比只受一次好嗎？17

    劉禪君臣也沒話說。他們只剩下一個(gè)問題：曹魏會(huì)接受我們的投降嗎？

    譙周則表示敢打包票。他說，現(xiàn)在東吳尚未臣服，曹魏肯定受降，也必須受降，還得給我們禮遇。如果不封土賜爵給陛下，我譙周愿前往京師據(jù)理力爭(zhēng)。

    于是劉禪開門投降，曹魏方面果然客客氣氣。劉禪被封為安樂縣公，食邑萬戶，譙周也被封為列侯。當(dāng)然，他在歷史上少不了要背上“賣國”的罪名。

    那么，譙周是什么人，他為什么要當(dāng)“賣國賊”？

    因?yàn)橥春奘駶h政權(quán)。

    博古通今的譙周，其實(shí)是個(gè)安貧樂道的讀書人。他身材高大又其貌不揚(yáng)，心直口快又不修邊幅。所以，第一次見到他的人都會(huì)笑，就連諸葛亮都忍不住。18

    譙周卻是諸葛亮的鐵桿粉絲。諸葛亮病逝五丈原，第一個(gè)跑到前線奔喪的就是他。而且，由于劉禪隨即就下達(dá)了禁令，得以從成都前去拜祭吊唁的也只有他。

    但，譙周雖然敬重諸葛亮，政治立場(chǎng)卻是反對(duì)蜀漢政權(quán)的。持同樣立場(chǎng)的還有廣漢人彭羕（讀如樣）、蜀郡人張?jiān)！㈣麂⒖h人杜微、巴西閬中人周舒、蜀郡成都人杜瓊，再加上巴西西充人譙周，清一色都是益州人。

    這是一個(gè)親曹反劉的益州士族聯(lián)盟。其中，張?jiān)１粍渌鶜?，彭羕被諸葛亮所殺，杜微拒不合作，周舒、杜瓊和譙周則四處散布曹魏必勝蜀漢必亡的言論。

    最先散布此類言論的是周舒和杜瓊，后來成為意見領(lǐng)袖的則是譙周。他對(duì)人們說，劉備的“備”是什么意思？足夠了！劉禪的“禪”是什么意思？讓出去！曹魏的“曹”又是什么意思？眾多，高大。譙周說：眾多而高大的天下歸心；早已足夠又準(zhǔn)備禪讓的，還有什么后路和前途嗎？

    這就叫：眾而大，期之會(huì)；具而授，若何復(fù)？

    譙周這讖語是寫在劉禪宮中柱子上的。他還發(fā)表了名為《仇國論》的反戰(zhàn)宣言，明確表示對(duì)北伐曹魏的強(qiáng)烈不滿，聲稱如果繼續(xù)窮兵黷武，勢(shì)必自取滅亡。

    這是益州集團(tuán)對(duì)蜀漢當(dāng)局的公開叫板，譙周卻并沒有受到任何處分，他的言論也廣為流傳。讖語在東漢是有市場(chǎng)的（請(qǐng)參看本中華史第九卷《兩漢兩羅馬》），劉禪投降后，人們更是公認(rèn)譙周一語成讖，測(cè)算神準(zhǔn)。

    其實(shí)哪里是算得準(zhǔn)，是很多人都盼望曹魏勝利，蜀漢滅亡?？梢哉f，早在曹魏大軍兵臨城下之前，蜀漢王朝就已經(jīng)人心浮動(dòng)，蜀漢政權(quán)就已經(jīng)風(fēng)雨飄搖。譙周的勸降和劉禪的投降，只不過履行了一道手續(xù)而已。

    奇怪嗎？不奇怪。

    劉禪投降前幾年，出使歸來的薛珝（讀如許）就對(duì)吳帝孫休斷言蜀國必亡。后來曹魏出兵時(shí)，一個(gè)名叫張悌的吳人也作出了相同的預(yù)測(cè)。他們給出的理由也一樣：當(dāng)局窮兵黷武，人民苦不堪言，朝堂沒有正義的聲音，田野不見健康的臉色。這樣的國家，豈有不亡之理？19

    這是有數(shù)據(jù)支持的。劉禪投降時(shí)，蜀國共有家庭二十八萬戶，人口九十四萬人，然而軍隊(duì)卻有十萬，官吏則有四萬。也就是說，九個(gè)人就要養(yǎng)活一個(gè)士兵，七戶就要供奉一個(gè)官吏，蜀國人民實(shí)在負(fù)擔(dān)不起！20

    當(dāng)然，由于諸葛亮克己奉公以身作則，蜀漢官員總體上比較廉潔，可惜老百姓更關(guān)心的還是吃飽肚子。與孔明先生一起勒緊褲帶，不是他們想要的生活。

    益州的士族和豪強(qiáng)就更是咬牙切齒。因?yàn)橹T葛亮要籌集軍費(fèi)，又不肯加重小民負(fù)擔(dān)，還要做到公平公正，結(jié)果自然是這些人出錢出力最多，豈能不怨恨？

    何況他們還只有奉獻(xiàn)沒有回報(bào)。劉備信任重用的基本上沒有益州人，諸葛亮執(zhí)政后雖力圖處以公心，卻不可能根本改變既定的組織路線?！扒G州第一，東州第二，益州第三”的原則，也是諸葛亮堅(jiān)持的。21

    益州集團(tuán)只可能被邊緣化。

    義務(wù)與權(quán)利是對(duì)等的。如果貢獻(xiàn)最大而利益最小，益州人又憑什么要與蜀漢政權(quán)同生死共患難？

    以法治蜀也有問題。因?yàn)橐嬷莸氖孔搴秃缽?qiáng)并沒有立法權(quán)，許多法律反倒是專門用來對(duì)付和整治他們的。何況蜀漢的執(zhí)法也未必都公平。諸葛亮尚且冤殺了益州豪族常房諸子，又如何保證其他人不濫用職權(quán)？22

    總之，益州士族在政治上受排擠，經(jīng)濟(jì)上受盤剝，法律上受制裁，仕途上看不到希望。他們唯一能做的，就是盼望曹魏的大軍早一點(diǎn)南下來“解放”他們。

    利益，決定了益州士族的整體取向。

    作為士族和豪強(qiáng)的政權(quán)，司馬昭執(zhí)政的曹魏也沒有虧待他們遠(yuǎn)在益州的階級(jí)兄弟。劉禪手下原屬荊州集團(tuán)和東州集團(tuán)的官員都被調(diào)回中原，益州的地方官則由本籍士人出任，并由本地名流擔(dān)任的中正官負(fù)責(zé)推薦。

    益州土著“蜀人治蜀”的愿望實(shí)現(xiàn)了。

    主動(dòng)投降的劉禪住進(jìn)了洛陽，靠著他的裝瘋賣傻和沒心沒肺，一直活到西晉的泰始七年（公元271年）。那時(shí)就連曹魏也已滅亡，做皇帝的已是司馬炎。

    劉禪死得比曹魏還晚。

    忠于職守為國捐軀的，是諸葛亮的兒子諸葛瞻。他在拒絕了曹魏的誘降后戰(zhàn)死，時(shí)年三十七歲。義不受辱以身殉國的，則有劉禪的第五個(gè)兒子劉諶。他在父皇決定投降后跑到劉備的廟里痛哭一場(chǎng)，殺了全家然后自殺。23

    蜀漢亡了，只有成都的武侯祠年年有人憑吊，趙藩撰寫的那副對(duì)聯(lián)就更是膾炙人口：能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。24

    所有這些，諸葛亮都想得到嗎？

    東吳之路

    諸葛亮沒想到的，孫權(quán)想到了。

    孫權(quán)建立的東吳政權(quán)是三國中最后一個(gè)滅亡的。蜀漢亡于公元263年，曹魏亡于公元265年，孫吳則亡于公元280年，比曹魏晚了十五年，比蜀漢晚了十七年。

    吳與蜀的亡國之君，表現(xiàn)也迥異。

    劉禪投降后到了洛陽，司馬昭設(shè)宴招待他，席間特地演奏了蜀國的樂舞。凄涼故蜀伎，來舞魏宮前，這是何等悲哀的事，劉禪卻嬉笑自若。于是司馬昭對(duì)部下說，一個(gè)人沒有心肝，怎么可以到這種地步！

    又一天，司馬昭問劉禪：你很想念蜀國吧？

    劉禪答：此間樂，不思蜀。

    這實(shí)在太不像話，也讓人難以置信。

    因此過了幾天，司馬昭又問了一次。

    這回劉禪不再說“樂不思蜀”了。他按照舊臣郤正（郤讀如戲）教的那樣，正襟危坐流著眼淚回答：先人的墳?zāi)乖谀抢?，心中悲痛，沒有一天不想念。

    說完，便把眼睛閉了起來。

    司馬昭大為懷疑，說：這怎么像是郤正教的呀？

    劉禪馬上睜開眼睛說：猜對(duì)了，就是他！

    結(jié)果所有的人都笑。25

    當(dāng)然，司馬昭也不再防范劉禪。

    降晉的東吳末代皇帝孫皓卻倒驢不倒架。他到洛陽登殿拜見晉武帝司馬炎，司馬炎指著他的座位對(duì)他說：朕設(shè)此座，等待足下，已經(jīng)很久了。

    孫皓居然反唇相譏：臣在南方也設(shè)此座以待陛下！26

    可惜這并不能說明什么。沒錯(cuò)，劉禪也許是庸人（其實(shí)未必），孫皓卻是暴君。在他的恐怖統(tǒng)治下，吳國人民朝不保夕，人人自危。至于他在司馬炎那里的表現(xiàn)，則與其說是骨氣，不如說是張狂，因?yàn)樗麖埧駪T了。27

    孫權(quán)的治國水平也比不上諸葛亮。在他生前，兒子們就為爭(zhēng)奪皇位鬧得不可開交，國家差一點(diǎn)分裂。結(jié)果是太子孫和被廢，魯王孫霸賜死，還連累一大批重臣被貶被抓被殺被痛打，丞相陸遜則活活氣死在病床上。28

    至于孫權(quán)死后，更是一塌糊涂。第二任皇帝孫亮是孫權(quán)的第七個(gè)兒子，繼位時(shí)只有十歲，十六歲就被權(quán)臣趕下了臺(tái)，后來又被第三任皇帝逼死或者毒殺。

    第三任皇帝孫休，是第二任皇帝孫亮的哥哥。此人倒是正常死亡，卻只有三十歲。而且，他謀殺弟弟孫亮一事也遭了報(bào)應(yīng)，自己的皇后和兒子被第四任皇帝所殺。

    這個(gè)第四任皇帝，就是亡國之君孫皓。

    孫皓是廢太子孫和的兒子，孫和則是孫休的哥哥。也就是說，孫皓殺的，是自己的嬸娘和堂弟。此外，他還殺了孫權(quán)的第五個(gè)兒子、自己的叔叔孫奮。至于孫皓的父親孫和，則被孫堅(jiān)的弟弟孫靜的曾孫孫峻所殺。

    這就是東吳政權(quán)：父親殺兒子（孫權(quán)殺孫霸），哥哥殺弟弟（孫休殺孫亮），侄兒殺叔叔（孫皓殺孫奮），宗室殺皇族（孫峻殺孫和），不折不扣的骨rou相殘。

    奇怪！這樣的政權(quán)，怎么會(huì)最后滅亡呢？

    原因仍在孫權(quán)。

    實(shí)際上，孫權(quán)接班是出人意料的。當(dāng)時(shí)張昭等人都以為孫策會(huì)把權(quán)力交給老三孫翊（讀如義），因?yàn)閷O翊像孫策。然而孫策卻選擇了孫權(quán)。他對(duì)孫權(quán)說，打江山奪天下，你不如我；搞政治保江東，我不如你。29

    孫策看中的，就是孫權(quán)不像自己。

    即便如此，孫策還是放心不下，又托孤于張昭。孫策說，如果仲謀無法承擔(dān)重任，請(qǐng)先生接過江東！30

    沒錯(cuò)，原文就是“君便自取之”，跟劉備托孤一樣。

    當(dāng)然，張昭不是諸葛亮，孫權(quán)也不是劉禪。但孫策和劉備的憂慮卻如出一轍，他們擔(dān)心的都是地方勢(shì)力。

    跟劉備開創(chuàng)的蜀漢王朝一樣，孫策建立的也是一個(gè)外來政權(quán)，還是靠武力強(qiáng)行建立的。事實(shí)上，孫家雖然也是吳人，卻不是士族而是寒族。孫堅(jiān)發(fā)跡的地方也不在江東而在江西，自己還是袁術(shù)的部下。因此，當(dāng)孫策帶著孫堅(jiān)的舊部過江歸來時(shí)，遇到的幾乎到處都是敵意。31

    江東并不承認(rèn)孫策是自己人。