九月十日。

    深夜。

    炎黃之劍，地下總部。

    一間靜室之內(nèi)，莫淵閉目盤(pán)坐于床榻之上。

    原本精神觀想法的修行，現(xiàn)已在識(shí)海中化為某種真實(shí)，恒久長(zhǎng)存。

    識(shí)海內(nèi)，天空，明月高懸，靜穆清遠(yuǎn)，其下，乃是無(wú)盡眾生之源匯聚而成的海洋，凈如明鏡，微波不起。

    一根月桂神樹(shù)扎根于海洋之中，上接月輪。

    根須中，有莫名的氣機(jī)在緩緩流動(dòng)，從眾生之源的海洋中，不斷抽取某種養(yǎng)分，不斷往上，往上，一直貫通到虛空之中的明月之內(nèi)，在這莫名氣機(jī)的貫通下，整個(gè)識(shí)海世界顯得更加緊密真實(shí)。

    海洋中心，深處。

    一團(tuán)光芒聚于其中，仿佛一枚光繭，且越來(lái)越真實(shí)，最后，一個(gè)身影破繭而出。

    莫淵從海中上浮，最終，立于如明鏡一般的眾生之源的海面上。

    感受著腳下接觸到的真實(shí)的質(zhì)感，溫潤(rùn)，微涼。

    放眼觀望整個(gè)識(shí)海世界，和以前相比，仿佛更真實(shí)了。

    “這就是靈魂?！?/br>
    莫淵仔細(xì)感受著和以往的不同，以前，哪怕是已經(jīng)開(kāi)辟識(shí)海，精神不斷壯大，他對(duì)自己的念頭依然是無(wú)法管束的，雜念紛呈，越控制越作怪。

    可現(xiàn)在，隨著所有的精神、思維、意志等等凝于一個(gè)整體，他終于可以清晰地把握住自己，更加凝定，更加專(zhuān)注，說(shuō)不分心就不分心。

    相比以前，這又是一次飛躍。

    他念頭一動(dòng)，靈魂體躍出識(shí)海，進(jìn)入身體之內(nèi)，身體內(nèi)的情況，瞬間洞察入微，絲絲分明。

    念頭向外一掃，精神探測(cè)比以往更入微，更廣闊。

    意念集中在靜室內(nèi)那些小物件上，這些物件自動(dòng)憑空飛起，在屋中旋轉(zhuǎn)。

    “精神化為靈魂，這是進(jìn)一步虛化實(shí)的功夫，虛幻的念頭開(kāi)始顯出真實(shí)的力量，雖說(shuō)這樣的強(qiáng)度在宗師層次的戰(zhàn)斗中作用不大，但這本身就是一層質(zhì)變?！?/br>
    他的靈魂體在身體之內(nèi)自由穿行，甚至自如的進(jìn)入丹田或者心竅之內(nèi)，可當(dāng)他想要更進(jìn)一步，離開(kāi)身體，前往外界之時(shí)，身體皮膚如同最緊固的監(jiān)牢將他的靈魂體囚禁于內(nèi)。

    而眉心處，是這座監(jiān)牢最薄弱的一點(diǎn)，但他只是在這個(gè)“窗口”感受了一會(huì)兒，近滿(mǎn)是心悸的退縮到身體深處，再次躲藏一般進(jìn)入識(shí)海之內(nèi)。

    剛才，他從靈魂體的角度“隔窗”看著外界，他第一次發(fā)現(xiàn)，平靜安謐的空間中居然如此“水深火熱”。

    各種各樣的氣機(jī)充斥在空間的所有角落，它們?nèi)缤斓卮竽ヒ粯觼?lái)回運(yùn)轉(zhuǎn)不休。

    他清楚的感受到，若是自己的靈魂體進(jìn)入其中，只需片刻功夫就要被碾磨成為齏粉。

    他猜測(cè)，那各種各樣的氣機(jī)，應(yīng)該就是充斥在天地間，構(gòu)成世界的更本質(zhì)、更深層次的一些力量，靈氣，地氣，金氣，還有其他種種他還不了解的力量。

    對(duì)于剛剛破繭而出的靈魂體來(lái)說(shuō)，這些都太危險(xiǎn)了。

    再次回歸識(shí)海，靈魂體開(kāi)始在其中游蕩。

    在這里，他就是這片天地的神祇主宰，想去何處，念動(dòng)即至，亦可于瞬息之間俯察整個(gè)世界。

    在月桂神樹(shù)的樹(shù)冠最繁密之處，有一片存在于枝葉叢林之中的奇特世界，在這個(gè)‘世界’里，沒(méi)有天空與大地之分，因?yàn)樯舷伦笥?、四面八方皆有疏密不同的枝葉藤蔓構(gòu)成，這個(gè)世界的走向是立體的。有牛、熊、虎、豹、猿、鶴、鷹、燕、龜、蛇、蛛、魚(yú)、蝎等諸多生物的身形游蕩穿梭其間。

    再更往上，在月桂神樹(shù)最接近月輪的枝丫上，結(jié)著一枚枚奇形各異的果實(shí)。

    有的像刀，有的像劍，有的像棍，有的像槍?zhuān)械南袢^，有的像指爪……五花八門(mén)，千奇百怪。

    這些，都是莫淵所有武學(xué)修行成果的匯總。

    他的主要精力并沒(méi)有放在這上面，這只能算是他的“副職業(yè)”，可因?yàn)榉N種原因，依然碩果累累。

    講武堂現(xiàn)在匯總、經(jīng)過(guò)李鴻儒反復(fù)優(yōu)化過(guò)的所有武學(xué)功法，都多次經(jīng)過(guò)他的手，再加上他本身宗師之境的高度，對(duì)這些武學(xué)都有種“如觀掌紋”般的眼光，并不需要花費(fèi)太多精力就能夠盡得其神髓。再加上身體素質(zhì)的全面提升，對(duì)于武學(xué)，他可能無(wú)法做到如寧熙那樣的開(kāi)創(chuàng)性，但若給他一門(mén)陌生的武學(xué)，他自信不會(huì)比任何一位武道奇才稍差！

    而他之所以能夠把這么多五花八門(mén)，來(lái)源不一的武學(xué)成果熔于一爐，強(qiáng)行收束在一個(gè)大體系框架內(nèi)，卻得益于北樵貢獻(xiàn)的武學(xué)秘法。

    紅巾會(huì)的創(chuàng)始人是一位與李鴻儒一般無(wú)二的行道者大宗師，他們都有著化腐朽為神奇的能力，他們本身就是一個(gè)“武學(xué)功法加工廠(chǎng)”，只要有靈感，有思路，他們就能夠?qū)⒅D(zhuǎn)化為修行之法。

    而不同的大宗師因?yàn)橛^念思想的不一樣，都有著自己的武學(xué)風(fēng)格。

    紅巾會(huì)的高深武學(xué)秘法究竟有多少，北樵也是不知道的，他傳給莫淵的所有武學(xué)秘法中，大武師層次及以下的武學(xué)功法也很多，但對(duì)莫淵來(lái)說(shuō)，除了豐富以下自己的“武學(xué)庫(kù)”沒(méi)有更多的作用，對(duì)他真正有用的有兩樣。

    一門(mén)叫做“唯我真意法”，專(zhuān)修精神靈魂，就連北樵現(xiàn)在也沒(méi)有真正摸到此法的門(mén)檻，唯有實(shí)力達(dá)到宗師之境才能夠感受到他的奧妙。

    也是因?yàn)檫@門(mén)功法，他才能如此快速凝成靈魂體，進(jìn)入宗師大成之境。

    而此法的精髓就在于“我相信，我能行”，沒(méi)毛病，精神靈魂的修行，信念重于一切。

    也是在這門(mén)功法的主導(dǎo)下，他將一身所學(xué)，各種來(lái)源駁雜不一的武學(xué)完美熔于一爐。

    不僅不會(huì)相互干擾影響，反而能夠共同成就更堅(jiān)厚的根基。

    更重要的是，這是適宜于靈魂體修煉的武學(xué)，這直接給他搭了架從宗師通往大宗師境界的階梯。

    而另一樣被莫淵所看重的是一門(mén)被稱(chēng)作“鎮(zhèn)神封魔”的秘法。

    其密法的核心觀念是，人乃可神可魔的混沌體，一念可為神，一念可為魔，“鎮(zhèn)神封魔”就是于日常之中將神念和魔念鎮(zhèn)壓封印與心靈深處，在需要的時(shí)候?qū)⒅尫懦鰜?lái)。

    說(shuō)得這么玄乎，在莫淵看來(lái)，這其實(shí)就是一種主動(dòng)激發(fā)人體生命潛能的秘法。

    比如金南岳他們猜測(cè)童砼乃是于生死關(guān)頭激發(fā)自身潛力是身體發(fā)生了蛻變，又比如那些臨陣突破的武者，究其根本，都是自身的生命潛能被激發(fā)。

    可對(duì)其他人來(lái)說(shuō)，這種激發(fā)是隨機(jī)的，不可控的。

    只能靠運(yùn)氣。

    而這門(mén)名叫“鎮(zhèn)神封魔”的秘法，則是觸摸到了人體之內(nèi)生命潛能的“開(kāi)關(guān)”。

    當(dāng)日北樵夜戰(zhàn)影蝎會(huì)所有高層，于危急時(shí)刻陡然爆發(fā)，實(shí)力猛增，瞬間爆發(fā)如戰(zhàn)神如魔頭，要不是影蝎會(huì)刀上有毒，很可能真就讓北樵翻盤(pán)了。

    不過(guò)，后來(lái)北樵因此“道傷”爆發(fā)，實(shí)力崩散跌落，要不是莫淵用進(jìn)化液使其覺(jué)醒超能力，另立根基，他很快就會(huì)根基盡散成為廢人。

    這么來(lái)看，這門(mén)秘法隱患不小，用李戩的話(huà)說(shuō)，這種以未來(lái)做代價(jià)換取一時(shí)的爆發(fā)的禁忌秘法，在上檔次的大勢(shì)力中，多少都會(huì)有一些，就是給門(mén)人弟子拼命的時(shí)候用的，就算沒(méi)有秘法，某些藥物也能達(dá)到同樣的效果。

    比如李戩傳授的明月武館的諸多武學(xué)秘法，就有一門(mén)燃燒內(nèi)氣，以損傷丹田為代價(jià)獲取短時(shí)間內(nèi)實(shí)力倍增的秘法，對(duì)于這門(mén)秘法，莫淵根本沒(méi)讓更多人修行，只是存于講武堂當(dāng)做一種研究對(duì)象。

    若這門(mén)“鎮(zhèn)神封魔秘法”僅止于此，莫淵也會(huì)采取相通的態(tài)度。

    可在深入體悟了這門(mén)秘法之后，莫淵才發(fā)現(xiàn)它的不簡(jiǎn)單。因其本質(zhì)太高深，當(dāng)時(shí)不過(guò)武師巔峰之境的北樵運(yùn)用的太膚淺。

    它真正的用法，應(yīng)是于日常修行之中將實(shí)力用此秘法鎮(zhèn)壓封印起來(lái)，在戰(zhàn)斗之時(shí)再一次性爆發(fā)，獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越自身的實(shí)戰(zhàn)能力。

    “這就像是存錢(qián)，平日細(xì)水長(zhǎng)流慢慢積攢，然后于關(guān)鍵時(shí)刻一次性花出去，這當(dāng)然比掙多少花多少來(lái)的猛，又像是蓄水，本來(lái)徑流為1的河道，豈能提供的資源上限就是1，這門(mén)秘法就相當(dāng)于另外再挖一個(gè)蓄水池，平時(shí)不用時(shí)將水存進(jìn)去，等到關(guān)鍵時(shí)刻，一次性開(kāi)閘泄洪，其能提供資源遠(yuǎn)大于1。”

    “而這秘法能夠積蓄的上限取決于修行者本身的‘蓄水能力’，而這又是綜合了其人本身的修為境界，丹田經(jīng)脈等竅xue的強(qiáng)度，身體本身的強(qiáng)度等多方面的因素，‘堤壩’越堅(jiān)固，蓄水能力越強(qiáng)，于一時(shí)傾瀉的爆發(fā)就越恐怖?！?/br>
    莫淵的意識(shí)回歸到身體之中，丹田之中，本來(lái)虛幻縹緲的內(nèi)氣向著宛若實(shí)質(zhì)的流質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)變，帶著如水一般的溫潤(rùn)，又深藏有波濤狂瀾一般的本質(zhì)。

    內(nèi)氣已經(jīng)化為真氣。

    而在丹田與識(shí)海之間，經(jīng)脈即真氣構(gòu)筑出的運(yùn)行管道密密麻麻如同月桂神樹(shù)的根須。

    他的武道修為也已經(jīng)悄然提升至宗師層次。