第213節(jié)
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“福生無(wú)量天尊,道長(zhǎng)可是天樞真人莫問(wèn)?”莫問(wèn)皺眉之際,下方的青衣道人稽首行禮。 “福生無(wú)量天尊,回真人問(wèn),貧道正是天樞子,不知真人如何稱(chēng)呼?”莫問(wèn)稽首還禮。 那青衣道人垂下雙手緩步走近,“貧道玉清宗南天宮天府子,俗名司馬牧羊,此次前來(lái)乃是受玉清前輩指派,破例出山前來(lái)與真人切磋符法秘術(shù)?!?/br> 莫問(wèn)這才明白來(lái)者不是云霞山前來(lái)追討失物的,而是中土玉清宗派來(lái)比試符咒的,當(dāng)日他只與赤龍子帶領(lǐng)的玉清門(mén)人比試了兩場(chǎng),還有一場(chǎng)符咒法術(shù)沒(méi)有比試,赤龍子離開(kāi)之時(shí)曾言之日后派人前來(lái)。 得知司馬牧羊的來(lái)意,莫問(wèn)立刻打起了十二分精神,天府為南斗第一星,此人以天府為道號(hào)說(shuō)明此人的身份與他類(lèi)似,都是三清祖師的弟子,不同于上清宗的準(zhǔn)徒,玉清宗沒(méi)有準(zhǔn)徒一說(shuō),玉清弟子一旦通過(guò)玉清祖師的考驗(yàn)和篩選,立刻正式拜入門(mén)下,成為玉清祖師親傳弟子,學(xué)習(xí)玉清諸多妙法。 玉清祖師招收的這些關(guān)門(mén)弟子平日里并不行走江湖,只在山中修行,待得參悟了天機(jī)便白日飛升,位列仙班受天差用,上清準(zhǔn)徒用的是北斗天號(hào),每一百二十年就有七位。而玉清親傳弟子用的是南斗天號(hào),每輪雙甲就有六位。玉清宗破例將玉清親授的南斗首星派來(lái)戰(zhàn)他,無(wú)疑是抱了雪恥之心,今日若是動(dòng)手,勢(shì)必是一場(chǎng)惡戰(zhàn)。 “莫真人前些時(shí)日去過(guò)東海?”司馬牧羊移步走近。 “去過(guò)。”莫問(wèn)點(diǎn)了點(diǎn)頭,玉清宗內(nèi)部是互通消息的,他自東海的所作所為瞞不住中土的玉清眾人。 “不知莫真人可曾去過(guò)云霞山?”司馬牧羊行走之時(shí)雙肩不動(dòng)。 “貧道自云霞山搶走了兩件靈物?!蹦獑?wèn)開(kāi)始提氣戒備,對(duì)方一步步的發(fā)問(wèn)并非單純的試探詢(xún)問(wèn),而是存心羞辱,既然如此,還不如直接和盤(pán)托出。” “敢作敢當(dāng),真丈夫?!彼抉R牧羊說(shuō)話(huà)之時(shí)看向東側(cè)禁錮,“原來(lái)萬(wàn)壽山的狻猊內(nèi)丹也在此處?!?/br> “事出從權(quán),賤內(nèi)需要這些事物,待得賤內(nèi)脫困,貧道會(huì)將諸多事物原璧歸趙并負(fù)荊請(qǐng)罪?!蹦獑?wèn)側(cè)目說(shuō)道,通過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)可以看出司馬牧羊言語(yǔ)犀利,此人若是做法,勢(shì)必也會(huì)是這種風(fēng)格。 “那倒不必,今日便由貧道做主將這些粗鄙之物送與真人,不必還了?!彼抉R牧羊收回視線,看向禁錮下方的山洞。 “福生無(wú)量天尊,多謝司馬真人?!蹦獑?wèn)立刻將話(huà)坐實(shí)。通過(guò)司馬牧羊的這句話(huà)可以看出此人自視甚高,隨隨便便就替玉清宗其他教派做了主,這是一種狂妄和自負(fù),同時(shí)也是一種大家風(fēng)范。 “令正被禁足,貧道亦有耳聞,貴派教務(wù)貧道不便多言,不知莫真人是否已經(jīng)將令正日后的生計(jì)安排妥當(dāng)?”司馬牧羊探手撫上了山洞旁側(cè)的石壁。 山洞的拐角處被莫問(wèn)設(shè)置了紫氣屏障,為的是困住那條蛇醫(yī),此時(shí)莫問(wèn)察覺(jué)到有一息靈氣碰觸到了他所布下的紫氣屏障。此舉無(wú)疑是司馬牧羊所為,為的是探查山洞里藏有何物。 司馬牧羊未曾想到洞內(nèi)有莫問(wèn)布下的靈氣屏障,故此試探之舉變成了二人的間接比試,莫問(wèn)通過(guò)司馬牧羊的那息靈氣估算出了對(duì)方的大致修為,此人修為不低于他。 司馬牧羊碰觸到靈氣屏障之后并沒(méi)有繼續(xù)強(qiáng)攻,而是一觸即收,莫問(wèn)有感,再度暗自皺眉,此人行事沉穩(wěn),并不急躁。 “回司馬真人問(wèn),先前貧道得高人贈(zèng)送靈種百余,此時(shí)陣內(nèi)已經(jīng)生出草木,賤內(nèi)果腹有物?!蹦獑?wèn)微笑開(kāi)口,雖然對(duì)方問(wèn)的和氣,其動(dòng)機(jī)卻并非善意,而是充滿(mǎn)了殺機(jī),如同刀斧手行刑之前問(wèn)犯人后事是否安排妥當(dāng)。 司馬牧羊回以微笑,邁步而上,到得莫問(wèn)三步外停了下來(lái),“貧道雖然遠(yuǎn)道而來(lái)卻并不疲憊,請(qǐng)莫真人賜教?!?/br> “貧道認(rèn)輸。”莫問(wèn)正色說(shuō)道。他并無(wú)爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心,既然已經(jīng)勝了兩場(chǎng),第三場(chǎng)沒(méi)必要再打。 司馬牧羊聞言并未驚詫?zhuān)坪踉缫蚜系侥獑?wèn)會(huì)棄戰(zhàn),“莫真人避世躲閑,心平和氣,貧道甚是欽佩,然貧道千里而來(lái),回山總要向前輩和同門(mén)有個(gè)交代,若是空手而回怕是他們會(huì)說(shuō)我趁機(jī)游山玩水,未曾忠事?!?/br> “貧道可寫(xiě)下文書(shū),坦言不敵司馬真人。”莫問(wèn)說(shuō)道。 司馬牧羊聞言笑而擺手,“若是莫真人真心避世,不愿與人動(dòng)手,可將畫(huà)符之物交予貧道帶回復(fù)職?!?/br> “此話(huà)當(dāng)真?”莫問(wèn)笑問(wèn)。天狼毫是天下道人趨之若鶩的寶物,無(wú)人能逃脫其越級(jí)畫(huà)符的巨大誘惑。 司馬牧羊聽(tīng)得莫問(wèn)言語(yǔ)并未立刻接話(huà),而是微微側(cè)目,面露沉吟。 “若是貧道將天狼毫交予你,還望司馬真人不要反悔,即刻下山,再不復(fù)來(lái)?!蹦獑?wèn)出言說(shuō)道。 令莫問(wèn)沒(méi)想到的是司馬牧羊似乎并不為天狼毫而來(lái),聽(tīng)得他的言語(yǔ)并沒(méi)有立刻答應(yīng),沉吟片刻出言說(shuō)道,“天狼毫為你所有乃天下皆知之事,貧道無(wú)心據(jù)為己有,先前所言只是想請(qǐng)真人出手與貧道比試?!?/br> 莫問(wèn)見(jiàn)司馬牧羊臨時(shí)變卦,很感意外,于心中快速斟酌是否告知此人天狼毫已經(jīng)損毀,此人來(lái)到此處禮數(shù)還算周全,但此人禮數(shù)周全是本性如此還是因?yàn)閷?duì)他的天狼毫有所顧忌,他不敢肯定,萬(wàn)一對(duì)方的禮數(shù)只是出于對(duì)天狼毫的顧忌,在得知天狼毫已經(jīng)損毀之后,勢(shì)必翻臉動(dòng)手,失去了天狼毫之后使用普通畫(huà)符事物能否戰(zhàn)勝此人他心中并無(wú)把握。 “既然司馬真人決心與貧道切磋符咒法術(shù),貧道只能應(yīng)命,但使用天狼毫與司馬真人切磋有失公平,故此貧道以尋常符筆畫(huà)符應(yīng)對(duì),請(qǐng)司馬真人定規(guī)立則。”莫問(wèn)想過(guò)之后出言說(shuō)道。 “不?!彼抉R牧羊抬手反對(duì),“天狼毫乃大禹畫(huà)寫(xiě)九州社稷圖之神物,貧道今日亦隨身帶有一件神物,乃人皇伏羲畫(huà)寫(xiě)先天八卦所用白龍尾,此物亦可越級(jí)畫(huà)符,請(qǐng)莫真人盡出所能,若是貧道落敗,絕無(wú)怨言。” 莫問(wèn)聞言苦笑搖頭,“貴派祖師對(duì)真人著實(shí)看重,竟然將仙家所用之物贈(zèng)以真人?!?/br> “莫真人所用之物原本亦不屬于凡間。”司馬牧羊抬手南指山下,“此處不是切磋良處,請(qǐng)真人下山賜教!” “天狼毫已經(jīng)損毀,貧道自忖不敵,只能認(rèn)輸。”莫問(wèn)探手入懷,取出符盒挑指開(kāi)啟,取出了碎為兩半的天狼毫示于司馬牧羊。 司馬牧羊見(jiàn)狀陡然皺眉,驚詫過(guò)后抬手接過(guò)了天狼毫,仔細(xì)看過(guò),確定天狼毫真的已經(jīng)損毀。 “貧道原以為莫真人居于此處真的是為了避世悟道?!彼抉R牧羊?qū)⑵扑榈奶炖呛吝f還莫問(wèn)。 莫問(wèn)接過(guò)天狼毫放歸符盒,沒(méi)有答話(huà),司馬牧羊的言下之意是他之所以躲在此處不是為了悟道,而是因?yàn)槭チ颂炖呛?,沒(méi)有了倚仗只能在這里躲避。對(duì)此他并不想多做解釋。 “貧道既然來(lái)到了此處,便不能不戰(zhàn)而回,總要與莫真人切磋一番回山之后才能有所交代。”司馬牧羊的聲音有著些許鄙夷。 “貧道認(rèn)輸?!蹦獑?wèn)搖頭說(shuō)道,果不其然,司馬牧羊先前表現(xiàn)出的有禮只是因?yàn)閷?duì)他的天狼毫有所忌憚,在得知他的天狼毫已經(jīng)損毀之后態(tài)度立刻有了改變。不過(guò)司馬牧羊還算好的,換做他人可能會(huì)直接變臉。 “上清準(zhǔn)徒名滿(mǎn)天下,上得朝堂,帶得兵將,起得內(nèi)訌,下得辣手,莫真人不戰(zhàn)自敗,非上清行事之風(fēng)?!彼抉R牧羊言語(yǔ)之中夾槍帶棒。 莫問(wèn)聞言再度苦笑,三清道人雖然同氣連枝,但彼此各有宗屬,上清宗近些年名聲大噪,玉清和上清前輩或許不以為意,其門(mén)下后輩卻難免因妒生恨。 “若是司馬真人執(zhí)意要戰(zhàn),貧道只能奉陪,只是不知道司馬真人是要見(jiàn)生死還是要分勝負(fù),是要用神器白龍尾還是用尋常符筆?”莫問(wèn)出言問(wèn)道。 “貧道無(wú)意取你性命,但勝負(fù)總要分出,既有神器焉有不用之理?”司馬牧羊答道。 莫問(wèn)聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭,司馬牧羊并不公平斗法,算不得好人。但司馬牧羊只想羞辱他而不想取他性命,故此司馬牧羊也算不得壞人。 莫問(wèn)點(diǎn)頭過(guò)后抬手請(qǐng)招,“無(wú)需下山,就在此處見(jiàn)勝負(fù),請(qǐng)!” 司馬牧羊也不遲疑,探手入懷取出一青色方盒,此物與存放天狼毫的黑盒大小相仿,只是其樣式更加古老。 “敢問(wèn)司馬真人可認(rèn)得司馬風(fēng)愂?”莫問(wèn)問(wèn)道。 “司馬為晉國(guó)國(guó)姓,國(guó)人姓司馬者甚眾,貧道并不識(shí)得此人,莫真人為何有此一問(wèn)?”司馬牧羊問(wèn)道。 “司馬風(fēng)愂與真人皆姓司馬,此外司馬風(fēng)愂乃貧道授藝尊長(zhǎng)之一,曾傳授貧道擒風(fēng)鬼手和追風(fēng)鬼步?!痹?huà)到此處,莫問(wèn)陡然出手,一旋而回,司馬牧羊手中的方盒已然易主。 “你怎么不守規(guī)矩?快把白龍尾還我……” 第三百四十一章 不離不棄 司馬牧羊高喊的同時(shí)急沖上前,試圖搶回符盒。 莫問(wèn)拿著符盒的右手高抬過(guò)肩,司馬牧羊見(jiàn)狀急忙止步后退,“別扔,別扔?!?/br> 山頂雖然極為寒冷,司馬牧羊的額頭上卻掛滿(mǎn)了豆粒大的汗珠,這白龍尾乃師門(mén)重寶,而今被莫問(wèn)搶了去,這可如何是好。 莫問(wèn)本就無(wú)心染指白龍尾,見(jiàn)到司馬牧羊的這副神情便抬手將符盒扔給了他,“我自忖不敵,甘愿認(rèn)輸,司馬真人請(qǐng)下山去吧。” 司馬牧羊沒(méi)想到莫問(wèn)會(huì)如此輕易的將白龍尾還給他,接過(guò)符盒愣在了原地,良久過(guò)后方才反應(yīng)過(guò)來(lái),抬臂擦去了額頭的冷汗,皺眉思量該如何了結(jié)此事。 “天狼毫乃貧道強(qiáng)書(shū)金符移動(dòng)那處山峰方才崩裂損壞,貧道滯留于此乃是為了陪伴賤內(nèi),并非躲災(zāi)避禍?!蹦獑?wèn)抬手指著西側(cè)的那座山峰沖司馬牧羊說(shuō)道。 司馬牧羊聞言皺眉不語(yǔ),莫問(wèn)使用突襲手段搶了他的白龍尾,隨后又大度的將白龍尾還給了他,此時(shí)他不知是該怨恨莫問(wèn)的偷襲,還是該感激莫問(wèn)的大度。就此下山有些憋氣,若是再戰(zhàn)又有失風(fēng)度。 “貧道技不如人,未比先輸,已經(jīng)無(wú)顏再戰(zhàn),但沽名釣譽(yù),欺瞞師長(zhǎng)之事貧道亦做不得,只好回山向師長(zhǎng)如實(shí)告之,是就此作罷還是再來(lái)比試,由敝派尊長(zhǎng)決斷?!彼抉R牧羊猶豫良久做出了決定,言罷沖莫問(wèn)稽首,“莫真人多加珍重,福生無(wú)量天尊?!?/br> “福生無(wú)量天尊,司馬真人走好?!蹦獑?wèn)稽首還禮。 司馬牧羊恨恨的嘆了口氣,轉(zhuǎn)身向下走去,沒(méi)走幾步又轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),“冒昧相問(wèn),那送與真人百余靈種之人可是出自南海龍族?” “司馬真人為何有此一問(wèn)?”莫問(wèn)反問(wèn)。 “若是貧道未曾看錯(cuò),那紫葉根苗當(dāng)是南海仙草紫燈天珠?!彼抉R牧羊抬手指著禁錮里一棵最大的幼苗。 “司馬真人慧眼。”莫問(wèn)間接承認(rèn)。 司馬牧羊聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭,轉(zhuǎn)身想走,但想了想又回身開(kāi)口,“無(wú)龍脈不成國(guó)運(yùn),無(wú)國(guó)運(yùn)不得立國(guó),當(dāng)今華夏趙,晉,涼,燕,四國(guó)龍脈分入東南西北四海,莫真人先前出手相助南海龍族,可是受道君祖師冥授指使要幫助晉國(guó)問(wèn)鼎中原?” “此事乃貧道無(wú)意為之,與上清祖師無(wú)關(guān)。”莫問(wèn)搖頭說(shuō)道。 司馬牧羊聞言微微歪頭,轉(zhuǎn)而抬手沖莫問(wèn)稽了稽首,道聲告辭,轉(zhuǎn)身下山。 “司馬真人請(qǐng)留步?!蹦獑?wèn)想起一事,出言相留。 “莫真人有何見(jiàn)教?”司馬牧羊回身問(wèn)道。 “司馬真人乃玉清翹楚,心竅玲瓏,天縱之資,不知真人如何看待內(nèi)丹之道?我道門(mén)中人可否行之?”莫問(wèn)出言問(wèn)道。 司馬牧羊聽(tīng)得莫問(wèn)前半句,以為莫問(wèn)在譏諷他,故此面色有些難看,在聽(tīng)得莫問(wèn)后半句之后方才知道莫問(wèn)是真的向他請(qǐng)教。 司馬牧羊沉思良久,最終搖頭說(shuō)道,“內(nèi)丹乃禽獸之道,人乃萬(wàn)物靈長(zhǎng),豈能舍上之高潔而求下之低賤乎?” 莫問(wèn)聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭,沖司馬牧羊抬手道謝,司馬牧羊搖了搖頭,沮喪的去了。 司馬牧羊走后,莫問(wèn)回歸簡(jiǎn)陋的住所盤(pán)膝而坐,司馬牧羊乃玉清宗南斗首徒,說(shuō)他悟性高絕并不是恭維,此人對(duì)于內(nèi)丹之術(shù)的看法應(yīng)該有一定的道理,但也不能對(duì)他的話(huà)一味盲從,因?yàn)橛袂遄诘母甙潦怯蓙?lái)已久的,他們看不起異類(lèi),所有跟異類(lèi)有關(guān)的東西都被他們看做是低賤的,包括異類(lèi)自腹中凝結(jié)內(nèi)丹一事。 上清宗雖然對(duì)異類(lèi)較為寬仁,骨子里卻也低看它們一眼,阿九和黑三當(dāng)年跪入山門(mén)就是佐證,但是如果不參照異類(lèi)凝結(jié)內(nèi)丹的方法,就失去了唯一的借鑒,沒(méi)有了借鑒,要?jiǎng)?chuàng)出適合人類(lèi)修行的內(nèi)丹法門(mén),就只能獨(dú)辟蹊徑。 至于司馬牧羊所說(shuō)的四海龍族之事他還是頭一次聽(tīng)說(shuō),在此之前他只知道龍脈決定國(guó)運(yùn),并不知道龍脈延入海域的龍族氣數(shù)會(huì)反過(guò)來(lái)影響陸上各國(guó)的氣數(shù)。不過(guò)司馬牧羊所說(shuō)想必不是空xue來(lái)風(fēng),三清各宗各有所長(zhǎng),上清宗不知道的事情,玉清宗不一定不知道??磥?lái)接下來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里,亂的不僅是陸地,連海中都會(huì)發(fā)生戰(zhàn)事,當(dāng)真是要天下大亂了。 隨后一段時(shí)間莫問(wèn)沒(méi)有再度練氣,眼下所用的練氣法門(mén)是建立在外丹術(shù)的基礎(chǔ)上的,越練越偏,也不能說(shuō)偏,總之是流于平庸,沒(méi)有很高的造化。 阿九心性堅(jiān)韌,一直在苦苦思索凝丹之道,但最終陷入了死結(jié),那就是異類(lèi)的內(nèi)丹是在漫長(zhǎng)歲月里自然凝成的,有些類(lèi)似于玉清宗的守空,這種凝丹方法需要以時(shí)間為基礎(chǔ),短則數(shù)百年,長(zhǎng)則上千年,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類(lèi)陽(yáng)壽上限。 進(jìn)入死結(jié)之后,阿九情緒再度開(kāi)始低落,好在禁錮內(nèi)的靈物發(fā)芽的越來(lái)越多,看著靈物的逐漸生長(zhǎng),阿九開(kāi)始用心照顧,其中幾株紫燈天珠長(zhǎng)的最快,三月之后便掛上了燈籠一般的紫色花朵,謝花之后長(zhǎng)出了一片綠豆大小的果實(shí)。禁錮內(nèi)有了生機(jī),阿九的苦悶逐漸緩解,每日培土照料,很是細(xì)心周到。 這段時(shí)間里莫問(wèn)一直在猶豫,其氣海之中存在陰陽(yáng)兩種靈氣,但是陰陽(yáng)二氣是完全分離的,他有心將陰陽(yáng)二氣進(jìn)行接觸卻心有顧慮,這是現(xiàn)行的練氣法門(mén)視為禁忌的事情,倘若讓陰陽(yáng)二氣接觸,就會(huì)出現(xiàn)水火相交,輕則體內(nèi)陰陽(yáng)出現(xiàn)偏差導(dǎo)致走火入魔,重則陰陽(yáng)俱滅造成生機(jī)斷絕。 哪怕有元神不傷的前提,莫問(wèn)亦不敢隨意嘗試,萬(wàn)一走火入魔失去了靈氣修為,就無(wú)法在這極寒之地生存。破而后立一說(shuō)確實(shí)有之,但破了之后沒(méi)立的情況更多,在必要的時(shí)候可以冒險(xiǎn),但總不能盲目的冒險(xiǎn),那是愚蠢的行為。 到得后來(lái)莫問(wèn)甚至開(kāi)始懷疑上天將他引至此處到底是不是為了研創(chuàng)內(nèi)丹修行法門(mén),若是出發(fā)的方向是錯(cuò)的,那越努力越堅(jiān)持就錯(cuò)的越嚴(yán)重,堅(jiān)持是成事前提,但前提的前提是此事值得堅(jiān)持。 斟酌許久,莫問(wèn)感覺(jué)自己沒(méi)有猜錯(cuò),外丹術(shù)的基礎(chǔ)是煉丹,煉丹就免不得采集靈物,道家有萬(wàn)物有靈之說(shuō),草木生于世間,經(jīng)風(fēng)霜飲雨露,多年生長(zhǎng)方才成材,僅僅因?yàn)榈廊擞行杈筒烧∮茫伺e看似天經(jīng)地義,實(shí)則如同強(qiáng)盜,流于倚強(qiáng)凌弱的末流,真正的大道不能是這種損人利己的路數(shù),應(yīng)該自天地間直接獲取天地靈氣,哪能去搶奪霸占別人的東西。 蘊(yùn)含靈氣的靈物經(jīng)過(guò)爐火熔煉之后可以變成補(bǔ)氣丹藥,為道人快速補(bǔ)充靈氣,這些靈氣是陰陽(yáng)交融的靈氣,可以被直接使用,隨后一段時(shí)間莫問(wèn)將思考的方向自異類(lèi)轉(zhuǎn)移到了草木上,推敲草木是如何將天地間的陰陽(yáng)二氣吸于自身的。 夏天,秋天,冬天,這半年多的時(shí)間莫問(wèn)沒(méi)有下山,他先前曾經(jīng)帶回了百十斤的干糧,此時(shí)每天只進(jìn)食少許,大部分時(shí)間都在靜坐冥想,雖然木里雪山常年都在下雪,但夏季的溫度還是比冬天高上不少,到得冬天,寒風(fēng)刺骨,莫問(wèn)自山頂無(wú)法棲身,只能躲到石龍子所在的山洞過(guò)夜,但白日里還是會(huì)回到山頂?shù)莫M窄山洞,他可以閉眼,但睜眼之后必須立刻看到阿九,這是他堅(jiān)持下去的動(dòng)力。 阿九所在的禁錮有狻猊內(nèi)丹,不受酷寒影響,紫燈天珠的果實(shí)由綠豆大小長(zhǎng)為棗子大小,最終發(fā)紫成熟,果實(shí)成熟之后阿九興奮的摘下一捧,蹲身禁錮西側(cè),將果實(shí)推向陣外。 但阿九的笑容很快凝固了,紫燈天珠的果實(shí)被無(wú)形屏障反推了回來(lái),未曾送出禁錮。 莫問(wèn)于陣外亦感驚訝,斟酌過(guò)后很快明白過(guò)來(lái),靈物原本生活在靈地,離開(kāi)了生活的環(huán)境雖然可以生長(zhǎng),其靈性卻有所減弱,如同龍生九子,雖有龍氣,實(shí)力卻弱于真龍。 阿九愣神過(guò)后癱坐在地,眼圈泛紅,無(wú)聲哽咽,等待靈物成熟并送給莫問(wèn)是她半年來(lái)一直想做并努力在做的事情,未曾想到得最后莫問(wèn)竟然拿不到。 “我要研創(chuàng)內(nèi)丹法門(mén),靈物與我無(wú)甚用處。”莫問(wèn)急忙傳言安慰。 “紫燈天珠乃火屬靈物,可以溫中驅(qū)寒?!卑⒕耪f(shuō)道,半年時(shí)間,莫問(wèn)已經(jīng)可以根據(jù)阿九的口型看出她在說(shuō)什么,而阿九亦知道莫問(wèn)能讀懂她的唇語(yǔ)。 “狻猊內(nèi)丹有二……” 莫問(wèn)話(huà)未傳完,阿九已經(jīng)手捏冰字大哭開(kāi)口,“你還要騙我?若是真有兩枚狻猊內(nèi)丹,陣外豈能滴水成冰?” “我已然渡過(guò)天劫,不懼寒冷?!蹦獑?wèn)急忙刻字傳言。 阿九見(jiàn)字并不回話(huà),只是哭,她被困之時(shí)也已經(jīng)渡過(guò)了天劫,卻仍然被山上的低溫凍傷了手腳,這山頂?shù)牡蜏剡h(yuǎn)不是紫氣道人所能耐受的。 想到莫問(wèn)自陣外挨凍,阿九心中越發(fā)難受,撐地起身,走向嵌有狻猊內(nèi)丹的石壁。 莫問(wèn)見(jiàn)狀立刻猜到阿九要將狻猊內(nèi)丹送出,狻猊內(nèi)丹若是送出,陣內(nèi)的所有靈物都會(huì)被瞬間凍死,情急之下急忙磕出模中冰字,灌注靈氣擊向阿九,阿九通過(guò)冰字的來(lái)勢(shì)和力道感受到了莫問(wèn)心中的焦急,恐莫問(wèn)生氣焦急,急忙轉(zhuǎn)身而回,撿起一顆紫燈天珠塞進(jìn)了嘴里。