長(zhǎng)悲山最大的佛像釋迦牟尼像在前朝桓宗滅佛時(shí)被砸斷了——那佛像歷時(shí)六年才完成開(kāi)鑿，精美而巨大，然而頭顱和半個(gè)肩膀在佛難中被砸毀，至今未能重修。

    前朝的桓宗是英宗的兄弟，六十七歲登基，登基后下令砸毀長(zhǎng)悲山下英宗為懷念母親文宗而修建的釋迦牟尼巨佛?；缸诤蘖四赣H一輩子，也恨了jiejie英宗一輩子，下令砸毀佛像后，他親自去了長(zhǎng)悲山下，看著匠人鑿去佛像的眼睛、耳朵、口、鼻，看著巨大的佛頭墜落。

    隨后桓宗賜死了自己的meimei襄城公主。

    如冬室熱，其相輕微，而余勢(shì)強(qiáng)，說(shuō)名為恨1。長(zhǎng)悲山下，自有長(zhǎng)恨。

    佛子陪奉玄去了長(zhǎng)悲山下。白天才下過(guò)雪，天色漸黑，世間似乎只剩下了黑白二色，忽然，前方金光大盛，現(xiàn)出了黑白之外的第三種顏色。

    長(zhǎng)悲山石壁上，百余間佛窟透出燭光，佛窟中巨大的佛像被燭火照亮，似乎被鍍上了一層金色，令人依稀想見(jiàn)百年前的宏偉盛況。燈火不止亮在空中，也亮在水上，長(zhǎng)悲山下的佛窟前有一塊水泊，平靜無(wú)波，名叫鏡泊。

    釋迦摩尼像的佛頭就墜落在鏡泊中，鏡泊水淺，失去了耳朵和眼睛的佛頭半露出水面。金光閃動(dòng)，燭火和山壁上的佛像倒映在鏡泊中，石像、石像倒影生成了兩種色幻虛實(shí)世界。

    奉玄站在了長(zhǎng)悲山下，四丈高的菩薩低眉下望，在金光之中，他抬頭看時(shí)，忽然感受了到一種難以言喻的震撼。人生在天地之間，如稊米處在大倉(cāng)之中，自神佛觀之，人的欲望與煩惱是否太過(guò)渺小，人自身是否又總為太過(guò)渺小的自身所困。

    奉玄并不信佛，然而當(dāng)他見(jiàn)到人力開(kāi)鑿出的巨大佛像時(shí)，突然明白了何謂小大之辯。困于小則不知大，以我心觀天地，天地局促，以天地之心觀天地，足以超塵拔俗。人生煩惱心、欲心、色心，滅煩惱心、欲心、色心。

    震撼過(guò)后，奉玄和佛子沿著長(zhǎng)道向前徐行，低處的石壁上似乎寫(xiě)了梵文佛經(jīng)，痕跡磨滅，看不清晰，佛子看了片刻，說(shuō)刻的是《維摩詰經(jīng)》：釋迦牟尼說(shuō)佛國(guó)不在遠(yuǎn)處，就在眼下，佛弟子舍利弗觀看眼下，只見(jiàn)地上遍生荊棘沙礫，于是以為佛國(guó)不凈，釋迦牟尼答舍利弗：“舍利弗，眾生罪故，不見(jiàn)如來(lái)佛土嚴(yán)凈，非如來(lái)咎。舍利弗，我此土凈，而汝不見(jiàn)?！?人心不凈，穢惡充滿，不能見(jiàn)佛國(guó)功德莊嚴(yán)。

    走著走著，奉玄發(fā)現(xiàn)幾個(gè)佛像身后的大光相石刻上都鑿有幾個(gè)方正的洞，那洞是以前插柱子用的：匠人在石壁上鑿出方洞，插上木柱，可以借此為佛像搭出遮風(fēng)擋雪的長(zhǎng)棚。一百多年過(guò)去，木頭早已朽壞，佛像的蓮華大光相上就只剩下了空洞。

    無(wú)數(shù)燭火因從佛窟外吹過(guò)的風(fēng)而微微閃動(dòng)，一些高處的佛窟中的蠟燭在風(fēng)中熄滅了。范寧郡還在戒嚴(yán)之中，長(zhǎng)悲山下幾乎沒(méi)有游人，幾個(gè)守?zé)舻纳擞鲆?jiàn)奉玄和佛子，叮囑他們二人不要往沒(méi)有燈火的地方走，那里怨氣重，說(shuō)完就去重新點(diǎn)燃蠟燭了。

    奉玄和佛子沿著長(zhǎng)道走了沒(méi)多久，看到前面堆了一些無(wú)法拼湊重修的石像殘骸，或是戴著瓔珞的肩頸、或是只剩下結(jié)跏趺坐的腿的蓮座，后面立著一座重修碑。佛子怕奉玄大病初愈，走路不穩(wěn)，先邁過(guò)碎石，然后拉著奉玄走了過(guò)去。奉玄提燈籠細(xì)細(xì)看了一遍碑文。

    碑上有一段碑文說(shuō)壽安皇太女額外出資，讓匠人修復(fù)了一尊三丈高的菩薩立像，那菩薩頭上的寶冠殘損，寶冠正中本來(lái)應(yīng)該有一個(gè)小阿彌陀佛，然而皇太女要匠人在重修時(shí)將阿彌陀佛小像換成了一只蟬。

    奉玄不太了解佛門的造像，剛才見(jiàn)過(guò)的幾座菩薩像頭上雕刻了寶冠，但是只是華蔓冠。佛子修佛，奉玄有不懂的地方就可以問(wèn)他，他問(wèn)佛子：“好友，菩薩的寶冠正中刻阿彌陀佛，有什么說(shuō)法嗎？”

    佛子回答：“那種寶冠叫化佛寶冠。阿彌陀佛發(fā)愿建下西方極樂(lè)凈土，菩薩寶冠上刻阿彌陀佛是為了表示菩薩接引生死，將帶人前往無(wú)上極樂(lè)世界。”

    “刻蟬呢？”

    佛子說(shuō)：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)?！彼肓讼耄f(shuō)：“刻蟬或許有高尚其節(jié)、光明重生之意，這倒也很貼切。陳思王《蟬賦》稱鳴蟬‘皎皎貞素’，蟬在地下隱居多年，一朝破土，展翼高飛，餐風(fēng)飲露，淡泊寡欲，最后蟬蛻人間，始終不染塵埃?！?/br>
    在佛子說(shuō)自己沒(méi)見(jiàn)過(guò)刻蟬的寶冠時(shí)，奉玄的心忽然像是被什么扎了一下。刻蟬……與佛門無(wú)關(guān)。蟬與道門關(guān)系密切，道門有時(shí)將得道稱為蟬蛻。荀靖之沒(méi)有去往極樂(lè)世界，“荀靖之”這個(gè)名字已經(jīng)消逝，奉玄不再擁有這個(gè)名字，有了新的身份，如同一只鳴蟬蛻去了舊殼。石像凝結(jié)了一個(gè)過(guò)去的片刻，留住了那個(gè)片刻——當(dāng)壽安皇太女讓人將阿彌陀佛換成鳴蟬時(shí)，是如何懷念自己的幼子的呢。

    一位母親如何懷著最好的祝愿懷念自己不能相見(jiàn)、不能相認(rèn)的骨rou。

    奉玄忽然覺(jué)得眼中一片酸澀。

    佛子發(fā)現(xiàn)奉玄臉色不對(duì)，問(wèn)：“吾友身體不適？”

    奉玄說(shuō)：“酸風(fēng)射眸，只是風(fēng)太涼了?！彼f(shuō)：“我想去看看那座蟬冠菩薩像?！?/br>
    “我也想看一看，我們一起找。”

    佛子和奉玄走出了佛骸石堆。

    三丈高的大像應(yīng)該很容易找到，然而奉玄和佛子沿著石壁下的長(zhǎng)道走了許久，一直沒(méi)有看到蟬冠菩薩像。